人生的哲理作文

2021-11-13 人生哲理

  在学习、工作、生活中,许多人都写过作文吧,写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。如何写一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小编为大家收集的人生的哲理作文9篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

人生的哲理作文 篇1

  俗话说:失败乃成功之母。这句话说起来容易,做起来却很难。我就有这样的体会。

  那是一节美术课,老师教我们做纸花。只见老师拿着皱纹纸和木筷,在老师灵巧的摆弄下,一朵栩栩如生的纸花诞生了。看了老师的示范,我觉得非常简单,便迫不及待地做了起来。可是在老师手里那么听话的皱纹纸,到我这可就不那么乖了。花瓣老是粘在一起。做了好几次,就是没成功。望着同学们手中那艳丽的纸花,又望望自己桌上几个丑陋的纸团,我开始有些气馁了。心想:这么难,干脆不做,蒙混过关好了。可又转念一想,不行,同学们都能做好,我一定也能!

  于是,我又鼓起勇气重新制作。这回,我发现上次是胶水涂太多了,花瓣粘在一起。所以,这次我就不是像上次那样,把胶水一股脑往上涂。而是用手指粘上点胶水,一点一点往上涂。这回,一朵漂亮的纸花就在我手里诞生了。可我还没来得及高兴,纸花就哗啦一声散架了。我失望极了,赌气把纸花扔到一边:“太难了,不做了!”

  这样坐了几分钟,我看着同学们忙碌的身影,又想:这样放弃怎么行呢?爱迪生发明电灯失败了上千次都没有退缩,我才失败了两次,怎么能就这样放弃呢?于是,我仔细观察同学们制作的过程,发现同学们在做完后,要用纸带缠住花根,防止它散架。于是,我又做了一朵,这回果然成功了。我兴冲冲地把它交给了老师,老师说:“不错,给一个优!”我听了,心里美滋滋的。虽然它不是最好看的,但我觉得它比什么花都好看,因为它是我克服困难的见证。

  是啊,失败是成功之母。失败并不可怕,可怕的是失败以后缺少信心。我要从失败中吸取教训,让人生道路变得更加平坦。

人生的哲理作文 篇2

  (一)奋斗

  是啊!人的一生要想有所作为,是离不开奋斗的。我觉的奋斗是勤奋者的信心,奋斗是懒惰者的闹钟,奋斗给自信者带来了理想,奋斗给无知者带来了命运。所以,奋斗是人类进步的阶梯,只有敢于奋斗,才回爬的越来越高。奋斗吧!给自己一个理想。

  (二)珍惜

  天天电视报纸都能看到珍惜什么什么的广告,可有谁把它当做一回事了。想要创作好必须珍惜时间,因为时间可以给你创作的源泉;珍惜环境,因为环境可以给你创作的思维;珍惜知识,因为知识可以给你创作的动力。我们出身在这么好的年代里,我们一定要做一个珍惜机会的人。作文

  (三)拼搏

  人的一生除了奋斗和珍惜还有更重要的两个字,那就是“拼搏”。敢于拼搏的人,成功永远在向他招手;敢于拼搏的人,胜利永远在等候着他;敢于拼搏的人,困难永远都会被他屈服。困难并不可怕,可怕的是没有人去拼搏。所以,做人就要做一个敢于拼搏的人。作文

  (四)信心

  人的一生如果没有“信心”什么事也做不成。信心是一种心境,有信心的人不会在转瞬间就消沉沮丧;信心是又弱又细的线,很容易拉断;但在灰心的时候,它也能将你抛向空高,使你重获生机。有信心的人,一生过的很有意义;没有信心的人,只能碌碌终生。

  我不要做碌碌终生的人,人的一生要有价值,必须要有“奋斗的精神”“珍惜的习惯”“拼搏的勇气”还有“坚定的信心”,有了这四点,人生就很完美了。

人生的哲理作文 篇3

  英国大哲学家弗朗西斯·培根在论读书时说过这样的话:读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人善辩。余生不敏,没读过几本书,除受益培根教诲外,以愚之见,还可以累加,譬如读名著增见识,读马列知信仰,读鲁迅长骨头……

  小时候,家慈常用“笨鸟先飞”这句话勉励我勤奋上进;入学后又从寓言故事“龟兔赛跑”中获益匪浅;再后来才真正领悟到凡事只有下“笨功夫”,才能学到“真本事”。

  俗话说:“人贵有一技之长”。长短相较,昭然若揭。余一介书生,舞文弄墨几十年,“文人”道场那几行,也算啥都玩儿了个遍,然却一无所“长”,顶多算个“万金油”。如今才明白,这里所说的“长”,远非寸长、尺长,而是要长十万八千里,即使饶“孙悟空”翻跟头也撵不上,那才叫真正有了一技之长的“长”。

