少即是多人生哲理美文

2022-05-11 人生哲理

  过度选择会严重影响人们的决策,‘少即是多’是许多商家的成功要诀。”以下是小编为大家整理的少即是多人生哲理美文(通用6篇)相关内容,仅供参考,希望能够帮助大家。

  少即是多人生哲理美文 篇1

  美国斯坦福大学心理学教授克里斯在课堂上告诉学生一个观点:当选择一多,少即是多。学生都不理解这句话,认为“选择当然越多越好”。克里斯见状,决定让学生雷克和哈里森去附近一家商场卖果酱。他们各设一个品尝台,卖同一品牌不同口味的果酱。不过,一个摆6种果酱小样,另一个则摆24种。克里斯和其他学生负责观察和统计结果。

  他们观察的第一件事是:人们更愿意在哪个品尝台停下?结果是60%的顾客在摆有24种果酱的品尝台前停下了,而另外40%的顾客选择了摆有6种果酱的.品尝台。他们观察的第二件事是:人们更愿意在哪个品尝台买果酱?这一次结果正好相反:选择摆有24种果酱的顾客,只有3%买了果酱;而摆有6种果酱的品尝台前,有30%的顾客买了果酱。也就是说,人们面对更少的商品选择时,更愿意购买。

  克里斯解释说:“宝洁公司将26种海飞丝洗发产品减至15种时,销售额上升了10%;金猫公司停止销售10种最差的猫粮,营利上升了87%;世界十大零售商之一的阿迪只提供给顾客1000多种商品,其中罐装番茄酱只有一种。过度选择会严重影响人们的决策,‘少即是多’是许多商家的成功要诀。”

  选择并非越多越好,就如同摆放过多的商品反而会影响人们的购买欲,这就是“过犹不及”的道理。

  少即是多人生哲理美文 篇2

  生活不应拘泥于物质,而应专注于精神体验,只有这样,幸福指数才会提高。

  物质的容量到底该是多大?让人非常纠结。身边空无一物,总感觉孤寂冷清,缺少仪式感;物质过多,又会成为负担。

  最近的我一直专注于生活品质的提升,而我则是通过购买物品而实现这一目标的。确实,随着一些高档厨具、高档餐饮的出现,我的生活变得有仪式感,心情也随之变得舒畅。

  但凡是都得有个度,过犹不及。一日三餐是生活必备,在家制造仪式感或在外品尝特色地道美食确实都是美好的体验。但是在于度的把握,我想得遵循一些原则。比如,一日三餐得确保补给适量的碳水、蛋白质以及维生素;而在制作方式上则要避免煎、炸、烤、腌等,尽可能选择蒸、煮的烹饪方式。至于提升生活幸福感的家用电器,进行一个数量限制可能会有所控制。

  如何协调物质生活和精神生活?目前个人的状态就是在购买规定数量的物品,设置一个上限,在此基础上优胜劣汰,但物品总数不便,已达到控制界限的目的。类别包括上面的厨具、餐具、食品以外,还可以包括衣服、包包、鞋袜、护肤品、家用电器等等。

  为何一定要把物品控制在规定的数量内呢?因为适当的物品是能增加仪式感,从而提升生活幸福感的。而过多的.物品又要消耗空间去收纳,去清洁,去整理,生活环境就会变得狭窄,从空间和时间上都会导致缺乏的状态。

  对于物质世界和精神世界的时间分配又该如何呢?物质世界包括购买物品、收拾物品。各大网红博主都极力推荐各种产品,好像我们得把所有精力都用于提升产品品质上,这是完全错误的。如果真的这么做,身体会变得疲惫,精神世界匮乏,变得异常空虚。所以,以我目前的状态,我计划把物质生活控制在2小时以内,其中包括洗衣做饭。最最基本的身体健康也要保证,因此还得保证充足的睡眠时间(晚8小时+午30分钟)以及运动时间(30分钟)。此外,才是去丰富自己的精神世界,不设上限,但得设个下限——2小时。

