我最喜欢的状态时候是在看书时，在这里是沉浸而迷醉的状态；现在人到中年又增加了喝酒的状态，两者似乎有某些相似之处；可是看书是我自小就养成的习惯，是永不泯灭的童子功习成；而喝酒只是一种嗜好，尽管说那种迷醉沉浸更深切一些，其实有的时候是为了配合看书更有状态，是诗酒文章的助兴之举，因为现在世事繁杂，有时脑力就不集中，喝点酒朦胧之间忘却一切，仿佛找回了过去的意兴，可以觉得看书更痛快一些。这其间的关联，一言也难尽。只有经历过的人，才有切肤之感受。
说到我为童子时，一下子就切入看书，几乎没费什么功夫，也不用养成习惯，就对书籍着迷起来。我看书最初是看故事；后来慢慢发展到看意思，之间还有看语句的运用，后来就发展到了看语言的娴熟，这里都是一步一步稳健而来，自然而然水到渠成，没有人指点，只靠天赋形成。所以我经常说看书不能过于求精，粗粮细粮搭配不挑食最好，这样才可能营养丰富，有助于精神思想健康成长，自然成长不被认为干扰，如此培养起来的兴趣最坚牢，可以有益于整个一生，爱不释手是因为真正有所爱，自然就能达到一定的`高度，令人有不可思议而望洋兴叹之感。至此回望一切，人间真的有一番面貌，那是真正所爱的烟火，呈现在眼前。世事不渺茫，总是有感觉，总是有目标，这才是最好的状态。
我的少年时代，书是我的唯一。那些春花初放的春日，那些秋菊怒放的秋日，那些炎热如蒸的夏日，那些呵气成冰、寒指僵索、枯寂一室之中的冬天日子，只有书籍陪伴在我孤独寂寞的少年时光里。那个时候我读杂志，了解现时的文学大貌，我看古书，接受古老文学博大精深的熏陶；我看小说，被其中的情节打动，我读散文，为里面的情趣而感动；我所最爱的古文，字字句句都见精神，实在是一言九鼎，风姿可谓摇曳无限。即便到今天，智慧不再那么敏锐，感受也不那么强烈了，记忆更日渐衰弱，可是我依然追求那种状态，那种天地混一、我在其中的畅然之感。
那时读过的文章深深印入脑海，今天我能引用那么一句两句，多要拜托当时天性所赐；即便后日再多涉猎，也不比当日那么深切。当日最高的向往，就是日后一世读书，这种追求之强烈，顽固到不可动摇，也是我今天不改的习惯，只有这种状态，维持了我的一生。今天虽然可说已经达到，萧索之感却在心中，不悔也只能是托辞，丛生出无尽的感慨，为当日更为今天，山还是那座山，人不能趟入同一条河。
中国古老文化多有那种仙风道骨之人，谪仙李白作为代表人物就不用说了，后来我最欣赏的文人之中多有古怪者，其骂人之句是不知哪位高古之人所说，这句“董龙又是何鸡狗！”少年时时常挂在嘴边念念不忘，至于说粪土万年侯了，对人白眼青眼相加了，如此种种很是对我的青涩胃口，即便今日尝尽了别人的粪土之虐以及白眼之残，依然提起来还有些少年意气的慷慨洒脱，想见当时骨子里会有多少赏识与向往，我想着就是中国文化的精髓所在，是中国士大夫以及世外高人对世事的看法与态度，不大可能与外国那些极端理性的眼光与角度切中吻合，不一样处卓荦自明自然而见，那种熏染也就养成了我的状态。据说哲学的最高境界是在中国，这里说的是境界而不是水平，自然可见中国哲学与西方哲理的不同，他们自成一脉相承的体系，而我们只继承那种自古而有的境界，这意气则可以山水画来加以表现，非是逻辑推理出来的成规定套；你是以平等来对人、以平视来看人，我则高出一等、卓尔不群、俯瞰人间，你一头深入扎进去更深入，我则升华离群索居更超脱，此之为境界者也，也就是我最所痴心追求的状态。
后来对外著产生了兴趣，现在家中藏书多为原版。人问时曾放言：中国书我读遍了，所以不得已而为之，崇洋媚外了，自然是瞎说胡侃，见实质别看表象，代表我的状态，又有了一种外现，其实还是为了找回当初那种感觉，那种我自始以来，深切入骨的追求，中之与外，正如书之与酒，配合起来，粗粮细粮，合理搭配，自成境界，不可迁改，莫人能敌。
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