昨日翻阅傅佩荣的一本书，书名我理所当然的没记住，里面又出现了加缪。它说，加缪的文字带给人的启迪是，把所有的预设剔除，那个时候的你才是自由的，不被标准的价值观所支配，不被社会规则所约束，不被父母的期望束缚，这样的你才有可能是你自己，而不是别人的复制品。
想起了贝克特的作品之一，等待戈多。那是一部毫无情节可言的作品。贝克特企图用荒诞，无理性，无逻辑，无情节的文字架构起一栋反思大厦。反思什么呢，我是谁，我来自哪里，将要去哪里。用西梅尔的话来说，工业时代让我们走向了自己。等待戈多的主人公用重复的，琐碎的，不知所云的话语将自己的迷茫和绝望展现的淋漓尽致，我是谁呢，我不过是一个连我自己都不知道是什么的生物，我不知道我来自哪里，我的父母是谁，我从事什么工作，我为什么要站在这里，我都不知道。我知道的只是，我在活着，莫名其妙的活着，用活着去等待死亡或者是所谓的希望。而所谓的死亡和希望，又不是当下的我所能理解的，人们不可能理解到自己不知道的东西。于是，我们是哑巴，是聋子，是一个莫名其妙的生物。
它与加缪的文字尽管叙述形式上有差异，但是它们背后均提出了这样一个命题，当把一切价值归于零的时候，这个被突然抛在世界的你是谁。你为什么要来，又为什么要必然的归到某个方向。史铁生给出了一个很温情的解答，我不过是消息链中的一环，我的到来是要把消息传递下去，这个就是我来的目的；我的任务完成了，自然要回到我来的地方。
在一本回忆录上看到过史铁生对他人说过的一句话，他说要么活下去，要么立即去死。这是他双腿瘫痪后又患上了尿毒症之后说出的话，一个也许会拥有美好人生，大好前程的青年，突然不能再走路了，他的生命需要痛苦到让人难以承受的透析来维持，他的身体他再也无法自如控制，每一个正常人遇到它都会怀疑起上帝，怀疑一切能怀疑的，包括生命本身。史铁生最后选择了生，理由是，一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的`问题了，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
这个是史铁生的选择，自由的选择，他可以结束生命，当然也可以继续生存下去，无论哪一种选择，他都必将承担起它的后果，只能他自己去承担，生命是他的，选择也是他的，自由更是他的。选择一旦做出，自己便有可能是自己了。史铁生当然成为了他自己，因他的原价值被打碎后真正的建立起了自己的价值，一个只能属于他自己的价值。
我们绝大多数人都是幸运的，肢体健全，能够自如的控制自己的身体，不会动也不能动，更不会定期的躺在病床上进行痛苦的透析。可是，我们在忙什么呢，忙着追求什么呢，我们所追求的是否是我们真正想追求的。从现在起，是否能停下脚步，放慢节奏，看看自己，看看那个真正的自己，在并未进入某个特定的绝境之前。
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