  如何丰富自己的精神世界呢?精神世界我想是人类生活最大的幸福感来源。你可以做任何你想学习的事。可以阅读、旅行、看电影、看电视、写作、绘画、插花、唱歌、听歌、摄影……其实这些活动可以分为室内和室外两种。个人认为户外活动不得低于30分钟,思想提升类活动也不得低于30分钟。

  当然,生活不只是一个人的事,还得把握好人与人,自己与自己的活动交流。生活得在规则和变化中螺旋上升才会持久幸福吧!

  少即是多人生哲理美文 篇3

  生命的步履就像河流的奔涌,有急有缓;

  人生的追求在于自己的衡量,有多又少;

  物质的享受不在于一味地索取,要有舍有得。

  一张一弛,乃生活之道。一味地贪欲过多,生命未免太过乏累。

  只有急缓相当,懂得舍取,方能体味生命的从容。

  慢即是快

  慢下来,并不是蜗牛般的慢。而是不急于求成,盲目的追赶,是能够在独处时,静下来认真思考。

  就像曾国藩读书为人一样,慢慢的读,精细的读,认真的做,成功就自然而然顺理成章了。

  我们现代人就是缺少冷静,沉积的思考,当静下心来,放慢脚步,你会发现周围的景色如此美丽。

  关于这种宁静安详的慢,我们可以参考一下印第安人。

  印第安人赶着羊群往日落的地方走去,他们总是把速度行进的很快,不过每走过一段距离,都会选择停下来。

  这停下来的时间,印第安的牧人们会热情的跳舞,唱歌,老人们会在白云蓝天下悠闲地咂着烟袋。

  这种安详惬意的情景总是会让路人好奇的问:“你们再不赶紧上路,日落之前就到不了目的地了。你们还等什么呢?”

  印第安人说:“我们慢下来,是因为我们在等灵魂赶上来啊!”路人愕然。

  人这一生又何尝不是如此,从头开始忙忙碌碌,到最后好像什么也没有得到,不知道原来是为了什么而出发。看似行囊满满,其实是欲望太多,心灵荒芜,身体疲惫。

  我们应学一学印第安人的`从容,心态慢下来,一张一弛,才能得到广阔的宁静,永久的祥和!

  少即是多

  “少就是多”就是做减法和聚焦。

  喧嚣而繁华的现代生活,让人们追求的东西越来越多。以至于很多人都想多面发展,而往往忽略了“少”、“专”、“精”。

  生活和工作中也是一样,要将有限的时间和精力全部投入到一两个特定的领域,深耕细作,日积月累,必定做出一个大大的结果!

  心理学家说:在成就一番伟大的事业的过程中,专心致志、积少成多,持之以恒的品格往往起到很大的作用。

  曾国藩深谙“少即是多”的道理。他认为一个人读书做学问,要从当下一点一滴做起,做事专心不二,日求精进。

  慢慢积累,别一味求多,就像我们现代人学习一样东西或者技术,每天5分钟,10分钟,日益累计,自然水到渠成。

  水滴石穿不正是这个道理吗?

