寂静的深夜，在三楼的办公室往窗外望去，模糊的群山、田野、河套、村庄在残月的晖映下，一片空白，看不出有云与否的天空一片空白，此时，方才醒酒的我的大脑也是一片空白。有过多少这样的空白怕是记忆不清了吧。然而，这样空白的记忆有多少欢乐又有多少苦楚呢。
从祖辈起就居住在这样的小山村，那是一个寂静的小山村，是辽西那千万个丘陵沟谷皱褶中的一个小山村。小时侯家乡的小山村没有电，没有任何现代的娱乐工具。多少个春夏秋冬的日日夜夜，场院、草地、山野、树林、河滩就是孩子们的乐园。下河摸鱼、上树掏鸟，打尜、踢毽子，摔交、杵老爷，拽瓦、撞拐、捉迷藏，抽冰尜、滑冰车，堆雪人、打雪仗，扣麻雀、套兔子，挖野菜、采山果、吹柳哨，玩的昏天黑地，玩的一塌糊涂，玩的死去活来。无忧无虑的童年的大脑是空白的，空白的没有记忆。因为空白而单纯，因为单纯而憨厚，因为憨厚而愚昧。以至于在以后接受了正规教育，就在空白的大脑中打下了深刻的烙印而不能改变。孙大圣、关云长、张翼德、赵子龙、黑李逵、阮氏兄弟、江姐、许云峰、李向阳、肖飞、杨子荣、岳飞、济公，哪个不是正义的化身，那个不是英雄的楷模。头脑空白的少年，谁不想当这样的人物。
忽然有那么一天，离开了成天劳动的校园，回到了还是劳动的生产队，又走入了另一种劳动的工作岗位，那种从骨子里发出的憨厚，那一片在空白的童年的大脑中打下的烙印，那颗崇尚英雄主义的心灵，总是不知不觉地散发出来，每每是碰撞的头破血出，鞭打的体无完肤。每一次的碰撞都会出现一次大脑的空白，有时是反省的空白，有时是酒精麻醉的空白。如果说童年的'空白是欢乐的，是没有记忆的，那是无知的空白，那么，碰撞后的大脑空白，也算是一种有知的欢乐和痛苦吧。
一块刚刚被河水冲进河流的石块，万分不屑地对身边圆滑的河卵石横冲直撞，横眉竖目，几多日月，几度寒暑，它同身边圆滑的河卵石又有什么区别呢？年老的父亲常常规劝年轻的儿子，要处事周全，切莫锋芒外漏。古人也说：“秀木于林风必摧焉。”“遥遥者易折，皎皎者易污。”俗话也说：“出头的橼子先烂”。可是有几个年轻人听得进这些哲言俗语，这也许就是代沟产生的原因吧。假如有一种东西能够把老一辈碰撞的经历和经验，植入年轻人的大脑中，就会将代沟变为理解和和谐了吧。可是，如果真是那样的话，社会还会进步吗？
总想回归到一种空白中去，不是童年时的无知的空白，也不是“老小孩”般的病态的空白，而是发自内心的喜怒哀乐，敞开胸怀的坦诚相待，不带任何修饰的，摘下面具的真实生活。这就是所谓的“淡泊”吧。可是，那里去寻找这样的境地？于我看：躲进空寂的寺庙里是空虚懦弱的表现，小隐山林是不思进取的退却，无所事事混迹官场，又是虚度年华的慢性自杀。那里去寻觅那真诚的世界呀？难道只有通过酒精的麻醉吗？在每一次的酒后空白中，难道没有一点点的反省吗？想孔仲尼苦苦求礼，寻觅中庸大同之道，惶惶然如丧家之犬，而后人却奉为圣人，可能是那大同不能实现而尊崇他吧；想一部“孙子兵法”，令多少生灵涂炭、血肉横飞、狼烟四起，可能就是因为战乱不断才称之为兵家宝典吧；想年近半百，事业无成，然家中年迈的双亲需要奉养，半生操劳的糟糠需要体贴，年幼的犬子需要抚育，爱之所爱的人们希望平安健康，你又有什么理由躲避在没有记忆的空白中自乐呢。
人不是石头，有棱有角的石头和圆滑的河卵石没有什么质区别。人却不然，不论你有棱角也好，圆滑也好，你要有责任，一个男人就有一个男人的责任，只要你尽到了责任，就是没有记忆，难道不就是快乐的吗。没有记忆的空白是快乐的。
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