少即是多人生哲理美文

2022-05-11 人生哲理

　　过度选择会严重影响人们的决策，‘少即是多’是许多商家的成功要诀。”以下是小编为大家整理的少即是多人生哲理美文（通用6篇）相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　少即是多人生哲理美文篇1

　　美国斯坦福大学心理学教授克里斯在课堂上告诉学生一个观点：当选择一多，少即是多。学生都不理解这句话，认为“选择当然越多越好”。克里斯见状，决定让学生雷克和哈里森去附近一家商场卖果酱。他们各设一个品尝台，卖同一品牌不同口味的果酱。不过，一个摆6种果酱小样，另一个则摆24种。克里斯和其他学生负责观察和统计结果。

　　他们观察的第一件事是：人们更愿意在哪个品尝台停下？结果是60%的顾客在摆有24种果酱的品尝台前停下了，而另外40%的顾客选择了摆有6种果酱的.品尝台。他们观察的第二件事是：人们更愿意在哪个品尝台买果酱？这一次结果正好相反：选择摆有24种果酱的顾客，只有3%买了果酱；而摆有6种果酱的品尝台前，有30%的顾客买了果酱。也就是说，人们面对更少的商品选择时，更愿意购买。

　　克里斯解释说：“宝洁公司将26种海飞丝洗发产品减至15种时，销售额上升了10%；金猫公司停止销售10种最差的猫粮，营利上升了87%；世界十大零售商之一的阿迪只提供给顾客1000多种商品，其中罐装番茄酱只有一种。过度选择会严重影响人们的决策，‘少即是多’是许多商家的成功要诀。”

　　选择并非越多越好，就如同摆放过多的商品反而会影响人们的购买欲，这就是“过犹不及”的道理。

　　少即是多人生哲理美文篇2

　　生活不应拘泥于物质，而应专注于精神体验，只有这样，幸福指数才会提高。

　　物质的容量到底该是多大？让人非常纠结。身边空无一物，总感觉孤寂冷清，缺少仪式感；物质过多，又会成为负担。

　　最近的我一直专注于生活品质的提升，而我则是通过购买物品而实现这一目标的。确实，随着一些高档厨具、高档餐饮的出现，我的生活变得有仪式感，心情也随之变得舒畅。

　　但凡是都得有个度，过犹不及。一日三餐是生活必备，在家制造仪式感或在外品尝特色地道美食确实都是美好的体验。但是在于度的把握，我想得遵循一些原则。比如，一日三餐得确保补给适量的碳水、蛋白质以及维生素；而在制作方式上则要避免煎、炸、烤、腌等，尽可能选择蒸、煮的烹饪方式。至于提升生活幸福感的家用电器，进行一个数量限制可能会有所控制。

　　如何协调物质生活和精神生活？目前个人的状态就是在购买规定数量的物品，设置一个上限，在此基础上优胜劣汰，但物品总数不便，已达到控制界限的目的。类别包括上面的厨具、餐具、食品以外，还可以包括衣服、包包、鞋袜、护肤品、家用电器等等。

　　为何一定要把物品控制在规定的数量内呢？因为适当的物品是能增加仪式感，从而提升生活幸福感的。而过多的.物品又要消耗空间去收纳，去清洁，去整理，生活环境就会变得狭窄，从空间和时间上都会导致缺乏的状态。

　　对于物质世界和精神世界的时间分配又该如何呢？物质世界包括购买物品、收拾物品。各大网红博主都极力推荐各种产品，好像我们得把所有精力都用于提升产品品质上，这是完全错误的。如果真的这么做，身体会变得疲惫，精神世界匮乏，变得异常空虚。所以，以我目前的状态，我计划把物质生活控制在2小时以内，其中包括洗衣做饭。最最基本的身体健康也要保证，因此还得保证充足的睡眠时间（晚8小时+午30分钟）以及运动时间（30分钟）。此外，才是去丰富自己的精神世界，不设上限，但得设个下限——2小时。

　　如何丰富自己的精神世界呢？精神世界我想是人类生活最大的幸福感来源。你可以做任何你想学习的事。可以阅读、旅行、看电影、看电视、写作、绘画、插花、唱歌、听歌、摄影……其实这些活动可以分为室内和室外两种。个人认为户外活动不得低于30分钟，思想提升类活动也不得低于30分钟。

