其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗,以下是小编为大家整 理的.张继的优美诗文古诗,仅供参考,希望能够帮助到大家。
张继的优美诗文1
1、寄郑员外——张继
经月愁闻雨，新年苦忆君。
何时共登眺，整屐待晴云。
2、饮李十二宅——张继
重门敞春夕，灯烛霭余辉。
醉我百尊酒，留连夜未归。
3、感怀——张继
调与时人背，心将静者论。
终年帝城里，不识五侯门。
4、长相思——张继
辽阳望河县，白首无由见。
海上珊瑚枝，年年寄春燕。
5、枫桥夜泊——张继
月落鸟啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
6、阊门即事——张继
耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
7、安公房问法——张继
流连一日复一日，世事何时是了时。
试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。
8、上清词——张继
紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。
9、山家——张继
板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
10、金谷园——张继
彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。
11、归山——张继
心事数茎白发，生涯一片青山。
空林有雪相待，古道无人独还。
12、宿白马寺——张继
白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。
13、清明日自西午桥至瓜岩村有怀——张继
晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。
鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。
14、洛阳作——张继
洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙。
书成休逐客，赋罢遂为郎。贫贱非吾事，西游思自强。
15、晚次淮阳——张继
微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。
张继的优美诗文2
宿白马寺
唐代张继
白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。
译文
汉代白马驮经的'事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
注释
白马寺：位于今洛阳城东十二公里处。建于东汉永平十一年（68年），是我国最早的一座官办佛寺。
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。典出南北朝《汉法本内传》与北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》卷四：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神，长丈六，项背日月光明。金神号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。”
刹（chà）：佛寺。
萧萧：风声。
羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
创作背景
天宝十四年（公元755年）发生“安史之乱”，当年十二月，叛军攻陷洛阳。安禄山在派兵西进的同时，于公元756年在洛阳称大燕皇帝，东都洛阳遭到严重破坏，白马寺也未能幸免。经过这次浩劫，当诗人张继在一个秋雨之夜投宿其寺，在感慨万千中，便写下了这首《宿白马寺》诗。
赏析
诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触发起作者思乡念亲的愁情；在这环境的演染与衬托下，“浓”字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一写愁名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
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