王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。本文为王维著名的诗句，希望对大家有帮助！
王维著名的诗句
1、洛阳女儿对门居，才可容颜十五余.《洛阳女儿行》
2、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱.《洛阳女儿行》
3、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.《九月九日忆山东兄弟》
4、明月松间照，清泉石上流.《山居秋暝》
5、红豆生南国，春来发几枝？《相思》
6、空山不见人，但闻人语响.《鹿柴》
7、深林人不知，明月来相照.《竹里馆》
8、月出惊山鸟,时鸣春涧中.《鸟鸣涧》
9、风劲角弓鸣，将军猎渭城.《观猎》
10、空山新雨后，天气晚来秋.《山居秋暝》
11、山路元无雨，空翠湿人衣.《山中》
12、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.《送元二使安西》
13、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻.《观猎》
14、来日绮窗前，寒梅著花未.《杂诗三首》
15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.《九月九日忆山东兄弟》
16、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.《送元二使安西》
17、明年春草绿， 王孙归不归？《山中送别》
18、但去莫复问，白云无尽时.《送别》
19、涧户寂无人，纷纷开自落.《辛夷坞》
20、斜光照墟落，穷巷牛羊归.《渭川田家》
21、行到水穷处，坐看云起时.《终南别业》
22、君自故乡来，应知故乡事.《杂诗·君自故乡来》
23、君言不得意，归卧南山陲.《送别》
24、大漠孤烟直，长河落日圆.《使至塞上》
25、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂.《积雨辋川庄作》
26、春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐.《洛阳女儿行》
27、城中相识尽繁华，日夜经过赵李家.《洛阳女儿行》
28、请留磐石上，垂钓将已矣.《青溪》
29、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻.《桃源行》
30、倚杖柴门外，临风听暮蝉.《辋川闲居赠裴秀才迪》
31、朝为越溪女，暮作吴宫妃.《西施咏》
32、白云回望合，青霭入看无.《终南山》
33、欲投人处宿，隔水问樵夫.《终南山》
34、归燕识故巢，旧人看新历.《春中田园》
35、江流天地外，山色有无中.《汉江临眺》
附：诗人王维故事
我们现代人眼中的王维，可能是一个永远居住在辋川的王维，是一个宽衣博袖不食人间烟火的王维，是淡然看辛夷花开落的王维，是披一身月光在幽篁中长啸的王维。或许还有未出阳关的美酒，或许还有重阳佳节的茱萸，以及明月惊鸟，以及石上清泉。然而，这些都只能是管窥长虹，碎波映月，真正的王维，完整的王维，绝非这么简单。我们再从王维生平轶事的点点滴滴，来进一步看一个真实的王维。
王维巧叹“息夫人”
王维是山水田园诗人，能诗善画，多才多艺。少年时就和弟弟王缙离开家乡，到当时的西京——长安和东都——洛阳等地客居。由于他很有诗名，所以备受王公贵权的器重，经常有机会出入王侯之家。和豪门贵族接触多了，势必就会碰到一些令人不快的事，引起一些感慨。据说，王维有一次来到宁王李宪的府上。李宪兴高采烈地告诉他，最近自己又娶了一妾，而且花容月貌，姿色无比。王维心想，李宪家里养着几十个色艺俱佳的'宠妓，成天迷恋于酒色，过着奢华而荒淫的生活。他心中还不满足，又娶什么妾，不知谁家之女又被他糟蹋了。
原来，宁王一天出游归来，忽然在街上一家面饼铺里，看见一位绝色的女子，正在帮着丈夫做面饼。李宪一见垂涎三尺，回来后立即打发人去做媒。人家不是已有丈夫了吗？但是宁王看中了，谁敢说个不字？不多久，面饼师傅的妻子就被他霸占过去了。
冬去春来，转眼已过了年。那女子总是双眉紧锁，从来没有一丝笑意。这天，李宪喝了几杯闷酒，来到她身边，问她想不想那个做面饼的丈夫。那女子悲苦万状，默不作声。宁王见她不说话，就派人把她丈夫叫来。虽然见到了自己的丈夫，但宁王在场，“咫尺天涯”，她有话不敢说，想哭哭不出。当时王维也在场，见此情景，心里暗骂宁王夺人所好，拆散了恩爱夫妻，真是丧尽天良，但也只是敢怒而不敢言。人面兽心的宁王，见他们夫妇相见，犹如路人，相对无语，唯有痛苦流泪，不觉放声大笑起来。还要叫王维以此为题，赋诗吟咏。王维心想，何不趁机讥嘲他几句，或许他良心真有发现，放了这良家女子。想到此，他启动诗才，片刻之间便以息夫人为题，挥笔写就了五绝一首：莫以今时宠，能忘旧时恩。看花满眼泪，不共楚王语！
