无论在学习、工作或是生活中，大家经常看到散文吧？散文分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。你知道怎么才能写好散文吗？以下是小编收集整理的母亲与妻子散文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
他喜欢懒床。
她照样早起，“嗤啦”一声，小小的火苗便升起柴米油盐的炊烟，让家的灵魂在清晨的薄雾里缠起了麻花辫。
那一双麻利的手，在锅巴饭喷出焦香后，又马不停蹄地清出浴室里他风尘满面的一身衣裳，把早晨搓洗得更加白亮了。
鸡们都喂了谷子，欢蹦乱跳地去草丛觅虫了。猫和狗围着她一劲儿摇尾巴。
早该吃饭了。太阳已经把他永恒的光芒，又一次明明亮亮地散布在清澈而辽阔的大地上了。
可是他，还在沉实的梦中。叫不叫呢？
以前叫过多次。有一脸不高兴地起床，皱着眉头胡乱扒拉几口饭的镜头；有起床了，又忙着刮胡子，根本没有食欲端过她盛好的饭碗的画面；有叫醒了，却扭着生气的面孔，扔出伤人的炸弹的深渊……更多的早晨，却是被轻呼悄唤装满，任凭下过蛋的老母鸡怎样“咯嗒咯嗒”叫唤，完全无动于衷，丝毫不愿从梦里翻身。
菜已经摆在桌上一会了，饭已盛在钵里大锅里温着。猫狗正在安静地享受今天的第一顿美餐，有鱼有肉。
那么今天到底叫不叫醒他呢？
她的心里一再打鼓。胃里也在敲锣。他昨天又是半夜才睡，家里的事也用不着他张罗。还是我先吃了，去地里拔花生吧？
于是，她草草填了饥肠。灶里添了一把柴，锅里的虚皮热气腾腾，正好承载小山似的大钵小碗。等他醒了，这饭菜毕竟是热的。她满意地掩好厨门，去堂屋拿上早准备好的锹、铲子、绳子，提了篮子装了瓶水，戴上草帽，一阵风似的，去高坡地里拔花生了。
十月的太阳越升越高了。一颗颗的汗，在一次又一次弯腰时，滴滴滚入雨后不久仍带着潮气的黄土里。薄薄的外套，刚下地不久，就脱在田埂上了。
等他大声喊着寻到这里时，地里的花生秧已经成片地倒下，连接成绿中泛黄的海了。影子缩小成点了。天很蓝，风极小，到处是滚滚的热浪，如同夏日重临。
“饭在锅里，吃了吗？”这无疑是第一句话。
“回去吧，天热，这些事你也做不惯。”
“等我扯完了，回家煮花生你尝鲜啊！”
那个站在田边观望，终于下地，终于脱掉外衣，终于热汗淋漓地一把把扯起已经被太阳晒晕的花生藤的人，是谁呢？
在这个苍茫的人世，有谁值得另一个人如此费尽心力，百般呵护？又是谁赐予了他如此受宠的资格，是谁多年如一日地千疼万爱着他？他又怎么能如此心安理得地享受这童话般的幸福呢？
聪明的朋友，你一定猜到了，他就是我的先生！她就是我善良勤劳的婆母！
她照顾了他四十余年，毫无怨言，并且在我所照顾不周的地方，自告奋勇再度代劳。作为妻子，迟来他生命中的另一个女人，永远比早就如山屹立在前的慈母矮了一大截呀！我们哪里有资历，动不动就给先生出难题：“如果我和妈妈落水了，你先救哪一个？”这真是天下愚蠢透顶而又滑稽可笑的问题！
我永远不会吃醋，并且老是自责，深深地惭愧！
有时自己也熬夜了，懒起不做早餐的是我！
明明他是酒肉之徒，餐餐白菜豆腐的是我！
特殊的日子，不但不洗他的衣服，还把自己的内衣交给他，把窗帘、被面、床单统统交给他的人，是我！
出门要坐车，病了要照顾，购物要提篮，买了一堆花衣服拍了屁股就走的人，是我！
跟他吵架，无理取闹，无事生非，经常把他打入冷宫的人，还是我！
责他懒，怪他粗心，在他怀里哭，在他背后闹，想他体贴的人，还是我！
……
亲爱的姐妹们，当我们说深爱一个人，要爱到海枯烂地老天荒的时候，要爱到宁为他生愿为他死的时候，这个爱，是真的有这么隆重么？真的有妈妈爱他那么多吗？或者只是一小半那么多呢？
在伟大的包容一切的母爱面前，我们的小我之爱是多么渺小，不堪一击啊！自古劳燕纷飞、伉俪反目之怨多，而母子离分、不顾生死之悲少。
母亲的舐犊之爱，缘自天性，无私无求；我辈的燕尔之爱，却因有“情投意合”一求而终难圆满啊！
可是，那天我只身回老家看望婆母，返城临行时，当她又一次把提前卤好的鸡和肉，把冻好的熟鱼一古脑儿塞满袋子时，又一次给我特备汤圆、米酒、花生时，我在掉过头去奔涌而出的泪里，终于发现，如果我能像她那样，时时捧一颗为儿为女的慈心，时时浑然忘我地去守候付出，这爱字，不是照样能满如圆月吗？
拓展阅读
叙事散文
叙事散文，或称记叙散文，以叙事为主，叙事情节不求完整，但很集中，叙事中的情渗透在字里行间。侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
偏重于记事
以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
偏重于记人
全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》，人物形象是否真实是它与小说的区别。
抒情散文
抒情散文，或称写景散文，指以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿的散文。
注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
以描绘景物为主的。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。
哲理散文
哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪思维领域万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。
哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。例如：尼采的《我的灵魂》。
1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。
2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。
3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。
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