《易经的智慧》第三十四集：谦恭合礼
《尚书》中有一句话：满招损，谦受益。而在《易经》中也有一卦，以“谦”命名。可见中国的传统文化，极其重视谦虚的品德。然而，怎样做才是真正的谦虚？处于竞争激烈的现代社会，谦虚又会不会有碍成功呢？
《易经》八八六十四卦，严格说起来，没有什么好坏的分别，因为它是人生百态。但是我们有个大原则，就是卦名你听起来很好的，里面经常会给你一些警惕。而那些卦名听起来不太好的，它里的爻辞会给你很好的鼓励，反而都是比较好的。通常一个卦里面，至少都有一两个爻，会给你高度的警惕。唯一的例外，就是谦卦，叫做六爻皆吉。它的六个爻的爻辞都是好的。可见一个人，从小到老，你只要能够保持美好的谦德，做人谦虚，对人谦让，修养自己那种比较宽阔的心胸，不要动不动就要跟人家计较，对自己是非常有利的。
谦卦，你看它的卦象，也是由上下两个卦所构成的，下面那个卦是个艮卦，就是一座山；上面那个卦是坤卦，就是大地。我们放眼看过去，所有的山，都是在地的上面，偏偏这个山呢，会躲到地底下去，这不是很奇怪吗？地中有山跟地上有山，完全是两码事。山躲到地底下去，就表示它充分谦虚，把空间都礼让出来，它给人家一种感觉，就是它很守分，他本来可以很伟大，它都表现得很平凡。你想一座山，它会躲到地底下去，它多委屈？可是山还是山啊，它并没有因为说：“你们都看不见，那我就整个化掉了，化到连那一根阳爻都不见了。”你看整个的卦，它只有一个阳爻，其它五个都是阴爻。如果连九三爻也变成阴阳爻的话，就变成坤卦了。所以大家应该可以想象得到，谦卦，是从坤卦演变而来的。就是乾卦的九三进入了坤卦，就构成了谦卦。乾卦的九三爻各位都很清楚，它是：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。就是告诉我们：一个人，其实也是终其一生，都应该进德修业。把自己的品德，不断不断把它修养好。
我们还要建议各位，以后看一个卦，你看它整体给你的第一印象，它是象什么卦。你看谦卦上面有三个阴爻，下面有两个阴爻，当中一个阳爻，你如果把上面那三个阴爻看成一个阴爻，把下面那两个阴爻也看成一个阴爻，那你会发现，就等于下、下两个都是阴爻，只有当中它是一个阳爻，这是什么卦？这是坎卦。就告诉我们：人生会经历持续的艰难险阻。所以谦卦它是主要的目的，就是要突破人生的各种艰难。大家应该很清楚，你不管碰到什么样的问题，碰到什么样的阻碍，只要你谦虚，只要你礼让，只要你低姿态，因为中国人讲得很清楚：只有委屈，才能够求全，那就叫做委屈求全。你从这样你就可以体会到：这个谦卦实在是一种美德。
人的一生是不可能一帆风顺的，越处于人生的顶峰阶段，就越会遇到各种艰难险阻，所谓“高处不胜寒”。此时更需要隐藏自己的锋芒，而谦恭待人。其实无论在什么样的处境之中，只要能够保持谦虚的美德，都有利于突破人生的艰难险阻。那么怎样才能做到真正的谦恭呢？
一、怎样做到谦恭？
我们看谦字怎么写？左边是个言，右边是个兼，言就是说话，兼就是兼顾。你每说一句话都要兼顾到他人的感觉，这就叫做谦。因此，当一个人讲话没有顾虑，旁无他人的存在，我爱怎么样就怎么样，这个人就已经不谦了。人多的地方，你讲话声音大，这就不谦；你看到什么事情，不顾别人感觉，你就去批评他，也不对。
谦卦卦辞：亨，君子有终。亨：它很亨通，它没有阻碍。最主要是君子要有终，所以叫做君子有终。终：始终如一。君子，让一时容易，让那些比你强势的人也容易，你要始终如一都保持高度的谦让，这个是很难的。为什么谦卦特别重视那个终字？就说你一路走来，你能够坚持到最后一分钟，那你就没有问题了。你如果只坚持到一半，那是太危险了。我们常常讲：行百里者半九十。就是说你跑了一百里，你不要以为说跑了五十里就是一半了，没有。你跑了九十，才勉强算一半而已。那个要终，坚持到最后一个点，是非常困难的。