　　当然，生活不只是一个人的事，还得把握好人与人，自己与自己的活动交流。生活得在规则和变化中螺旋上升才会持久幸福吧！

　　少即是多人生哲理美文篇3

　　生命的步履就像河流的奔涌，有急有缓；

　　人生的追求在于自己的衡量，有多又少；

　　物质的享受不在于一味地索取，要有舍有得。

　　一张一弛，乃生活之道。一味地贪欲过多，生命未免太过乏累。

　　只有急缓相当，懂得舍取，方能体味生命的从容。

　　慢即是快

　　慢下来，并不是蜗牛般的慢。而是不急于求成，盲目的追赶，是能够在独处时，静下来认真思考。

　　就像曾国藩读书为人一样，慢慢的读，精细的读，认真的做，成功就自然而然顺理成章了。

　　我们现代人就是缺少冷静，沉积的思考，当静下心来，放慢脚步，你会发现周围的景色如此美丽。

　　关于这种宁静安详的慢，我们可以参考一下印第安人。

　　印第安人赶着羊群往日落的地方走去，他们总是把速度行进的很快，不过每走过一段距离，都会选择停下来。

　　这停下来的时间，印第安的牧人们会热情的跳舞，唱歌，老人们会在白云蓝天下悠闲地咂着烟袋。

　　这种安详惬意的情景总是会让路人好奇的问：“你们再不赶紧上路，日落之前就到不了目的地了。你们还等什么呢？”

　　印第安人说：“我们慢下来，是因为我们在等灵魂赶上来啊！”路人愕然。

　　人这一生又何尝不是如此，从头开始忙忙碌碌，到最后好像什么也没有得到，不知道原来是为了什么而出发。看似行囊满满，其实是欲望太多，心灵荒芜，身体疲惫。

　　我们应学一学印第安人的`从容，心态慢下来，一张一弛，才能得到广阔的宁静，永久的祥和！

　　少即是多

　　“少就是多”就是做减法和聚焦。

　　喧嚣而繁华的现代生活，让人们追求的东西越来越多。以至于很多人都想多面发展，而往往忽略了“少”、“专”、“精”。

　　生活和工作中也是一样，要将有限的时间和精力全部投入到一两个特定的领域，深耕细作，日积月累，必定做出一个大大的结果！

　　心理学家说：在成就一番伟大的事业的过程中，专心致志、积少成多，持之以恒的品格往往起到很大的作用。

　　曾国藩深谙“少即是多”的道理。他认为一个人读书做学问，要从当下一点一滴做起，做事专心不二，日求精进。

　　慢慢积累，别一味求多，就像我们现代人学习一样东西或者技术，每天5分钟，10分钟，日益累计，自然水到渠成。

　　水滴石穿不正是这个道理吗？

　　小水滴不是因为力量有大，而是因为水滴落下的位置没有变来变去。

　　就是这个貌不惊人的水滴，能将石头穿一个洞。

　　因此，这种“聚焦+时间”共同作用的力量，足以能让人们积少成多。

　　舍就是得

　　《道德经》说：“将欲取之，必先予之”。

　　意思是说，要想从别人那里得到什么，就必须先给予对方什么。

　　诚然，人生就是这样，当取则取，当舍则舍，能取能舍，善取善舍，这是一份安然，更是一种品格修养。

　　曾国藩取得镇压太平天国的胜利之后，一连向朝廷请奏了多次奖励，为属下将士谋取了众多名利，而自己却解散了辛苦培养起来的湘军，并自行解除和交出了兵权。

　　这种做法，看似曾国藩失去了权利和军队，但是获得了朝廷的信任，属下官员的追随和信赖。以至于后期被朝廷追封为“文正公”。

　　其实，人生就是一个得到和失去的过程。得到的越多，就越容易迷惑，不断地失去和获得，才会明白，学会舍得，才能使生活变得简单而快乐。

　　人生有得就有失，得即是失，失即是得，因此，人生的最高境界就是无得无失。但是人们总是患得患失，未得患得，得又患失。

　　所以，最明智的做法就是放弃，大舍大得，小舍小得，不舍不得。

　　少即是多人生哲理美文篇4

　　有的人喜欢写长文章，他们一写起来就收不住口，有一发不可收拾之势，仿佛写少了就说不清楚，讲不明白。所以他们笔下全是长篇大论，啰里啰唆一大堆。

　　殊不知，有时候“少即是多”，写得少并不见的就说不清楚事情，写得少并不见得读者收获就少，写得少并不见得自己收益会小。

　　一、少则是多

　　少即是多，就是用更少的信息，以更好的方式去传递知识，这样做比一下子给读者太多内容的效果要更好。

　　我们读一本书，并非要从书中得到很多的东西，有时只要能够得到一点有益的收获就足够了，因为这个收获能够改变你的行为，改变你的生活。

　　当我们坐下来写作时，总是迫不及待地想告诉读者我们所知道的一切，不论是自己精通的专业知识，还是精彩的小说故事。但是这样做反而达不到预期的效果。为什么呢？

　　我们可以换个角度来考虑，当我们读书时，通常会被那些东西所打动？

　　有人说是章节分明、思路清楚、脉络清晰；有人说是图表丰富，没有大段的文字阐述；有人说是排版合理，有足够多的“留白”，便于阅读；有人说是内容分配合理，便于利用碎片化时间进行阅读，而且每个部分学起来都不费劲。