  小水滴不是因为力量有大,而是因为水滴落下的位置没有变来变去。

  就是这个貌不惊人的水滴,能将石头穿一个洞。

  因此,这种“聚焦+时间”共同作用的力量,足以能让人们积少成多。

  舍就是得

  《道德经》说:“将欲取之,必先予之”。

  意思是说,要想从别人那里得到什么,就必须先给予对方什么。

  诚然,人生就是这样,当取则取,当舍则舍,能取能舍,善取善舍,这是一份安然,更是一种品格修养。

  曾国藩取得镇压太平天国的胜利之后,一连向朝廷请奏了多次奖励,为属下将士谋取了众多名利,而自己却解散了辛苦培养起来的湘军,并自行解除和交出了兵权。

  这种做法,看似曾国藩失去了权利和军队,但是获得了朝廷的信任,属下官员的追随和信赖。以至于后期被朝廷追封为“文正公”。

  其实,人生就是一个得到和失去的过程。得到的越多,就越容易迷惑,不断地失去和获得,才会明白,学会舍得,才能使生活变得简单而快乐。

  人生有得就有失,得即是失,失即是得,因此,人生的最高境界就是无得无失。但是人们总是患得患失,未得患得,得又患失。

  所以,最明智的做法就是放弃,大舍大得,小舍小得,不舍不得。

  少即是多人生哲理美文 篇4

  有的人喜欢写长文章,他们一写起来就收不住口,有一发不可收拾之势,仿佛写少了就说不清楚,讲不明白。所以他们笔下全是长篇大论,啰里啰唆一大堆。

  殊不知,有时候“少即是多”,写得少并不见的就说不清楚事情,写得少并不见得读者收获就少,写得少并不见得自己收益会小。

  一、少则是多

  少即是多,就是用更少的信息,以更好的方式去传递知识,这样做比一下子给读者太多内容的效果要更好。

  我们读一本书,并非要从书中得到很多的东西,有时只要能够得到一点有益的收获就足够了,因为这个收获能够改变你的行为,改变你的生活。

  当我们坐下来写作时,总是迫不及待地想告诉读者我们所知道的一切,不论是自己精通的专业知识,还是精彩的小说故事。但是这样做反而达不到预期的效果。为什么呢?

  我们可以换个角度来考虑,当我们读书时,通常会被那些东西所打动?

  有人说是章节分明、思路清楚、脉络清晰;有人说是图表丰富,没有大段的文字阐述;有人说是排版合理,有足够多的“留白”,便于阅读;有人说是内容分配合理,便于利用碎片化时间进行阅读,而且每个部分学起来都不费劲。

  不管是哪方面原因,都值得我们深思。

  事实上,同样的字数,如果按照留白充足、易于阅读的方式去设计,页数就会多出来一些,书本就会厚许多,但这丝毫不会影响读者的阅读兴趣。

  二、营造良好的阅读体验

  作为读者,从阅读体验的角度考虑,什么样的书读起来更容易?什么样的书能让我们完全沉浸于其中,享受阅读的快乐?

  我们可以找几本过去读过的书,看哪些书曾经让你完全沉入其中,享受阅读的乐趣;看从哪些书中能够轻而易举地学到知识,以至于我们忘记了自己是在阅读,而书中的信息却自然而然地进入你的脑海里。

  找到这些书,仔细研究一下,看这些书有什么样的特点。

  它们是如何排版的,字体好不好看,文字周围有没有留白,这种排版方式是不是让人看上去感觉更舒服一些,至少比那些文字密密麻麻的书阅读体验要好。

  文章中有没有什么图表,这些图表是否明晰易懂,所起的作用如何?

  文章内容是否得当,有无错别字,有无拼写错误,有无用词不当,有无一些奇怪的语法?

  还有其他什么因素让这些书比其他书更好读,更让我们喜欢?

  除了易于阅读之外,这些好书还有哪些方面让你感觉到钦佩?你能从中学到什么?

  在分析完这些书之后,再反过来看自己写的东西,找出在哪些地方可以加以改进。

  在遣词造句、排篇布局、叙述事件、描写人物、烘托氛围、论述道理等方面,我们与好书的差距在哪里,如何改进才能使我们的文章与这些好书相媲美。

  一本好书的内容及其呈现方式有许多值得我们钦佩的地方,而这些因素也成为吸引读者的重要因素。如果我们能有意识地让自己的`作品具备这些因素,就能为读者提供良好的阅读体验。

  三、以少胜多

  人们都喜欢看比较薄的书,为什么?因为有成就感。书薄了,看完这本书用的时间就会短。所以,可以尝试着将你想呈现的内容分解成多本中等厚度的书。

  这样做,不仅可以让读者有更好的阅读体验,因为书的排版合理,有足够多的“留白”,易于阅读和学习,也方便在书上做一些阅读笔记和记录。而且可以让你收获更多的尊重和权威,因为你写的不是一本书,而是一个系列作品。

  一本书不管多厚,人们愿意为之付出的金钱是有限的,而同样的内容如果分成几本,人们会更愿意掏钱来买每一本较小的书,而你也可能因此而赚更多的钱!