如果自己的一言一行都是在关注到别人的感觉之后而做出的，这样就是谦虚。但是在任何情况下都谦虚如一，是说起来容易，做起来难。那么应该如何时刻保持谦虚的态度？另外提到“谦恭礼让”有些人就会拿孔子说过的“当仁不让”做借口。那么这两者是否相互矛盾？人们又应该怎样选择呢？
二、谦虚总是使人受益吗？
有很多人说我礼让，让到不能让的时候，当仁不让，那当然可以，那要有“仁”在的时候，你才可以当仁不让。如果离开那个仁，仁，就是人与人之间的关系，离开那个以外，也没有什么好当仁不让的，你就让给别人又有什么了不起的？
谦卦彖辞：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可愈，君子之终也。谦这个卦，它主要带给我们的就是一种亨通的气氛。天道下济而光明：各位可以看到，我们只有一个爻是阳爻，它是九三爻。这个阳爻本来是在上面的，现在下降到三个阴爻的下面，这告诉我们：说天气它会下降，才会使得万物生长。如果天它始终认为：它是高高在上，它舍不得下来，那地就得不到好处，万物就不能生长，所以天气下降，万物生长，这叫做天道下济。而光明：大家可以看到，阳光是往下走的，阳光普照，不但万物都受到好处，而且一片光明。地道卑而上行：地道本来是在底下，这个卑不是说高贵不高贵，那没有关系的，只是它的位置比较下面，可是它会上行，因为水会变成蒸气，然后就往上走，往上走了以后，到了天，它又往下走，这样就构成整个的循环。天道亏盈而益谦：天道它的作用非常单纯，就是说你多了，我就让你亏一点，让你减少一点；那你谦让呢？你少了，我反而增加你一点。亏：减少。益：增益。大家可以看得很清楚，你这边多的，一阵风一吹，就吹到那边去了，那也是天道。你这边低洼的，那边沙一阵过来，就把这填满了。地道变盈而流谦：那更清楚了，你看水就好了，一句话讲完了：水往低处流。你看大海什么事情都不要做了。他要做什么事？它水永远满满的，就是它低姿态嘛。变：改变。盈：充满。充满了水的地方，你把它改变，然后呢？你就流向，去充实那些低处的。各位随时都可以看到的，没有什么例外。鬼神害盈而福谦：鬼神是什么？就是有一股看不见的那种能量，我们叫做冥冥当中，有一只看不见的手，我们有时候感觉到：这怎么回事？想不通。那我们用鬼神，来做它的代名词。你在不知不觉当中，你会感觉到好象这个盈满的，东西多的会减少，怎么减少你也搞不清楚。可是对那些比较客气的，对那些比较老实的，对那些比较缺少的，它会去给他添福气，我们经常说施福给他。人道恶盈而好谦：你按照你的本性，贪得无厌的人，你总是不太喜欢，而你会喜欢那些什么呢？喜欢那些比较谦让的，比较说好了好了，我这样就够啦，不要再给我啦，你反而很欣赏这样的人。
其实内卦是艮卦，艮卦是山，有止的意思，就是说你要适可而止。一个人你的欲望无穷的话，你不可能亨通的，你苦恼都来不及，只有适度约束自己的欲望，适可而止。
谦卦中的下卦是艮卦，其实是想提醒我们：做人要适可而止。在欲望面前，懂得知足，才能常乐。但现实中，一些人却认为太容易满足就会失去进取心。那么是不是总是谦虚礼让的人就没有成功的可能？怎样做才是适度的呢？
三、谦虚能使人成功吗？
