忙处不乱性，要闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破。在繁忙时也要保持清醒的头脑，冷静的态度，即不乱本性。这样就需要在闲暇时候培养清晰敏捷的头脑，而且注重身心修养；敢于从容镇静的面对死亡，就必须在平日透彻地领悟出人生与自然的循环规律。
身处险境，不乱其性
列御寇是射箭的高手，因此伯昏无人想让他表演一下射箭的本领，只见他拉满弓弦，在手肘上又放置了一杯水，发出第一支箭，箭还未至靶，紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在射箭的时候，列御寇一动不动，那神情真像是木偶人似的。伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，还没有达到无心射箭的射法，如果你登上高山，面对百丈深渊，脚踏危石，那时还能射的.这样好，那就说明你的射箭本领真是达到了巅峰，可是你能做到吗？”
于是，伯昏无人便登上高山，身临百丈深渊，脚踏危石，然后把部分脚掌悬空，这才恭请列御寇上来开始射箭。列御寇看到伯昏无人真的像他所说的一样站在那里，便伏在地上，吓得汗水浸透了衣服。伯昏无人说：“一个身心修养真正达到顶峰的人，窥测青天如看阴晴变化，潜入黄泉如进无人之境，精神自由奔放于宇宙，神情始终不会改变。如今你看到这种情景就胆战心惊，有了恐惧的念头，这时候的你要想射中靶不就是很困难的事情吗？”
这个故事是在告诉人们，在做任何事情时都要不乱本性，才能够达到心神修养的最高境界。
危急关头，心无杂念
一次，禅门名刹最乘寺的山门前，来了一个乞求出家为尼的仕女。只见这名女子走路轻盈，年轻漂亮，给人一股凛然不可侵犯的感觉。她的表兄了庵和尚是当时寺里的主持，马上就拒绝了她的请求。了庵说：“禅的修行对女人来说是非常困难的一件事。我不是危言耸听，这都是有先例可循的，昔日有很多女人入空门为尼，但是没有一个修成正果的，反倒玷污了神圣的佛法。何况你还是个天生丽质的美人呢？”仕女听后，在最乘寺的山门前跪了三天三夜，发誓一定要出家。了庵看她心意已决，一心向佛，便如她所愿为她剃了发，取名慧春。
慧春从此一心向佛，晚年隐栖在最乘寺旁的小尼庵里，专为往来的行人端水送茶，为人平易、亲切，大家都很感激她。忽然有一天，她自己在山门前的磐石上堆了许多柴禾，并把它点燃了，自己坐到火里去打禅入定。了庵和尚听说了此事急忙赶了过来，着急地问道：“慧春，你在干什么，不觉得里面热吗？”慧春坐在里面一动不动就像一尊佛像，她平静地答道：“感觉不出来冷热。”在生死和危急关头，能做到镇定自若，心无杂念，把自己的生死置之度外，实在是悟透了人生，也达到了以天下为大任、以大义为追求的至高境界。
人在面临生死和危急关头，要想真正做到“忙处不乱性”、“死时不动心”，则是人生一大难事，不是人做不到，而是做到的人太少。所以，人们应该注重自己的身心修养，做到“不乱性，不动心”，镇定自若，才能够真正地彻悟人生，这样也才能够脚踏实地去实践人生、圆满人生。
感悟：历史有远去的尘烟，有近代的风云，更有刚刚远去的时光。纵观人类历史，每天都在上演着不同的悲喜剧。权力争夺，总有人占据主动、稳操胜券；宦海沉浮，总有人左右逢源、立于不败；名利场上，总有人游刃有余、进退自如。同时，也总有人满腹经纶却终生不得志；英雄盖世竞败给泼皮无赖；君子清正廉洁却屡屡受挫。在纷繁复杂的历史悲喜剧中，总有生存规律可循，这些规律是人们必知的生存智慧—老人言，也是人们立身处世的根本。世事如棋，人生如局，现实生活中每个人都如同棋手，都在社会这张无形的棋盘上精心地布局。善于揣摩人的心性，知晓历史博弈的智慧，你就能拥有精妙绝伦的高招，下出变幻莫测的妙棋：强者当更强，弱者将突围，变弱为强。历史的典故以及老人言不仅仅享受到无数精彩纷呈、惊心动魄的历史故事，也能够从历史的长河中汲取博弈智慧，在现实中更好地选择人生策略，多一分成功，少一分失败。
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