怀金陵三首
张耒
其一
此君堂后青苍玉，别后何曾寄一声。
想见秦淮月堂下，西风吹浪拍堤平。
其二
璧月琼枝不复论，秦淮半已掠荒榛。
青溪天水相澄映，便是临春阁上魂。
其三
曾作金陵烂漫游，北归尘土变衣裘。
芰荷声里孤舟雨，卧入江南第一州。
注释
张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，楚州淮阴（今属江苏）人。与黄庭坚、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。
⑴此君堂：堂名。“此君”的典故出自《世说新语·任诞》：“王子猷常暂寄人空宅住，使令种竹。或问，暂住，何烦尔？王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君’？”
⑵金陵：今江苏南京，为六朝故都。
⑶秦淮：即秦淮河，河畔一带为金陵名胜。
⑷璧月琼枝：典出《南史》。《南史·张贵妃传》：“后主每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者，以为曲调，被以新声。……其略云：‘璧月夜夜满，琼树朝朝新。’大抵所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色。”
⑸青溪：张丽华的丧身之处。《南史·张贵妃传》：“及隋军陷台城，妃与后主俱入于井，隋军出之，晋王广命斩贵妃，榜于青溪中桥。”一作“清溪”。
⑹烂漫：原意为色泽绚丽。这里有散漫、放浪之意。
⑺芰荷：指菱叶与荷叶。《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
参考译文
其一
记得此君堂后面有着美好的青苍玉，自从离开金陵之后哪里有一点音信？想起当年在此堂下，美丽迷人的秦淮月夜里，西风吹起河中浪花拍击着河堤的情景，到现在还历历在目。
其二
张贵妃、孔贵嫔的故事已经过了数百年，对她们的容色无需再作评论，现在就连秦淮河也有一半被荒野的榛子树所侵夺。青溪水天交相辉映，那便是临春阁上张丽华与陈后主相聚之魂。
其三
我曾经在金陵有过放浪形骸的一段生活，北归之后风尘仆仆，连衣裘也变旧了。那时乘着扁舟在湖中游荡，听着雨打芰荷犹如美妙音乐的清脆声音，在舟中高卧欣赏，真的十分陶醉。
赏析
《怀金陵三首》是宋代文学家张耒的组诗作品。这组诗当写于不同时时。第一首诗追忆金陵的风光；第二首诗实为金陵怀古诗，借亡国之君陈后主与张丽华的一段史事，表达了作者对时代变革是非只待后人评说的感慨；第三首诗追怀金陵的昔日之游。三首诗艺术风格相似，手法相同，都是一、三、四句一脉相承，第二句宕开一笔，另换一意，含意深婉，用典简净，具有“自然奇逸”的艺术特色。
《怀金陵三首》似乎不是写于同时。第一首回忆金陵秦淮的风光。第二首实为金陵怀古诗，所咏的是亡国之君陈后主与张丽华的一段史事。数百年之后，作者回想这段荒淫误国的丑事，对于张、孔的容色无需再评论了。她们早已魂埋幽石，埋骨穷壤了。就连具有一千多年历史的秦淮河，也有它兴衰的历史，后来有一半被荒野的榛子树所侵夺，失去了昔日的繁华。“青溪天水相澄映”二句是承首句而来，接咏张丽华之事。当隋军攻克台城之后，陈后主与张丽华一同逃入井中，隋军把他们从井中捞出，斩张丽华于青溪中桥（一说斩于青溪栅），所以青溪是张丽华的丧身之处。《南史·张贵妃传》又载：“至德二年（指584年），（后主）乃于光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁，高数十丈。……后主自居临春阁，张贵妃居结绮阁。”从诗的三四两句看，“临春阁上魂”应是指张丽华。陈后主死于洛阳，葬于邙山，所以“临春阁上魂”实应为“结绮阁上魂”，用“临春”代“结绮”，是因句中平仄韵律的需要。不过这也无关紧要，陈、张的幽灵，仍然可以在临春阁相聚。诗人不过是用此来警告不思振作的宋代统治者，希望他们不要重蹈陈后主的覆辙罢了。
第三首诗追怀金陵的`昔日之游。故首句说“曾作金陵烂漫游”，“烂漫”有散漫、放浪之意，这一句包含着许多对旧游之地的美好回忆。金陵是历史名城，六朝故都。谢朓诗说：“江南佳丽地，金陵帝王州。”金陵在历史上就是游览胜地，诗人离开之后，依然难以难忘。“北归尘土变衣裘”句，由追昔转入抚今。说他北归之后，风尘仆仆，衣裘也变旧了。岑参诗有“容鬓老胡尘，衣裘脆边风”之句。诗人北归之后，容颜也变老了。三四两句，继续回忆令人神往的金陵之游：扁舟一叶，在湖中游荡，湖光山色，尽入眼底，在风酥雨腻的江南春日，雨打芰荷，发出清脆的声音，犹如美妙的乐曲，诗人在舟中高卧，欣赏雨打芰荷的美妙音乐，十分陶醉。张耒曾用优美的散文来描写金陵的美景：“余自金陵月堂谒蒋帝祠，初出北门，始辨色。行平野中，时暮春，人家桃李未谢，西望城壁，壕水或绝或流，多鵁鶄白鹭，迤逦近山，风物天秀，如行锦绣图画中。”（《苕溪渔隐丛话·前集》卷三十四引）此段描写，可与此诗相参照。
《怀金陵三首》虽然不是写于一时，但艺术风格相似，手法相同。一、三、四句一脉相承，第二句宕开一笔，另换一意。在咏史诗的写作上，他摆脱了宋人咏史“出己意，发议论，而斧凿铮铮”（吴乔《围炉诗话》）的通病，造语奇警，含意深婉，用典简净。《吕氏童蒙训》说：“文潜（张耒的字）诗自然奇逸，非他人所及。”这三首绝句，具有“自然奇逸”的艺术特色。
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