谦尊而光：谦是很尊贵的，而且很有光彩。卑而不可愈：有时候他姿态很低，但是你会感觉到，你根本超越不了他。历史上有一个人，他可以做这句话的注解，叫做郑和。郑和小时候可以说是倒霉透顶，小的时候就被抓去当太监，那你想人生还有什么希望？可是呢？他就很会发挥他的谦的力量，做到最后，他那个太监，是明成祖最信任的，居然把下西洋这么重大的任务，都交给他。君子之终也：他能够这样子，就是他从小到老坚持走谦道。有始有终，一般人，他是有始无终的。当他不得不忍耐的时候，他就很谦虚，当他稍微有一点成就的时候，就不得了了，他马上变成另外一个人了，狂妄之极。人家问郑和：“你为什么能够做到这样？”他一生只相信一句话：这个跟谦道有密切关系，就一句话而已，他说：“公道自在人心。”就算我现在受冤枉，受委屈，人家做的，把责任统统推给我，我默默地承受，好象很不值得，但是终究有一天水落石，真相大白，人家会还给我一个公道。
我们回头看看《序卦传》，为什么谦卦，会摆在大有卦的后面？那就更清楚了。《序卦传》说：有大者，不可以盈，故受之以谦。大有是得来不易的，为什么它难以保持？富贵而骄，你一旦富贵，你就很骄傲，你一定得罪人。你要得罪人你知道了，你还知道提防；你不知不觉得罪了很多人，那他们都在暗处，你在明处，你真是防不胜防。所以化解的方法只有一个，就是：谦恭礼让。所以在大有卦之后，赶快提醒我们，要谦虚，要谦让，要退一步想，所以就推出谦卦。今天我们读了谦卦，我们记住：有时候有一点小缺陷，反而对你是有好处的，你吃点亏有什么关系？
孔子提出的“富而好礼”正阐明了谦卦的要义，那就是提醒人们，无论精神方面，还是物质方面，充实了之后，都要避免骄矜浮燥，要懂得谦虚，学会分享，除此之外，谦卦还告诉人们：吃亏是福。这又是怎么回事呢？
四、如何吃亏是福？
我们中国人也经常讲一句话，只有八个字，叫做：天道忌满，人道忌全。你看老天爷，看到哪里水池满满的，它一定让水流出来，看到一个人样样求全的，他一定让他有缺陷。你看清朝乾隆皇帝，他自己认为是十全老人，他样样齐全。结果死了以后，被盗墓者把他的尸体，挖得乱七八糟。我们讲乾隆皇帝，生全，最后死不全。也可以证明人道是不要太求全的。我们要常常记住一句话《尚书》：满招损，谦受益。你只要谦虚，人家不会把你当敌人。人家就算不照顾你，最起码不会打击你，你就受到很多的好处。你很满，你觉得你很有信心，所以今天很多人很喜欢讲：“我充满了信心，我怎么样我怎么样。”其实，你从《易经》的角度来看，那是没有好处的。
谦卦大象：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。地中有山：地里面，怎么会有个山呢？现在你永远看不到这种状况，因此我们是用想象，说一个各方面都很了不起的人，你要能够委屈自己，这很难，那能够做到你就不得了。所以基本上，谦卦它是分两段的，下面叫做艮谦，上面叫做坤谦，所以谦谦君子，当然你可以解释成谦之又谦。一个人自己心里头，还是有很伟大的那种感觉，可是你能够很谦虚，这叫做艮谦。艮谦还比较容易，一个人根本忘记自己有什么伟大的，他非常平凡，他的伟大是别人看出来的，那就已经到了坤谦，坤谦那就很难。大象告诉我们：地中有山。这种谦的卦象，告诉我们：让君子感觉到，我应该怎么办？君子以裒多益寡，称物平施。裒多：减少多的。益寡：增益少了。把多的拿掉一点，给那些少了。这样各位才知道，为什么我们自古以来，老百姓最喜欢那种人，就是劫富济贫。当然以现在人的眼光来看，人不可以这样做，那是政府的事情。政府要想办法去调整，让这个贫富差距不要太大。我们不能再像以前说：“我有侠义之气，你有钱，我就抢你，我去帮助那些贫穷的人。”