　　不管是哪方面原因，都值得我们深思。

　　事实上，同样的字数，如果按照留白充足、易于阅读的方式去设计，页数就会多出来一些，书本就会厚许多，但这丝毫不会影响读者的阅读兴趣。

　　二、营造良好的阅读体验

　　作为读者，从阅读体验的角度考虑，什么样的书读起来更容易？什么样的书能让我们完全沉浸于其中，享受阅读的快乐？

　　我们可以找几本过去读过的书，看哪些书曾经让你完全沉入其中，享受阅读的乐趣；看从哪些书中能够轻而易举地学到知识，以至于我们忘记了自己是在阅读，而书中的信息却自然而然地进入你的脑海里。

　　找到这些书，仔细研究一下，看这些书有什么样的特点。

　　它们是如何排版的，字体好不好看，文字周围有没有留白，这种排版方式是不是让人看上去感觉更舒服一些，至少比那些文字密密麻麻的书阅读体验要好。

　　文章中有没有什么图表，这些图表是否明晰易懂，所起的作用如何？

　　文章内容是否得当，有无错别字，有无拼写错误，有无用词不当，有无一些奇怪的语法？

　　还有其他什么因素让这些书比其他书更好读，更让我们喜欢？

　　除了易于阅读之外，这些好书还有哪些方面让你感觉到钦佩？你能从中学到什么？

　　在分析完这些书之后，再反过来看自己写的东西，找出在哪些地方可以加以改进。

　　在遣词造句、排篇布局、叙述事件、描写人物、烘托氛围、论述道理等方面，我们与好书的差距在哪里，如何改进才能使我们的文章与这些好书相媲美。

　　一本好书的内容及其呈现方式有许多值得我们钦佩的地方，而这些因素也成为吸引读者的重要因素。如果我们能有意识地让自己的`作品具备这些因素，就能为读者提供良好的阅读体验。

　　三、以少胜多

　　人们都喜欢看比较薄的书，为什么？因为有成就感。书薄了，看完这本书用的时间就会短。所以，可以尝试着将你想呈现的内容分解成多本中等厚度的书。

　　这样做，不仅可以让读者有更好的阅读体验，因为书的排版合理，有足够多的“留白”，易于阅读和学习，也方便在书上做一些阅读笔记和记录。而且可以让你收获更多的尊重和权威，因为你写的不是一本书，而是一个系列作品。

　　一本书不管多厚，人们愿意为之付出的金钱是有限的，而同样的内容如果分成几本，人们会更愿意掏钱来买每一本较小的书，而你也可能因此而赚更多的钱！

　　我们可以规划出书的间隔，这样就能有更多时间进行写作，提高写作质量，让读者真心期待你的下一部作品，同时也避免了一下子给读者过多的信息。

　　虽然每本书传递给读者的知识变少了，但通过系列丛书，最终却能让读者有更多的收获。虽然每本书薄了，售价低了，但一系列薄书的发售，比你卖一本厚书的收益要高很多很多。

　　这就是“少即是多，以少胜多”的真正体现。

　　少即是多人生哲理美文篇5

　　一位学僧问禅师：“师父，以我的资质多久可以开悟？”禅师说：“十年。”学僧又问：“要十年吗？师父，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢？”禅师说：“得要二十年。”学僧很是疑惑，于是又问：“如果我夜以继日，不休不眠，只为禅修，又需要多久开悟呢？”禅师说：“那样你永无开悟之日。”学僧惊讶道：“为什么？”禅师说：“你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己呢？”

　　这说明什么呢？太过注重结果的时候，行走的步调会紊乱，匆忙赶路的过程中，双脚触及地面的力度就会减轻，如此生活就会有失踏实，进而降低生活、成功的质量。为此，禅师才劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进，戒除急躁，真正静下心来，看清自己的内心，看清自己真正想追求的是什么。

