“面朝大海,春暖花开”。
我们很少吝啬,也常不假思索。
可是,春之歌者却以身殉诗了。
春,即便宜人,却并非单调,倒是气象万千的啊。
不列颠诸岛有春,其语也有“春”,只是与我们的有些不同罢了。在我们的语境里,春天是“春暖花开”的季节,虽有乍暖还寒,虽有冷热交锋,但毕竟是要慢慢地暖起来的呢。一年之计在于春,一天之计在于晨。春,对于我们来说,貌似是顶顶重要的。英伦三岛,冬季温和多雨,夏季凉爽,而春天,据说是要冷于冬天的。
乔叟吟诵:四月里的甘霖滋润早春三月干枯的大地。不列颠的冬季盛行西风,从大西洋吹向欧洲大陆。西风温暖湿润,会带来丰沛的降水,此种气候适宜于牧草的生长,竟然引发了羊吃人的事情。可以说主导了世界现代史。雪莱在《西风颂》里,大唱赞歌,最后豪迈预言:冬天既已来临,春天还会远吗?看来,在那里,对于春天也是满怀希望的。而艾略特却在一首诗里开篇写道:四月是最残忍的月份。不感到疑惑吗?
当英伦的人们步入春天时,澳洲人又是什么感受呢?当大不列颠由冬入春时,澳洲正好由夏入秋了。他们是说过春天呢,还是会说过秋天呢?我不得而知。南澳洲的人虽也会见到降雪,但他们是从来不会度过一个飘雪的白色圣诞的。在圣诞季,他们在过炎夏呢。他们会有遗憾吗?或许有一些吧。毕竟,不列颠曾是他们的故乡啊。我说的是那些欧洲白人的后裔们。有些闲操心了呢!
中国地大,春更是千差万别了。
在中原地区流行一句“春雨贵如油”,妇孺皆知,可是在江南,这句话就不见得那么亲切了。我还记得有一天娘突然念出了一首打油诗:春雨贵似油,下得满街流。滑倒解学士,笑死一群牛。那大约是二十多年前的事了。我不知道她是怎么知道的。是一辈一辈口口相传的吗?二十多年之前,山东台正播放一个楹联轶事的电视剧,主要讲一少年神童,会对各种对子。其实是附会了历代才子的故事而成。家里的那台黑白电视机正好能收看到。那里面好象也有这个典故。娘并不认字,竟也很顺口地念出了那首打油诗,真的令我奇怪。只是,解缙却是庐陵人。庐陵这地儿可是春多雨呀。抑或,那是他当官之后身居中北方时候的事儿了。
杜甫的《春夜喜雨》,写于成都草堂。真庆幸雨是在夜里落下来的,晓后就停住了。如果连绵不断,他又该如何下笔呢?由中原流落到巴蜀,习惯了中原的水土,也难怪了。
杜牧的《清明》诗云:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。在我的记忆中,清明时节真的是清冷的,却极少会有雨下。山西汾阳与山东西南部差不多的纬度,且更往西深入内陆。我也怀疑那里在清明时节会有“雨纷纷“的景象了。或许,古今有别,抑或,杜牧在那一年正好赶上了多雨的清明也说不定呢。
“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风“。多数是说江南吧。但总是令人欣慰的。如果家是在东北,或者大西北,可不要心生不满哟。
山东内陆春天少雨是真的。村里的人们是极其盼望下雨的。不过,那里的春天也有自己的别致。不用说春暖花开了,不用说草长莺飞了。当南风刮起来时,杨树叶子就会哗哗啦啦地唱起粗犷的歌儿。最妙的是,洗了衣服,挂在晾条上,甚至不过二十几分钟,它就干透了,就又能穿了。这一点儿完全不象湿漉漉的江南。春雨淅淅沥沥,嘈嶆杂杂。上衣湿了,下衣湿了,鞋子也湿了,却不好干。十天半月,难见太阳的笑脸,连陋室都长了黑黑的毛。在这样的雨天,江南人也不见得有多么舒畅的心情。以前,在梅雨季节,连生火做饭都是不容易的事情,家家户户都得有放柴火的房子,他们称柴火间。住楼的储物室,他们也称柴火间。北方来的人们,的确是有些怪异的呢。
一方水土养一方人,倒是千真万确的。我们有些不耐烦于江南的春雨绵绵,而江南人到了北方也会感觉干燥得受不了。斗转星移,阴阳交替,四时乃生。天地不仁,以万物为刍狗。人何必有怨?
印度诗哲泰戈尔说“生如夏花”。读之,我们不禁充盈了热情。
散文大师朱自清说“春天象健壮的青年,领着我们上前去”。读之,我们不禁充满了力量。
繁花似锦,姹紫嫣红,大自然总是毫无保留地恩赐于人类。秀色和花香,人人皆享,谁能夺之?对于这伟大的赐主,我们唯有敬畏、感恩和感激!
独木不成林,独燕不成春。春天里,有火热、有浪漫、有意气风发、有心情逐浪高;春天里也会有冰寒、有失意、有英雄气短,有萎靡不振。 有人生得意须尽欢,也有愁眉苦脸无酒钱。
春天的故事,是一只老辢之手画了一个圆。总是那样几家欢乐几家愁。
春天的故事,是一首苍凉的歌—— 当有一天悄然离去却渴望被埋葬在再也回不去的春天里。
春天的故事,是一曲千古幽怨—— “羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”。
......
春天,在我, 是窄思狭想欲说还休的季节。
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