  我们可以规划出书的间隔,这样就能有更多时间进行写作,提高写作质量,让读者真心期待你的下一部作品,同时也避免了一下子给读者过多的信息。

  虽然每本书传递给读者的知识变少了,但通过系列丛书,最终却能让读者有更多的收获。虽然每本书薄了,售价低了,但一系列薄书的发售,比你卖一本厚书的收益要高很多很多。

  这就是“少即是多,以少胜多”的真正体现。

  少即是多人生哲理美文 篇5

  一位学僧问禅师:“师父,以我的资质多久可以开悟?”禅师说:“十年。”学僧又问:“要十年吗?师父,如果我加倍苦修,又需要多久开悟呢?”禅师说:“得要二十年。”学僧很是疑惑,于是又问:“如果我夜以继日,不休不眠,只为禅修,又需要多久开悟呢?”禅师说:“那样你永无开悟之日。”学僧惊讶道:“为什么?”禅师说:“你只在意禅修的结果,又如何有时间来关注自己呢?”

  这说明什么呢?太过注重结果的时候,行走的步调会紊乱,匆忙赶路的过程中,双脚触及地面的力度就会减轻,如此生活就会有失踏实,进而降低生活、成功的质量。为此,禅师才劝诫学僧,凡事切不可急躁冒进,戒除急躁,真正静下心来,看清自己的内心,看清自己真正想追求的是什么。

  世间美好的东西实在多得数不过来,我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有,于是心浮气躁、汲汲营营地追求。求得了这个,丢失了那个,心中满是愤懑,求不得、舍不得,懊恼不堪,生命就这样在拥有和失去之间流走。

  其实,生活中诸多的压力,都是自己给自己找的坎;生命中诸多的痛苦,都是自己和自己过不去。

  当你放下心中不必要的攀比与欲望,让自己的身心都慢下来,细细地品味生活,你会发现,原来自己还是以前的那个自己,快乐,而不缺乏梦想。

  慢了,才能保持生机

  《道德经》中说,不知常,妄作凶。人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子,究竟为谁辛苦为谁忙?到头来自己都搞不清楚。

  《道德经》又言:“孰能安以久动之而徐生?”真正的动,是明明白白而又充满意义的“动之徐生”,心平气和,生生不息,而是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后,要能起用、起动。动以后,则是生生不息,永远长生。

  “徐生”的涵义,也可说是生生不息的长生妙用,它是慢慢地用。这个观念很重要。等于能源一样,慢慢地用,俭省地用,虽说能源充满宇宙,永远存在,若是不加节制,乱用一通,那只是自我糟蹋而已。

  “动之徐生”,也是我们作人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁,不“乱”不“浊”,一切要悠然“徐生”,慢慢地来。

  态度从容,怡然自得,千万不要气急败坏,自乱阵脚。社会上,几乎每一个人都是天天分秒必争,忙忙碌碌,事事穷紧张,不知是为了什么,在拼命玩命。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。

  为人态度从容,可以怡然自得,和谐处众,以智化怨;做事不暴不躁,可以不乱不浊,冷静就难,淡定受喜。这对于普通人而言,尤其是这个时代的人,尤为需要。

  少就是多,慢就是快

  那些有小聪明的人往往不愿意下苦工,做事总想找捷径,遇到困难绕着走,基础松松垮垮,结果平庸一生!有些方法看起来慢,其实却是最快,因为它扎扎实实、不留遗弊!慢是一种境界,慢的不得不快!

