灵性的诗歌1
凡是你呆过的地方
都染上你的气息
你来了
音乐响着
你走后
这音乐就永远变成了你
百年后
只有我的灵魂找到你的灵魂
那才永远的安宁
我愿意在你心里
被甜蜜地囚禁终生
永恒的爱是
永远恪守最初的誓言
分别后
那东西还在一天天加深
就是爱
爱是有生命的
它自己会成长
我把脸埋在细软的春草里
闻到了你柔发的气息
我的心是山谷
你所有声音都在
我的山谷里
久久不绝地
回响
我的心是一个花篮
五彩缤纷地装满
你的爱
我感觉
我心中有个罗盘
一直指向你
灵性的诗歌2
认知、经验、思想和感觉
在意识之光中来来去去，
而真正存留下来的只有
意识之光。这就是本体，
也是较深层的、真正的`
我。当我了解到了自我
的真相时，在生活当中
发生的事情都是相对的
重要而不是绝对的了。
我还是尊崇这些事情，
但是它们已失去了绝对
的严肃性和沉重感。最终，
唯一重要的就是：在我生活
的背景中，我是否能时时感受
到我本质上的本体存在感，也
就是所谓的“我本是(l am that
I am)"?我是否还能感受到我本
质上的身份就是意识本身……
——艾克哈特·托尔《新世界》
托尔的新意识论与河马的意态
液体论有耦合性或亲缘性。区别
在于，他用意识之光来解释现实
人生，河马用意态液体来诠释诗
歌精神。目的却吻合或殊途同归：
以光的名义，唤醒灵性，达致灵悟。
而这，是本能本体走向存在的标志。
灵性的诗歌3
神的语言是几乎无声的，或只
稍微发点声音;英雄的语言开始
时是有声与无声的平均混合……
至于人的语言则几乎全是发音的，
只是有时发音较轻或是哑口的。
——维柯《新科学》
以上所引，是大美学家克罗齐的老师
维柯作品中最有意思的文字。有谁会
关心或关注神的时代、英雄的时代和
人的时代这三个时代的演进呢。透过
这三个时代各自为“政”的语言，维柯
竟发现，无论是神，是英雄，还是人，
发出声音，只是角色担当不同而已。
神的语言“几乎是无声的”，英雄的
语言是“有声与无声的混合”，人的
语言“几乎全是发声的”。逆推之下，
越没有发出声音越高贵，声音越轻
越有力量。不像网络时代，人类总
怕自己的音量不够大，拚着老命，
放开喉咙，发出各自的最强音。
为今之计，声波污染最受忽视。
因为寂静仿佛使人失去耐性。
再也不愿像神一样默默号令。
笔者怀念一个成语:哑口无言。
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