　　世间美好的东西实在多得数不过来，我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有，于是心浮气躁、汲汲营营地追求。求得了这个，丢失了那个，心中满是愤懑，求不得、舍不得，懊恼不堪，生命就这样在拥有和失去之间流走。

　　其实，生活中诸多的压力，都是自己给自己找的坎；生命中诸多的痛苦，都是自己和自己过不去。

　　当你放下心中不必要的攀比与欲望，让自己的身心都慢下来，细细地品味生活，你会发现，原来自己还是以前的那个自己，快乐，而不缺乏梦想。

　　慢了，才能保持生机

　　《道德经》中说，不知常，妄作凶。人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。

　　《道德经》又言：“孰能安以久动之而徐生？”真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，而是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。

　　“徐生”的涵义，也可说是生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。这个观念很重要。等于能源一样，慢慢地用，俭省地用，虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用一通，那只是自我糟蹋而已。

　　“动之徐生”，也是我们作人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。

　　态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。社会上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。

　　为人态度从容，可以怡然自得，和谐处众，以智化怨；做事不暴不躁，可以不乱不浊，冷静就难，淡定受喜。这对于普通人而言，尤其是这个时代的人，尤为需要。

　　少就是多，慢就是快

　　那些有小聪明的人往往不愿意下苦工，做事总想找捷径，遇到困难绕着走，基础松松垮垮，结果平庸一生！有些方法看起来慢，其实却是最快，因为它扎扎实实、不留遗弊！慢是一种境界，慢的不得不快！

　　而现在的年轻人最大的问题是:所有人都想做老板，没有人静下心来好好做事了；都认为“站在风口上猪都能上天”，没有人扎扎实实提升自己的能力了；都认为机会来了，所有人都想一夜暴富，没有人想到成长也是需要时间的！

　　所有的成长都不是一天两天，三年树一品，十年磨一剑，要想成为一棵大树首要的条件是时间的积累！

　　大涵养的积淀，远非一朝一夕的事情，无论心智的历练，还是知识的学习，都不能急功近利，揠苗助长。唯心神宁定，厚积薄发，才是收获大涵养，大格局的正途。

　　在墨西哥，有一个有趣的寓言：一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的'人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。

　　是啊，我们都走得太快了。如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？

　　不如，让我们试着从当下开始，慢下来。

　　慢不等于懒惰，慢不等于停滞不前，慢是对生活中风景的驻足，是凡事包容，是不挣扎，不狰狞，不恐慌。

　　稳而思进、慢而有为，才是慢生活的真谛。

　　只有慢下来，我们才会有时间去思考；只有静下来，我们才能看到自己的内心，感受到生活的欢乐与真谛。在纷繁忙碌的生活中，我们的心渐渐遗失了对美好的想象。但事实上，美好的事物一直都存在于我们的生活当中。

　　大道至简，去繁从简。专注才有力量，才能做到极致。尤其在互联网金融时代，做不到专注，就无法明辨机遇和亏损，也没有可能生存下去。

　　因此，在这个快节奏的时代，我们应该让自己慢下来，静下来，让灵魂跟上！投资理财也是一样，不贪快，不贪多，按照事物发展规律，按照市场倍增学原理，你会发现你用平常心所对待的财富，会随着你的耐心和努力，随着时间和复利，统统回到你身上。

　　少即是多人生哲理美文篇6

　　演员陈数谈及断舍离这个概念时，分享了自己的感受。她说：“如果只是物质上的断和舍，而没有在心中确立离的精神高度，内心还是会常常纠结。”

　　她曾经有两年时间，主动拒绝了很多影视剧拍摄邀约，选择停下来，她觉得演员对于剧本没有保留地投入进去，而原始型的积累，对自身来说就是不断被掏空。主动停下来的日子让她有了很多属于自己的时间，她看话剧、看书、写笔记、回到大自然中，有时就是什么都不做，单纯地发发呆，她按照心跳的节奏去做事，去感受生活，做物质上的减法，精神上的加法。

　　其实我们也可以思考下自己的生活方式，你在生活中是做加法，还是做减法、做乘法呢？记住只有卸下负重，才能轻装前行。

　　《断舍离》是一本生活哲学类著作，它一经出版在日本引起轰动，一时间引起了全民参与热潮，让断舍离这个新生理念成为了一个热词。

　　《断舍离》一书自2014年在中国流行后，至今已经累计销售了250万册。

　　《断舍离》的作者山下英子，毕业于早稻田大学文学部。在大学期间她开始练瑜伽，并从瑜伽的“断行”、“离行”、“舍行”中，提出了独特的断舍离理念，用于日常生活整理上，改变了很多人。