  而现在的年轻人最大的问题是:所有人都想做老板,没有人静下心来好好做事了;都认为“站在风口上猪都能上天”,没有人扎扎实实提升自己的能力了;都认为机会来了,所有人都想一夜暴富,没有人想到成长也是需要时间的!

  所有的成长都不是一天两天,三年树一品,十年磨一剑,要想成为一棵大树首要的条件是时间的积累!

  大涵养的积淀,远非一朝一夕的事情,无论心智的历练,还是知识的学习,都不能急功近利,揠苗助长。唯心神宁定,厚积薄发,才是收获大涵养,大格局的正途。

  在墨西哥,有一个有趣的寓言:一群人急匆匆地赶路,突然,一个人停了下来。旁边的人很奇怪:为什么不走了?停下的'人一笑:走得太快,灵魂落在了后面,我要等等它。

  是啊,我们都走得太快了。如果走得太远,会不会忘了当初为什么出发?

  不如,让我们试着从当下开始,慢下来。

  慢不等于懒惰,慢不等于停滞不前,慢是对生活中风景的驻足,是凡事包容,是不挣扎,不狰狞,不恐慌。

  稳而思进、慢而有为,才是慢生活的真谛。

  只有慢下来,我们才会有时间去思考;只有静下来,我们才能看到自己的内心,感受到生活的欢乐与真谛。在纷繁忙碌的生活中,我们的心渐渐遗失了对美好的想象。但事实上,美好的事物一直都存在于我们的生活当中。

  大道至简,去繁从简。专注才有力量,才能做到极致。尤其在互联网金融时代,做不到专注,就无法明辨机遇和亏损,也没有可能生存下去。

  因此,在这个快节奏的时代,我们应该让自己慢下来,静下来,让灵魂跟上!投资理财也是一样,不贪快,不贪多,按照事物发展规律,按照市场倍增学原理,你会发现你用平常心所对待的财富,会随着你的耐心和努力,随着时间和复利,统统回到你身上。

  少即是多人生哲理美文 篇6

  演员陈数谈及断舍离这个概念时,分享了自己的感受。她说:“如果只是物质上的断和舍,而没有在心中确立离的精神高度,内心还是会常常纠结。”

  她曾经有两年时间,主动拒绝了很多影视剧拍摄邀约,选择停下来,她觉得演员对于剧本没有保留地投入进去,而原始型的积累,对自身来说就是不断被掏空。主动停下来的日子让她有了很多属于自己的时间,她看话剧、看书、写笔记、回到大自然中,有时就是什么都不做,单纯地发发呆,她按照心跳的节奏去做事,去感受生活,做物质上的减法,精神上的加法。

  其实我们也可以思考下自己的生活方式,你在生活中是做加法,还是做减法、做乘法呢?记住只有卸下负重,才能轻装前行。

  《断舍离》是一本生活哲学类著作,它一经出版在日本引起轰动,一时间引起了全民参与热潮,让断舍离这个新生理念成为了一个热词。

  《断舍离》一书自2014年在中国流行后,至今已经累计销售了250万册。

  《断舍离》的作者山下英子,毕业于早稻田大学文学部。在大学期间她开始练瑜伽,并从瑜伽的“断行”、“离行”、“舍行”中,提出了独特的断舍离理念,用于日常生活整理上,改变了很多人。

  那究竟什么才是断舍离呢?