这分明是一首借古喻今之作。息夫人是春秋时期息 侯的夫人，楚文王灭了息国，就霸占了息夫人。息夫人到楚国后虽然生了两个儿子，但她一直不开口说话。楚文王问她为什么不讲话？息夫人深深地叹了口气，终于开口说道：“我是一个妇人，服侍两个男人，不能殉节，还有什么可说的？”这位面饼师傅的妻子和当初息夫人的遭遇相似，于是王维就大胆地将息夫人的故事借来讽谕宁王夺人妻室之事。不仅巧妙恰当，揭露了宁王的丑恶行径，同时也表达了对民女的同情。
凭着王维当时的情况，他只能以笔代情来做武器，嘲讽王公贵族，抒发情志，这种机智敏捷便成了诗人王维的灵魂。
卖药姑娘巧对王维
王维在居士山隐读时，一天偶患小病，去一个药店买药，见柜台里是一位衣着素雅的美貌少女，于是想趁买药的机会，试试这少女的才气。
王维开口说：“我要买宴罢客何为？”
少女微微一笑说：“宴罢酒酣客‘当归’，请问您抓几钱？”
王维说：“且慢，我二买黑夜不迷途。”
少女说：“‘熟地’不怕天黑夜，此药本店有的是。”
话音刚落，王维说：“三买艳阳牡丹妹。”
少女笑着说：“牡丹花妹是‘芍药’，芍药红今天方到。”
王维听后心中暗喜，佩服这少女才思敏捷，对答如流。
便继续问：“四买出征万里。”少女说：“万里戍边疆是‘远志’。”
“五买百年美貂裘。”少女说：“百年貂裘是‘陈皮’”。
“六买八月花吐蕊。”少女说：“秋花朵朵点‘桂枝’。”
“七买蝴蝶穿花飞。”少女说：“蝴蝶双双归‘香附’。”
对少女这一连串的回答，王维连声称赞：“妙！妙！实在妙！”
与裴迪的深厚情谊
裴迪是与王维来往最多的山水田园诗人。他是张九龄荆州幕府，后到长安，曾隐于终南山。裴迪在《青雀歌》中写道：“动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，何时提携致青云。”他何尝不想致身青云，但又洁身自好，不妄与燕雀同群，这或许就是裴迪仕途失志、只能和王维一样归隐的一个主要原因吧。后来王维得到宋之问蓝田辋川别业，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。天宝三年腊月末，王维在辋川别业颇有孤独之感，便写了一封信给裴迪，约请他明年春天来这里与他同游，这封信就是那篇非常有影响的著名散文《山中与裴秀才迪书》。
裴迪应邀赴约，两人心志相合住在一起，悠闲自在，常常饮酒赋诗为乐。“复值接舆醉，狂歌五柳前。”他们以佯狂遁世的态度过着隐逸的生活，一起共享着世外桃源的人间乐事。在王维与裴迪唱和的诗中，多称裴迪为秀才，时间久了有时两人甚至还不忘轻松互相戏谑一番。裴迪吟诗声调怪怪的，王维以巫峡的猿啼比之，幽好友一默。“猿吟一何苦，愁朝复悲夕。莫作巫峡声，愁断秋江客”。二人分离的时侯，就像亲人那样常思常念：“相亿今如此，相思深不深”。
安史之乱时，安禄山素知王维才华，强迫他作伪给事中。王维便服药，造成口哑不能说话，被遣送洛阳，拘禁于菩提寺内。裴迪冒险来探望，王维为此非常感动，这可看出他们之间互相关心、患难与共的关系。王维和裴迪的这种关系，是以两人的思想、志趣相合作为基础的，用王维赠裴迪的话来说，就是携手本同心。在菩提寺裴迪向王维说及乐工在凝碧池流泪为安禄山演奏之事，王维作了一首《凝碧池》诗，念与裴迪听：万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦！这首诗表明了王维不愿作伪官的心迹。后来这首诗传唱到宫廷被唐肃宗称许，竟成了王维的一首救命诗。
裴迪今存诗只二十八首，都是同王维的赠答、同咏之作；而王维集中同裴迪的赠答、同咏之作，则达三十余篇，其数量超过王维与其他任何一个作者的这类作品，由此可见两人之间交往的密切。由此我们可以说王维与裴迪是患难知己，由裴迪相陪，山中赏景，皆不孤单。
王维与神会
王维一生遍访名僧大德，“以玄谈为乐”，颇有所证悟。据《神会语录》记，神会住在南阳时，王维曾以修道解脱之事相问，神会答曰：“众生本自心净，若更欲起心有修，即是妄心，不可得解脱。”不假方便，直指心性妙圆。王维听后很是吃惊，叹言：“大奇！”并说：“曾闻大德，皆未有作如此说。”便与神会禅师“语经数日”，反复参究，深膺其旨，叹曰：“此南阳郡，有好大德，有佛法甚不可思议！”王维在与众多僧人的接触中，得到了宗教和审美的体验，实现了理性愉悦和感性的满足，正是通过这二者的结合，获得了解脱与自由，从而使生命得以超越。
神会是荷泽宗的第一代祖师。禅师曾经在开元八年被敕住南阳龙兴寺，所以有南阳和尚之称。此外，玄宗天宝四年左右，禅师亦曾在洛阳荷泽寺力弘曹溪顿法，故后世以荷泽禅师来称呼他，而他所开演出来的宗派就被称为荷泽宗。王维受神会之托，作《六祖能禅师碑铭》，极力称扬六祖大师：“世之至人，有证于此，得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禅师乎。”碑铭中还谈到神会北上传法，因世人未识而遭受波折，尤多抱玉之悲的无奈。由此可见王维之于禅宗已独膺曹溪顿悟之旨，且妙解契道，颇得神会之认许。
王维受禅师所托，作的《六祖能禅师碑铭》，成为后来研究禅宗史的重要史料。