　　那究竟什么才是断舍离呢？

　　生活中我们常常会发现，自己明明不喜欢一件物品了，即便很少使用，却舍不得扔掉；为寻一件衣服将整个衣柜翻遍；旧的物品没开始用，却却又想着添置新的物品。

　　包括我自己，也常常是喜欢买衣服塞在衣柜里，买些书放在书柜里。美其名曰为爱自己，为自己补充精神食粮，可是因为很多衣服并没有穿、很多书也没来得及看，这样就正和山下英子说的“被困在水槽淤泥口的鲇鱼”理念不谋而合。

　　断舍离其实并不是单纯地处理杂物，抛掉杂物，而是保持人身心灵的新陈代谢。它是出的美学。

　　如果一个人长时间进食而不出的话，就会发生便秘现象，只有消化后转化为能量，才能在充满闭塞的人生长河里唤醒流通的生命气息。而人和物品的关系也是一样，过多的物品只会成为我们物质和精神上的负担。

　　而断舍离的核心就是出则进，进则出的循环反复，让人的新陈代谢处于一种循环状态。

　　如果我们水槽进水口上的进水阀十分松动，而出水口上的出水阀却舍不得打开的话，就会让我们陷入一边是买买买，一边又不舍得扔的怪圈。继而一边感叹着东西太多难收拾，一边又会控制不住欲望去购买，购买后又不舍得扔，这样不知不觉让自己生存的空间被物质包围，得不到喘息的机会。

　　在《我决定简单地生活》一书中，作者佐佐木典士曾深刻剖析了自己的生活。

　　以前的他喜欢囤积物品，他觉得囤积物品能体现自己的价值，甚至幸福。因为喜欢收集，又舍不得扔掉，他的家里渐渐变成了垃圾屋。可是即便拥有了很多物品，他还是很喜欢和别人比较，太多的杂堆积，让他的生活时常处于混乱状态，让他的脑袋无法思考，每天沉迷于喝酒之中。

　　而在他开始贯彻极简生活后，将自己的物品数量降到最低，全面实践这种生活方式后，他发现最大的好处不是房间整洁，心情变好，或是打扫卫生变得容易，而是他开始对生活有了新的认识，感觉自己比以前幸福了。最低限度的生活物品，让他更容易找到生活的重心，简洁高效的生活，也让他身心更加快乐。

　　为什么断舍离有如此神奇的魔力呢？

　　因为只有一个人的新陈代谢处于平衡状态，才能让人身心舒服。

　　如果我们的人生一直在做加法，总是被纷繁的信息牵着鼻子走，比如在手机里存了太多的.公众号，没精力看公众号文章的更新；微信朋友圈朋友众多，而真正需要朋友时，却找不到一个可以说话的人；比如明明不爱一个人，却因为感情还在舍不得分手，一直就这么拖着。

　　这些过多的东西，长久以往就会成为我们精神上和物质上的负担，让我们逐渐迷失自己。

　　有人说屋子里太乱，可以用收纳或是整理术，而这并不能从根本上解决问题，这只是把房间里的东西暂时藏起来而已，并不能从根本上解决问题。

　　家、身体、心灵其实是互通的。给生活的减法，抑制住不断购买的欲望，为家里闲置的物品找到合适的去处，才能为自己的身、心、灵减压。

　　我的一个朋友，曾经体重一度胖到了160斤，不规律的作息，暴饮暴食让她身体一度虚胖，脸上老是冒痘痘，后来她参加了一个晨起跑步团，每天都会坚持跑步30分钟，每天清淡饮食，不再去外面吃饭、应酬，生活也变得有序起来，拥有了很多属于自己的时间，她把家里的物品全部实施断舍离，说也奇怪，她的体重渐渐维持到了120斤一个正常的水准。

　　山下英子在《断舍离》书中总结人喜欢囤货却无法舍弃的原因三点：

　　1、物品被过度制造，物大于求。

　　2、虽然具备丰富的家装知识和收纳整理的技能，但对于舒适生活所需要的物品数量估量不足。

　　3、虽然现在生活方式和物品产出的数量已经今非昔比，但仍保留着传统的扔掉太可惜的价值观。

　　当我们控制住欲望，关闭掉自己的进水阀门，只买自己需要并适合的物品，就能让自己的身心处于自由而平衡状态，自然人也会变得快乐。

　　少即是多，意味着你的任务越少，脑子里不需要装满一大堆的事情，无须费神安排先后次序，这样就能关注那些重要的任务，而提高自己的幸福指数。