作者：紫雁归来
问世间 情为何物
直教生死相许
天南地北双飞客
老翅几回寒暑
欢乐趣 离别苦
就中更有痴儿女
君应有语
渺万里层云
千山暮雪
只影向谁去
横汾路
寂寞当年萧鼓
荒烟依旧平楚
招魂楚些何嗟及
山鬼暗啼风雨
天也妒 未信与
莺儿燕子俱黄土
千秋万古
为留待骚人
狂歌痛饮
未访雁丘处
这是金元好问的一首名作《迈陂塘》，元赴试路上遇到一个打雁的，说：“我今天捕到一只雁，已经打死了，另一只逃出罗网，竟悲鸣不肯去，后来撞到地上自杀了。”元很感动，就买来两只死雁葬到汾河岸边，堆起石头作标记，称之为雁丘，并做此雁丘词。
元好问也是一知情人了。殉情故事历来为书中叙之不尽，惜之，感之，伤之，悲之。今见众人群起作金庸文章，一念突起，不为应俗免俗，感此雁之痴情而已矣。
最初闻金庸之坐中雁侣的影子，是在射雕之中。郭靖幼小时与华筝同戏，见一双白雕与群黑雕大战，一白雕中了敌人的调雕离崖之计，待其归，其爱侣已力尽而亡。遂长唳数声，冲入云霄，良久，自空中疾矢而下，触崖身亡，以殉爱侣。留下一对嗷嗷小雕为郭靖留养。是是雕性亦然，或是禀其父母痴情性，雄雕为金轮法王击毙之后，雌雕痛不欲生，双翼一振，高飞入云，盘旋数圈，悲声哀啼，猛的从空中疾冲而下，撞在山石之上，脑袋碎裂，折翼而死。“宁同万死折空翼，不思云间两分张！”雕之情至此，可谓极矣，而至于人乎？
“问世间，情为何物，直教生死相许”乃李莫愁出场时口吟之歌，及其于绝情谷撞入火中焚身而死，火光中传来的依然是此二句，其声凄厉。李莫愁痴恋陆展元一世，终未得，遂爱极生恨，成为凶狠残忍反复无常的一个女魔头，而终又在哀怨凄苦的歌声中死去。李莫愁之死许是算不上殉情了，唯殉其一己痴情而已。
红颜薄命的要说香香公主，如此国色天香，却被陈家洛这个外为侠士领袖豪杰，内一奴颜懦弱庸儒一只雪莲两句甜言所获，最终却被卖入皇室藩篱。香香可谓痴矣，坚矣。终只留香魂碧血，碧亦有时尽，血亦有时灭，一屡香魂无断绝，是耶，非耶，化为蝴蝶。竟化玉蝶，终不免伤情寂寞，何似梁祝双飞逍遥快活？纵有陈家洛岁岁慷慨悲声，又岂能追慰其芳魂？为情所殉却没有值不值得之说的。
正统的殉情要说胡一刀的夫人和殷素素。胡一刀是豪爽真诚侠义的一位响当当的好汉，惜其死的无所；夫人也是女中豪侠。夫妻情深，突来大难，不忍独活；张翠山为全师门之义，为所谓正派侠士逼死，临死却队素素未免怨恨，不好弑妻谢罪而已。惜素素情深而张郎不自知，又时时自悔，终随夫而去，死的却容易，全其夫妻之义，又不用受寂寞相思煎熬，撇下幼子病童拖他人照顾，也难以管他了。这里唯取其殉情之义，难以于道义上苛责。
程灵素是金庸笔下至情至性，可亲可敬，可赞可叹的女子，撇开其聪敏才气不论，平日所作所为尽显大家风范的，即使红花会群豪也感佩不已。对胡斐一往情深，却从未遮遮掩掩，作小家子气；胡斐无视于身边的至玉珍宝，傻不拉叽的喜欢一个袁紫衣，后来又毫无理由的好象找到一生至爱要娶苗若兰。程灵素妄言幼时掷镜于井，得不到便毁掉，终不能象李莫愁爱极生恨。胡斐中毒不治，原该任其死去，然后方魂随其地下，也足以抚慰方心。这样程灵素就不会这么可敬可感了。即知胡斐大志，又知其心中爱着旁人，自己终不过一“二妹”而已。竟事事为胡斐周全，又换其性命，而胡斐心中是否有她，若干年后是否仍念她感她再所不问了。唯谢己痴情而已。可谓大情大义？
萧风是金庸笔下侠之大者，阿朱死后无意偷生，乱世殉情又不是英杰所为，独活而已。未免辽宋生灵涂炭，力阻辽帝南侵。而宋辽两国俱情深，也只能以身相殉了，倒也无怨无悔无牵无挂。阿紫阴毒刁钻，却爱之刻骨铭心，遂挖眼掷地还情，拥心中所爱跳崖身亡。庄聚闲或丑，或怪，或恶，或懦，其一生竟只为阿紫而活的。二人皆未得其所爱，为情而死，终死一处，另人肝肠为之断，凄惨，却也痛快。
我虽不甚喜爱神雕侠侣，然神雕写情却是最错综复杂，淋漓尽致，透彻入微，感人肺腑的。记得倪匡曾评他为“情书”，倪匡虽说不上几句有底的话，这评语却还恰当。而情书的主题自然是那首荡气回肠的“问世间，情为何物，直教生死相许”小龙女没什么另人叹服之处，虽对杨过用情，却总是琢磨体会不出杨过的心，没办法，她一生难得见点人气的，怎能怨她总枉负杨过之情。杨过痴等十六年，宛若行尸走肉，象其只会黯然消魂掌法一样，只心中一个信念支撑。一切破灭之后，只得万念俱灰，连声大叫“你为什么不守信约！”纵身跃入深谷，以求生死相许了。此中却有另一些痴女儿，公孙绿萼是为酬杨过之情不愿活下去的，郭襄随之跃下却只为劝其勿寻短见，而后终身未嫁，青灯古佛了此一生，连男徒弟都不收，因心中男子只杨过一人而已。程英陆无双也终身独守，此四位姑娘的终身也都误了。
问世间，情为何物，直教生死相许，就中多少痴儿女……
而雌雕假若不死，此后万里层云，千山暮雪，叫它孤单只影，又如何排遣？
（摘自网易社区）