那天听到一孩子用稚嫩的同音，在诵读李白的一首诗《赠汪伦》，心里顿时对“朋友”二字有点想法。
先还是听听《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
我们说李白的结交范围之广，从这首诗中就可见一斑。相传有一位素不相识的汪伦，写了一封特殊的信给李白，邀他去泾县旅游，“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好饮乎?此地有万家酒店。”对于“一生好入名山游”的李白来说当然欣然而往，等去了才发现上当，但村民汪伦的热情好客让他深受感动，以至于离别之际倍受感动，以潭水之深度尚不及朋友情深，这样看似普通却耐人寻味的句子写下这首千古绝唱。道出了自己和汪伦之间这种依依惜别的深情，使得全诗自然而又情真，成就后世送别之经典。
遥想李白生活的时期，从历史记载中看，李白不应该是富裕阶层，他能够游历天下，除了他是个剑客，有防身的本领以外。另外两个重要条件也许就是他诗歌的天才、泰斗，以及他走遍天下，交朋结友。能够得到朋友的支持！
如果上面那个传说是真实存在的话，那么我们可以想象，李白这个人对待朋友胸怀还是很大度的。
当然，友情出了大度待人还是不够的，我们再来看看他的另外一首以水喻情的诗歌。
《金陵酒肆留别》：风吹柳花满店香， 吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？
“柳”在古典诗词中常常用于送别诗的意象。这首诗也不例外，让我调动自己的想像：这是一个漫天迷茫着柳花香味的春天，在南京的一个酒肆里面，漂亮而又敏捷的吴地美女老板从酒缸中舀出美酒，请一群年轻英俊的文朋诗友品尝。那些朋友们内心是多么舍不得李白的离开呀！可是不想走也得走呀！李白的心里是多么依依不舍呀！那就将这些所有的离情别绪化在这酒里，一饮而尽吧！至于我的离情别绪，至于我对你们的深厚情谊到底有多长！那就去问滚滚向东的长江水吧！我的别意比长江还长！
从这如同长江水的离情别绪中，我们还可以看出的就是李白对于友谊的真诚！
想想近些日子，关于人与人到底该怎么以朋友身份相处，在网络、在舆论圈似乎成为人们议论的热点，这不能不激起人们的思绪！我们继续看看著名的文学作品，也许会有一些启发！
一部《唐诗三百首》，收录了李白诗大约有30余首，而在这三十余首诗歌中，写到友情的又有十余首。可见李白这位伟大的诗人，对朋友深情的倚重！
徜徉于中国传统文学的海洋中，除了李白对于友情有着真切的刻画和深情的歌颂之外。还有很多文人对友情做了深刻的展现。
我们不能不想到四大文学名著。可以说每一部对于友情都有刻骨铭心的描绘！
《水浒传》中对友情的描绘似乎不用多言，梁山泊108将能够团结在及时雨宋江的旗下，就是因为他们在“忠义”的召唤下，彼此之间，有着深厚的友情。如果没有这作为基础，我们难以想象，宋江会冒着生命危险，向晁盖报信，“智取生辰纲”一事已经暴露，正是因为有了他及时提供的信息，才有了晁盖的及时转移，逃过了灭顶之灾；如果没有真挚的友情，我们难以想象，当林冲刺配的时候，鲁智深一路在暗中跟随保护着他的安全，才使得林冲在野猪林保全了性命；如果没有真挚的友情，我们也难以想象，武松会醉打蒋门神，为朋友报仇！
同样三国演义也是如此吧！桃园三结义，刘关张自此戮力同心，为以后争霸天下，都下了深厚的基础！如果他们三个人没有共同的知趣和追求，如果他们三个人没有互相理解和帮助，如果他们三个人没有宽容和大度。难以想象才能一般的刘备竟然能够成为蜀国的开国皇帝！
至于西游记，虽然说有人戏谑的说，它讲述的是一个人和三个动物的的故事，可是毕竟孙悟空、猪八戒以及沙和尚，他们是已经被作者人化。他们师徒四人之间的深厚情谊是自不必说的。想想顽劣的猴头和蠢猪，他们之间的友情还是深厚的，孙悟空没有少戏弄猪八戒，猪八戒也有不少花花肠子，耍耍小聪明。那高老庄猪八戒被媳妇，那水帘洞猪八戒智激美猴王，还有打杀了白骨精后，唐僧坚决赶走孙悟空的时候，真诚的替师兄求情，这些不都是他们之间有着深厚有友情的写照吗！
旷世名著《红楼梦》对于友情的刻画，在更是令人感动！如果说，前三部名著对于朋友之情的描绘，很大一部分因素是在关注朋友是有着共同利益的一群人的基础上的话，那么我们到认为《红楼梦》中对于朋友之间的深情，更加注重心灵的共鸣，朋友之间当时心灵的理解和交融！请看红楼梦第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》选段：
