金风送爽，江南荷碧桂香，月影星辉，疏影横斜，星火点点；异乡仰望夜空，思绪万千，皆因七夕而至，正如“佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”
时光如画卷缓缓展开，异彩纷呈。七夕之夜，星辉斑斓之下，从农家庭院里女子手里的麻线钢针到皇宫后院宫女的五彩丝九尾针，女红们老老少少大大小小不计其数，有髫年玉女、豆蔻妙女、有贤妻良母、还有期颐老妪背负襁褓女婴。拿出所有工具使出浑身解数，从山顶洞人用骨针缝兽皮，到汉唐元明剪刀熨斗针线盒、顶针量具绕线板、针拨刮板喷水壶、绣花棚架针线篓再到清朝民国缝纫机一应俱全，向织女乞求智巧，聚精会神，穿针引线描花刺绣犹如飞沙走石、纺纱织布恰似云霞满天飞舞、裁衣缝纫胜过电闪雷鸣。星转斗移，月落日升，巧多巧少、得巧输巧有别，朴实无华如“慈母手中线，游子身上衣”，上乘佳者卢眉娘十四绣七卷《法华经》字如粟粒章句无漏，绝巧如三国吴王赵夫人“三绝”：指间彩丝成龙风之锦、方帛之上绣五岳列国、胶续丝发作罗丝轻幔；喜者如心灵手巧绣锦托良媒；怨者如“敢将十指夸针巧，不把双眉画斗长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”。古风时移，七夕情趣各异，魏晋风度率性任诞、清俊通脱，捉蜘蛛于针线盒中，到拂晓打开盒子，看蛛网密疏而得巧与否。时至今秋牛郎织女相会，天下有情人幽约，大街小巷青年男女簇拥，玫瑰珍珠示爱定情，享秀色之福、得鱼水之欢，激发心底悠悠情思，从水波不兴到波浪滔天再到风平浪静，从风吹草动到排山倒海最后云破日出，无论是潮起潮落还是狂风暴雨，这都是七夕里的心灵洗礼与情感见证，所以请珍惜今年共度七夕的人，明年仰望七夕星月时，身旁的一切也许早已物是人非，即便对七夕情有独钟充满就坚定无比信仰的人；此刻花前月下对饮成双，明年也许是孤寂一人因怀念过往而泪流两行；两情若是坚贞无比，在七夕秀浪漫恩爱又何必，惹得他人羡慕嫉妒恨；如果海内存知己，天涯若比邻，又何苦天天腻在一起；既然在一起就且行且珍惜，人生苦短相遇相识相知相守不易。始于心动，终于白首，将七夕温馨浪漫的旋律延续到婚姻的殿堂，情人合法转正为亲人，明年的七夕就是结婚纪念日，试看一段民国时一段结婚证词：“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同衬。看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌而炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”
七夕里的一段情、一段经历、一个举动，也许会是一个故事而流传为佳话，从时光的银河里打捞出有关七夕的故事传说，一粒粒智慧珍珠熠熠生辉，仰望观止。乞巧本是七夕事，晒书晒衣虽各异，衣可蔽体书增智，唯独郝隆晒肚皮。据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了，他们就这样被铭刻在历史时光的七夕里。
七夕何惜，男男女女情缘几许，古往今来离愁别绪，年年岁岁寻寻觅觅，若遇知己何慕牛郎织女。情谊自惜当如濠梁观鱼，缘分有时如高山流水，姻缘有遇恰似牛郎织女，珍惜情缘，快乐自己。
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