  生活中我们常常会发现,自己明明不喜欢一件物品了,即便很少使用,却舍不得扔掉;为寻一件衣服将整个衣柜翻遍;旧的物品没开始用,却却又想着添置新的物品。

  包括我自己,也常常是喜欢买衣服塞在衣柜里,买些书放在书柜里。美其名曰为爱自己,为自己补充精神食粮,可是因为很多衣服并没有穿、很多书也没来得及看,这样就正和山下英子说的“被困在水槽淤泥口的鲇鱼”理念不谋而合。

  断舍离其实并不是单纯地处理杂物,抛掉杂物,而是保持人身心灵的新陈代谢。它是出的美学。

  如果一个人长时间进食而不出的话,就会发生便秘现象,只有消化后转化为能量,才能在充满闭塞的人生长河里唤醒流通的生命气息。而人和物品的关系也是一样,过多的物品只会成为我们物质和精神上的负担。

  而断舍离的核心就是出则进,进则出的循环反复,让人的新陈代谢处于一种循环状态。

  如果我们水槽进水口上的进水阀十分松动,而出水口上的出水阀却舍不得打开的话,就会让我们陷入一边是买买买,一边又不舍得扔的怪圈。继而一边感叹着东西太多难收拾,一边又会控制不住欲望去购买,购买后又不舍得扔,这样不知不觉让自己生存的空间被物质包围,得不到喘息的机会。

  在《我决定简单地生活》一书中,作者佐佐木典士曾深刻剖析了自己的生活。

  以前的他喜欢囤积物品,他觉得囤积物品能体现自己的价值,甚至幸福。因为喜欢收集,又舍不得扔掉,他的家里渐渐变成了垃圾屋。可是即便拥有了很多物品,他还是很喜欢和别人比较,太多的杂堆积,让他的生活时常处于混乱状态,让他的脑袋无法思考,每天沉迷于喝酒之中。

  而在他开始贯彻极简生活后,将自己的物品数量降到最低,全面实践这种生活方式后,他发现最大的好处不是房间整洁,心情变好,或是打扫卫生变得容易,而是他开始对生活有了新的认识,感觉自己比以前幸福了。最低限度的生活物品,让他更容易找到生活的重心,简洁高效的生活,也让他身心更加快乐。

  为什么断舍离有如此神奇的魔力呢?

  因为只有一个人的新陈代谢处于平衡状态,才能让人身心舒服。

  如果我们的人生一直在做加法,总是被纷繁的信息牵着鼻子走,比如在手机里存了太多的.公众号,没精力看公众号文章的更新;微信朋友圈朋友众多,而真正需要朋友时,却找不到一个可以说话的人;比如明明不爱一个人,却因为感情还在舍不得分手,一直就这么拖着。

  这些过多的东西,长久以往就会成为我们精神上和物质上的负担,让我们逐渐迷失自己。

  有人说屋子里太乱,可以用收纳或是整理术,而这并不能从根本上解决问题,这只是把房间里的东西暂时藏起来而已,并不能从根本上解决问题。

  家、身体、心灵其实是互通的。给生活的减法,抑制住不断购买的欲望,为家里闲置的物品找到合适的去处,才能为自己的身、心、灵减压。

  我的一个朋友,曾经体重一度胖到了160斤,不规律的作息,暴饮暴食让她身体一度虚胖,脸上老是冒痘痘,后来她参加了一个晨起跑步团,每天都会坚持跑步30分钟,每天清淡饮食,不再去外面吃饭、应酬,生活也变得有序起来,拥有了很多属于自己的时间,她把家里的物品全部实施断舍离,说也奇怪,她的体重渐渐维持到了120斤一个正常的水准。

  山下英子在《断舍离》书中总结人喜欢囤货却无法舍弃的原因三点:

  1、 物品被过度制造,物大于求。

  2、 虽然具备丰富的家装知识和收纳整理的技能,但对于舒适生活所需要的物品数量估量不足。

  3、 虽然现在生活方式和物品产出的数量已经今非昔比,但仍保留着传统的扔掉太可惜的价值观。

  当我们控制住欲望,关闭掉自己的进水阀门,只买自己需要并适合的物品,就能让自己的身心处于自由而平衡状态,自然人也会变得快乐。

  少即是多,意味着你的任务越少,脑子里不需要装满一大堆的事情,无须费神安排先后次序,这样就能关注那些重要的任务,而提高自己的幸福指数。

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