正说着，有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉听了，便知贾雨村来了，心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一面登着靴子，一面抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！”史湘云一边摇着扇子，笑道：“自然你能迎宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉道：“那里是老爷？都是他自己要请我见的。”湘云笑道：“‘主雅客来勤’，自然你有些惊动他的好处，他才要会你。”宝玉道：“罢，罢！我也不过俗中又俗的一个俗人罢了，并不愿和这些人来往！”湘云笑道：“还是这个性儿，改不了。如今大了，你就不愿意去考举人进士的，也该常会会这些为官作宦的，谈讲谈讲那些仕途经济，也好将来应酬事务，日后也有个正经朋友。让你成年家只在我们队里，搅的出些什么来？”
宝玉听了，大觉逆耳，便道：“姑娘请别的屋里坐坐罢，我这里仔细腌腌了你这样知经济的人！”袭人连忙解说道：“姑娘快别说他。上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过不去，咳了一声，拿起脚来就走了。宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说不是，不说又不是。－－幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹的怎么样，哭的怎么样呢。提起这些话来，宝姑娘叫人敬重，－－自己过了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了，谁知过后还是照旧一样。真真是有涵养，心地宽大的！谁知这一位，反倒和他生分了。那林姑娘见他赌气不理，他后来不知赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话吗？要是他也说过这些混账话，我早和他生分了！”袭人和湘云都点头笑道：“这原是‘混账话’么？”
原来黛玉知道史湘云在这里，宝玉一定又赶来说麒麟的原故。因心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身之愿。今忽见宝玉也有麒麟，便恐借此生隙，同湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。不想刚走进来，正听见湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这些混账话；要说这话，我也和他生分了！”
黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者：果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者：他在人前，一片私心，称扬于我，其亲热厚密竟不避嫌疑。所叹者，你既为我的知己，自然我亦可为你的知己，既你我为知己，又何必有“金玉”之论呢？既有“金玉”之论，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云：“气弱血亏，恐致劳怯之症。”我虽为你的知己，但恐不能久待；你纵为我的知己，奈我薄命何！－－想到此间，不禁泪又下来。待要进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。
从选段中宝黛之间之所以感情深厚，跟他们互为知己互为知音是密不可分的。
回想中华文化，或许是因为我们曾经改造和征服困难的能力有限，所以就有了“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”“一根筷子容易被折断，十根筷子牢牢抱成团”“有朋一远方来，不亦乐乎”等俗语名言，激励着人们要注意交好朋友，寻找知己。
仔细想想，我们的老祖先造字的时候，似乎就告诉我们，朋友就应该是那些志同道合，互为知音的人。看看“朋”这个字，两个“月”拍照，左右没有区别，这不很明白的告诉我们，我们交接的朋友应该是怎么样的人吗？
注意自己交接的朋友，应该是你心里能够与你有共鸣的人。只有这样，在你困难的时候，他们才会无私的帮助你；只有这样，在你痛苦的时候，他们才会周至的安慰你；只有这样，在你需要理解的时候，他们才会妥帖的尊重你！只有这样，在你出现错误的时候，他们才会真诚而坦率的批评你！绝不会放纵你，也绝不会不尊重你，更不会出卖你！
陶建军