《访戴天山道士不遇》李白的诗

2023-10-23 诗

　　《访戴天山道士不遇》是唐代大诗人李白的诗作。下面是小编整理的《访戴天山道士不遇》李白的诗，欢迎大家阅读学习。

　　原文

　　唐：李白——《访戴天山道士不遇》

　　犬吠水声中，桃花带露浓。

　　树深时见鹿，溪午不闻钟。

　　野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

　　无人知所去，愁倚两三松。

　　赏析

　　戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。

　　颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然“时见鹿”，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色：“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。

　　显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。前人评论这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处。

　　注释

　　⑴戴天山：一名大匡山，在绵州彰明县（今四川江油）北三十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。不遇：没有遇到。

　　⑵吠：狗叫。

　　⑶带露浓：挂满了露珠。

　　⑷树深：树丛深处。时：偶尔、有时。

　　⑸青霭：青色的云气。

　　⑹倚：靠。

　　译文

　　水流清澈，回荡隐约犬吠；桃花繁盛，满带浓艳露水。

　　树林深幽，野鹿时隐时现。正午静寂，钟声却未听到。

　　野竹分开青雾直穿蓝天，飞瀑挂在碧绿山峰之上。

　　无人明知道士去处。只好依仗古松，排遣万端愁思。

　　创作背景

　　此诗作于唐开元初年，是李白二十岁以前的作品。根据清代黄锡珪《李太白年谱》，李白在十八、九岁时，曾隐居在大匡山（即诗题中的戴天山）大明寺中读书，这首诗盖是时所作。

　　名家点评

　　明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：全首幽适。

　　明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：起联仙境。三、四极幽野之致。通为秀骨玉映，丰神绝胜。

　　明末清初贺贻孙《诗筏》：无一字说“道士”，无一字说“不遇”、却句句是“不遇”，句句是“访道士不遇”、何物戴天山道士，自太白写来，便觉无烟火气，此皆不必以切题为妙者。

　　明末清初王夫之《唐诗评选》：全不添入情事，下拈死“不遇”二字作，愈死愈活。

　　明末清初朱之荆《增订唐诗摘钞》：写幽意固其所长，更喜其无丹鼎气，不用其所短。

　　清代顾安《唐律消夏录》：从水次有人家起，渐渐走到深林绝壑之间，而道士竟不知在何处也。仙乎仙乎！此等诗随手写出，看他层次之妙。

　　清代王尧衢《古唐诗合解》：前解访道士不遇，后解则对景而怅然，倚树望竹泉而已。

　　清代屈复《唐诗成法》：不起不承，顺笔直写六句，以不遇结。唐人每有此格。“水声”“溪午”“飞泉”“桃花”“树”“钟”“竹”“松”等字，重出叠见，不觉其累者，逸气横空故也，然终不可为法。

　　清代王琦注《李太白全集》：唐仲言曰：今人作诗多忌重叠。右丞《早朝》，妙绝古今，犹未免五用衣冠之议。如此诗，水声、飞泉、树、松、桃、竹，语皆犯重。吁！古人于言外求佳，今人于句中求隙，失之远矣。

　　清高宗敕编《唐宋诗醇》：自然深秀，似王维集中高作，视孟浩然《寻梅道士》诗，华实俱胜。

　　清代宋宗元《网师园唐诗笺》：入画，画且莫到（首二句下）。

　　清代卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》：生妍婉隽，殊似右丞。惟首句出韵耳。

　　清末高步瀛《唐宋诗举要》：吴曰：此四句写深山幽丽之景，设色其鲜采（“犬吠”四句下）。

　　日本近藤元粹《李太白诗醇》：翼云云：用桃源事起，以“不遇”意承，以山中所见为转句。合句仍写不遇。又云：“两三松”，见倚不一处，不一时。

　　作者简介

　　李白（701—762），字太白，号青莲居士。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

相关推荐

【《访戴天山道士不遇》李白的诗】相关文章：

访戴天山道士不遇李白05-14

李白《访戴天山道士不遇》全诗原文07-18

李白《访戴天山道士不遇》赏析03-07

分析李白的《访戴天山道士不遇》10-21

李白《访戴天山道士不遇》译文及注释10-18

李白《访戴天山道士不遇》阅读答案04-11

《访戴天山道士不遇》李白唐诗注释翻译赏析04-11

访戴天山道士不遇诗歌鉴赏10-21

访戴天山道士不遇原文及赏析10-13

访戴天山道士不遇翻译赏析07-03