但是我们今天想想，为什么长期以来，我们都很喜欢那种侠义的精神？就是从谦卦里面得到的一些启发。称物平施：称，权衡。把每一种事情拿来衡量衡量，称一称，你就知道，要比较公平地去施与，让大家都过同样的日子。我们再三地说，不是说每人个一律平等才叫平等，不是。各位应该回想到泰卦的九三爻辞，讲得很清楚：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。无平不陂：《易经》里面所讲的平，其实都含有很不平的成分在里面，不平才是平，真正的平反而不平。这种话，你要用《易经》的思维才有办法去理解。
谦卦告诉人们：谦虚处世，必然亨通。谦虚的人不仅在事业上能够得到他人相助，在精神上也能得到与人融洽相处的快乐。因此现代人更应该以满招损，谦受益的古训为戒，重视谦德。然而人们如何才能培养出谦虚的美德呢？
五、谦虚从何做起？
谦，是一般人很忽略的，因此这个卦，我们真的要好好地把它了解一下，它会彻底改变我们的人生，最好是什么，从家庭里做起。你看小孩子从小就没有养成谦虚的习惯，称小霸王，那最后他倒霉了。到学校去，跟同班的同学都处不好，甚至连老师都有点不喜欢他，我爱怎么样都可以。我们应该知道人的自由，是有限制的。假定一个空间里面，只有你一个人，那你当然还可以有比较大的自由。但是当一个空间，被两个人分别占有的时候，也就是说一个空间同时存在两个人的时候，你马上就减掉一半的自由。你看两个人住在同一个房间里面，一个要开灯，一个去关灯，那就吵起来了。你要开灯的时候，你是不是要问问别人：“我现在可以开灯吗？”你要关灯的时候，同样要征求另外一个人的同意。像这种观念都应该从小就要养成，否则的话，要和谐相处是非常困难的。
我来讲一个故事，有两个人同住在一个寝室里面，其中有一个人他有一个习惯很奇怪，每天晚上回来，他也不坐下来脱鞋子，他就一只脚站着，一只脚抬起来，把鞋带打开，鞋子一松，“砰”一声掉到地上；然后又把这只脚站直了，那只脚又伸起来，又松鞋带，“砰”一声，又掉地上。另外那个人呢，他比较早回来，他很累，就睡觉了，那么砰砰两声，就把他吵醒了。他说：“你不能坐着脱鞋吗？”然后他说：“对不起对不起。”但是第二天，他又依然如故，还是这样子。那你想想看，这两个人怎么能相处呢？有一天晚上他回来了，然后一只脚站着，鞋带一松，那只鞋“砰”一声。这个人马上觉得说：“哎！我这样不对呀。”所以他就赶快坐下来，静悄悄地把另外一只鞋子脱下来。这是不是很好呢？不见得。因为第二天早上，那个被他吵醒的人说：“你真是害死人了。”他说：“我怎么害死你呢？我发现错误马上就改了。”他说：“你改了有什么用？我一直等那个第二声，等到天亮。”可见人与人之间的感受，你不是他，你就永远不知道他是什么感受。
我们如果把这些道理，都从小在家里面去沟通，慢慢地培养良好的习惯，是不是一生一世都受用无穷？我们常常想到自己，就忘记了别人。所以有一句话，是每一个人都要好好去做的：上半夜想想自己，因为人不可能不想自己；下半夜想想别人。因为这个世界，除了我们之外，还有更多更多的人，大家要互动，大家难免有磨擦，你必须要事先防范。谦卦是要靠你事先防范，任何事情提高警觉，以不同的标准，来衡量不同的事情，而不是我只有一个标准，你们统统要接受我，那不可能。重视每一个人不同的感觉，因此谦卦才会分两段，一段是下艮，叫做艮谦。一段是上坤，叫做坤谦，合起来就叫做谦谦君子。而谦谦这两个字，实际上，前面那个谦，是修己；后面那个谦，是安人。就是孔子所讲的：修己安人。也是君子谦谦的比较深刻的意义。