  世上什么东西最宝贵?不是金银财宝,也不是荣华富贵,世上最宝贵的东西是人格尊严。人格用英文表述即“pevsonality”,意与上帝相连。可见,人格是多么的神圣。窃以为,一个人失去金钱地位,损失甚少;失去生理健康,损失甚多;倘若一个人失去了人格尊严,便失去了一切。

  做人不能有傲气,但不能没有傲骨。

  山无脊梁要塌方,虎无脊梁休称王,人无脊梁莫做人。

  小时候,家慈常教导我:“宁跟清楚人打一架,不跟糊涂人说一句话”。长大了,又明白了“宁得罪君子,不得罪小人”的道理。

  何谓小人?孔子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚”;“君子怀德,小人怀土”;“君子喻于义,小人喻于利”。庄子也说过:“君子之交淡若水,小人之交甘若里醴”。先圣对小人虽然作过不少论述,但多限于举例描述,并未下过确切定义。小人令圣哲们都琢磨不透,更遑论我辈!

  海马不是马,袋鼠不是鼠,蜗牛不是牛,小人不是人。

人生的哲理作文 篇4

  人是一种奇怪的动物,在生命的延伸中,有着许多不平常的过去,不一样的感悟。

  生命之河,曲折漫长,积累成无边的大海。轻蔑、辱骂等会像狂风一般,让挫折像汹涌的巨浪向你涌来。但只要你坚强,重新站起来,这巨浪会溅起美丽的浪花,相信你的人生舞台一定会灿烂辉煌!

  还有一些感悟,那就是宽容、谅解。每一个人都会有恨,别让它侵蚀你的生命。放大宽容的心,你的心也一定会像大海一样,宽大无边!

  人生就好似一只雄鹰,需要力量,而我们的力量源于知识,取决于爱。有了这些,你就可以像一只威武的雄鹰,在生活的天空中遨游飞翔!人生也像一支铅笔,越写越短,出现错误时,用橡皮轻轻一擦,就可以再一次用生命续写绚丽的文章。当铅笔用完时,也就是你的生命终结的地方。时间就是过得那么快,所以,把握时间,才能创造绚丽的未来!

  还有一种领悟是不能用语言来描绘的,那就是爱。爱是一条小河,是一条老师、父母、所有关心你的人用心汇成的河。这条小河细细地流淌,你就在爱河里沐浴着,当你遇到挫折时,它会给你勇往直前的力量。

  亲爱的朋友,人生是短暂的,而灵魂的成就是永远的。把握好今天,让每个人的生命舞台绚丽多姿,用每个人的智慧,创造未来的生命桥梁。用自己的灵魂,跨越美丽的彩虹桥!篇九:感悟人生

  我自幼喜爱读书,一次偶然,我与《中华活页文选》结下了不解之缘。

  这本文选不仅让我看到了书中蕴藏着喜悦和悲伤,也给我带来了无穷的欢乐,说也说不完,道也道不尽。书中一个个引人入胜的故事把我带到了美好的童话城堡,又领我进入奇幻的科技世界,也让我领略了五千年文化的源远流长……这些故事使我常常手不释卷,陶醉于书本之中。

  “书中自有黄金屋。”这话一点也不假。我在这本书中读到了课本上没有的知识。它教我面对生活,乐观成长;它教我坚强勇敢,克服困难;它教我从小励志,为梦想奋斗。我在书的海洋里,自由穿行。

  读书不仅为我带来知识,还教会了我做人。小时候我很淘气,常常惹出大祸,和父母争吵,现在,这本书教给我一句话:“谁言寸草心,报的三春晖。”父母都是为了让我们更好成长而付出汗水和辛劳,我也要努力学习,来报答他们。这就是书本的力量,净化心灵,伴我成长。

  书还是我的朋友,它与我时刻都在真诚坦然的交流。在我高兴的时候,我和它分享喜悦,在我难过的时候,它能帮我分担忧愁。有了它,我的生活变得更加精彩。

  《中华活页文选》不仅是我的良师益友,更是我的知己!书,我终生的伙伴。

人生的哲理作文 篇5

  人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子,还是美丽可人的鲜花绿草;无论是高深莫测的星空,还是不值一提的灰尘,都是大自然精巧绝伦的艺术品,展示出大自然深邃、高超的智慧。

  ——严春友

  走进公园,不少人正在抬头看着鸟儿筑巢,每隔一段时间,鸟会衔着树枝回来,不久又会飞走,来来回回,颇为忙碌,鸟巢位于小叶榄仁树杈处,必须仔细搜寻才能看到。到底是什么鸟在筑巢?仔细一看,是喜鹊。

  喜鹊的鸟巢非常特殊,呈圆球状,旁边留有进出的洞口,与一般常见的碗状鸟巢不一样。让人讶异的是,喜鹊居然有办法将树枝剪成约三四十公分长,然后编成宛如艺术品的鸟巢,它们特有的智慧与技巧,颇耐人寻味;再者,它们大多是将旧巢修补沿用,似乎亦懂得物尽其用的道理。

  围观的人群中,有人开心地说:“我在这附近住了三四十年,第一次如此清楚地看到喜鹊筑巢,真是好兆头……”其实,大自然中处处充满惊艳,只要放慢脚步,多用心观察,常会带来意外的惊喜。

  喜鹊在我国被视为吉祥的鸟类,代表幸运与喜气。传说中,农历七夕牛郎织女过天河相会,即是由喜鹊搭桥促成好事,鹊桥相会的爱情故事,使喜鹊增添了些许浪漫的想象空间。喜鹊也经常飞入国画中,最有名者如“喜鹊登梅”,典雅和喜乐的画面,魅力十足。

  喜鹊属于体型较大的鸟类,身长约四十五公分。虹膜为褐色,头部、胸部及背部均为黑色,腹部、肩部为白色,翅膀及尾羽皆以蓝绿色为主,整体外观非常亮丽,尤其在阳光照射下,深色的羽毛会呈现金属光泽,颇为吸睛。

  喜鹊是一种很有人缘的鸟类,对环境的适应能力颇强,无论在森林还是在城市公园、行道树,都有它们的身影。很有趣的是,它们喜欢成群结队,尤其有人活动的地方,经常可以看到它们。“嗨,你好!”它们高亢的声音犹如在向大家打招呼。它们充满活力的飞翔姿势和快乐鸣唱,带来不少欣喜与热闹气氛。喜鹊时而在树上,时而在草地上觅食,动作灵活矫健,虽然它们并非珍稀鸟类,但生动活泼与热络的鸟群活动,亦吸引不少目光。

  喜鹊也是一种很有感情的鸟类。在澳洲有一位名叫布伦的小男孩救了一只从树上摔下的喜鹊宝宝,在全家人的悉心照顾下,人与鸟建立了良好的情感,这只鸟长大后,经常回到布伦家里探访,温馨互动,仿佛是一家人,一时传为美谈。真心付出,才能获得正向的回馈,这似乎是万物的通则。

  喜鹊通常成双成对出现,它们是一种非常有团队精神的鸟类,懂得相互照应,一致对外。有一回,在植物园看见一只松鼠扑向树枝上的小喜鹊,这只小喜鹊发出“嘎”一声后,只见三四只大喜鹊飞过来扑向松鼠,营救同伴,默契十足。也许就是这种相互关照的习性,让喜鹊的族群日益兴旺。

  鸟类是生态与人类文明的重要指标,重视环境维护,友善对待它们,自然会有很多漂亮的鸟类,乐于为人间带来赏心悦目的景致。听,喜鹊嘹亮的歌声赞颂着生命的美好。是的,乐观开怀、散播喜乐,会让生命更丰美,从喜鹊身上依稀能参悟一些“乐活人生”的道理。

人生的哲理作文 篇6

  有时候,我们活得很累,并非生活过于刻薄,而是我们太容易被外界的氛围所感染,被他人的情绪所左右。

  行走在人群中,我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光,有很多飞短流长的冷言,最终乱了心神,渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的,没有多少人能够把你留在心上。

  我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。

  有时候,我们做错事,是因为该用脑子的时候却动用了感情。脾气泄露了我们的修养,沉默道出了我们的品味。当感觉天快塌下来的时候,实际上是自己站歪了!

  无法改变风向,可以调整风帆;无法改变世界,可以改变观念;无法改变事情,可以改变心情;无法改变別人的看法,可以改变自已的想法。

  要想事情改变,首先自己改变;只有自己改变,才可改变世界。人最大的敌人不是别人,而是自己,只有战胜自己,才能战胜困难。

  能看穿你三方面的人值得信任:你笑容背后的悲伤,你怒火里掩藏的爱意,你沉默之下的原因。

  人生有三样东西是无法隐瞒的:咳嗽、贫穷和爱;你想隐瞒,却欲盖祢彰。

  人生有三样东西是不该挥霍的:身体、金钱和爱;你想挥霍,却得不偿失。

  人生有三样东西是无法挽留的:生命、时间和爱;你想挽留,却渐行渐远。

  人生有三样东西是不该回忆的:灾难、死亡和爱;你想回忆,却苦不堪言。

  如果我们不喜欢别人对我们说的话,我们可以径直走开;如果我们不喜欢我们对自己所说的,我们是无法径直离开的。

  因此,若你即将在所有的时间和自己相处,不妨善待自己,顺从自己的'内心,而非违背自己的本意。跟随我们的内心,不久我们会感激自己。我们每个人都应该是自己最好的朋友。

  人最好的状态是,脸上看起来比实际年龄年轻三五岁、心理比实际年龄成熟三五岁。

  而越是看起来极简单的人,越是内心极丰盛的人;内心空白,才要装出一脸世故。

人生的哲理作文 篇7

  都说“书是人类进步的阶梯”。但众所周知,并不是所有书都能成为“人类进步的阶梯”。正确的选择一本好书,与你吸收知识的好坏与否有着密切的联系。

  如同鲁迅“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话”一般,因此,一本好书能给我们带来探准知识海洋的导航;反之,一本无用的书也可能引领我们进入万恶的深渊。

  记得有一本书,一本带给我大道理的好书。名字我已记不得,但它里面有一句话却至今都清晰的放在脑里。——每个人都有潜在的能量,只是容易被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。是啊!伟大的人就是因为没被自己的习惯、时间、惰性所控制,他们懂得,潜在的能量是智慧、能力等,属于一个人的这些东西不难促使成为伟大的人。单单这句话,单单这几个字,却给我深深思考,久久沉浸。

  那些风花雪月的华丽的词语堆砌成的文章或书对于我们做无用功。而用言简意赅的词句组成的一片片简洁的文章,连串而成的一本朴实的书籍,却能轻而易举,点破一个个深刻的道理。这不是比那些无聊词语和句子拼凑成的无聊文章,连接成一本天南地北的书籍,但到头来却令人摸不着半点头脑的无趣之作好的多吗?现在回想来,书的确为好坏两种,走进好的那种吧!

  冰心奶奶不也曾说过:读书好,多读书,读好书。一本好书能给你带来无限的好,无限的快乐,无限的道理。

  总而言之,言而总之。一本好书带给我的人生哲理对我有很大的帮助。读一本好书,是与作者的心交流,是与作者的心情交流,从中,你一定可以获得道理。

人生的哲理作文 篇8

  大雁是杰出的空中旅行家。每当秋冬季节,它们就从老家西伯利亚一带,成群结队、浩浩荡荡地飞到我国的南方过冬。第二年春天,它们再经过长途飞行,回到西伯利亚产蛋繁殖。大雁的飞行速度很快,每小时能飞68~90公里,不远万里的漫长旅途得飞上一两个月。

  在长途旅行中,雁群的队伍组织得十分严密,它们常常排成人字形或一字形,它们一边飞着,还不断发出“嘎、嘎”的叫声。这种叫声起到互相激励、呼唤、起飞和停歇等的信号作用。

  那么,大雁坚持严格的整齐的队形即排成“人”或“一”字形又是为了什么呢?

  原来,这种队伍在飞行时可以省力。最前面的大雁拍打翅膀飞行,会发生一股上升气流,后面的雁紧紧跟着,可以利用这股气流,飞得更快、更省力。一群大雁有老有少、有强有弱,要整体长途迁移几千到上万公里,单靠一只雁的力量是不够的,必需互相辅助,才干飞得快、飞得远。强健有经验的大雁在前面开路,翅膀扇起的风从下面往上送,使小雁飞的轻松些,长途跋涉的小雁就不会掉队。飞在前面的大雁作为开路先锋,体力耗费最大,累了以后,就会自觉排到后面去,喘口吻,而后面的体力好的大雁,就会立即顶替头雁领飞,以至于循环往复。大雁就是这样坚持高度的群体性,以群体的力量克服路途中各式各样恶劣气候,甚至是喜马拉雅山季风也拦阻不了他的飞行,实现它们生命中的一次次大迁徙。

  大雁如此,人,又何尝不是如此!

  一个集体的发展别无他途。既有分工又有合作,坚持集体的力量,形成一个团队,互相激励,相互扶持,努力做好本职工作,有多大能力用多大劲,这个集体就没有克服不了的困难。而处在这个集体中的个人,发展提高就会更快更省力,就能比较容易地实现人生旅途中的一次次跨越。

人生的哲理作文 篇9

  1、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。

  2、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。

  3、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。

  4、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

  5、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

  6、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

  7、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  8、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

  9、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

  10、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

  11、行事常思退一步。

  12、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

  13、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  14、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

  15、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

  16、静坐自我妄为,读书即是立德。

  17、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

  18、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

  19、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

  20、做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。

  21、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

  22、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。

  23、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。

  24、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

  25、才下手便想到究竟处。

  26、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。

  27、既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。

  28、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。

  29、天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。

  30、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

  31、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。

  32、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

  33、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

  34、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

  35、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

  36、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

  37、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

  38、有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。

  39、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

  40、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

  41、阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。

  42、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。

  43、术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。

  44、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  45、处有事当无事,处大事当如小事。

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