20130329羊城晚报校园达人堂上作文
深圳一模作文题目。
阅读下面的文字，根据要求写一篇800字左右的文章。
能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，是一个时代的心灵与眼光。在《圣经旧约》里，这类人被称为“守望者”，他负责指出一国或一人的罪错，任何一个听不到凶言的大寂静时代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，虽然有各种声调的吉言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。
请仔细阅读这段文字，然后选择一个角度构思作文，标题自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围作文。
向守望者致敬
李心怡 中山纪念中学高三（1）班
千夫之诺诺，不如一士之谔谔。
是魏征，以铮铮铁骨扛起了贞观的盛世。是鲁迅，将锋利的笔尖作为手术刀的刀刃，刺破了时代的脓疮。是马寅初以倔强的声音召唤了迟来的科学国策。是斯宾诺莎在饥寒交迫和生命威胁的重压下开凿出近代民主的泱泱大河。是索尔仁尼琴在一生流放辗转的道路上写出了一个真实的俄国。
他们有一个共同的名字：守望者。
他们是时代的守望者，是社会的守夜人。凭借知识，他们洞察社会弊病，凶兆在其眼中无所遁形；凭借胆识，他们大声疾呼防患于未然，激越而铿锵的声音振聋发聩，久久回响。有了他们，时弊得以力除，危崖得以暴露，他们像羊群里的头羊，将身后数以万计的我们，引向水草丰美安详和谐的草原。
我们理应向守望者致敬。时代、社会、国家理应向守望者致敬。然而，历史告诉我们，那些振臂者、高呼者、危言者，往往在他们守望的家园得不到承认，更遑论感激与尊崇。
正如余光中的一句诗，“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路高扬着朝圣的长旗”。从被处死的耶稣到被放逐的索翁，从强势又自负的群体形成的那天起，守望者们往往像彗星般擦过群体的边缘，光芒不被容纳，光辉不被珍视，却永远不曾停止奔驰，将明亮的眼睛和博大的心灵薪火相传。自孟夫子，“虽千万人，吾往矣”，勾勒出了多少志士仁人果决慷慨的背影。
记得谭嗣同吗？维新梦碎，君子囹圄。或许自上书以来他便将自己交给了这个民族的命运。死于家国，死得其所，他是一个无怨无悔的殉道的守望者。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他用鲜血筑成的高峰，在中华沦陷的年月中拔地而起，俯瞰众生。
记得顾准吗？一个学人，一个文人，凭什么有着这样坚硬的背脊？在那个“横扫一切牛鬼蛇神”的年代，他顽固地发声、执着地发声，一次风暴又一次风暴，无法熄灭他眼中跳动的火焰，那火焰的名字，叫使命。那火焰微弱却倔强地燃烧，焚烧了愚昧，焚烧了狂妄，焚烧了阴谋，焚烧了举国上下过分的激情……他是一个无惧无畏的守望者，在黑暗中向后世投射光明。
格瓦拉说，“我踏上一条比记忆还长的路，陪伴我的是朝圣者的孤独。”守望者很多，在历史长河中不断绽开千层雪浪；守望者很少，势单力孤，远离人群。倘若没有他们，“前进”、“光明”、“正义”一类字眼，只是苍白无力的口号和仅停留在口号层面的幻景。
不要说他们耸人听闻，有时他们不过道出了那正确的预见；不要说他们图谋不轨，往往他们对这片土地爱得更为深沉。没有言论自由的国度、不尊重守望者的国度，注定是没有未来的。因为在山洞里的人看不到外面的世界，只能看到自己与他人的影子。
或许人人都可以是那个守望者，只要你拥有求真的眼睛，和赤子的心灵。索尔仁尼琴说，“苦难越深重，光荣就越辉煌。”向守望者致敬，向守望者赠予最美丽的花环。如果有一天，你也是他们之中的一个，你一定会明白那深重的苦难与辉煌的光荣，早已使你心存对人对社会的广袤无垠的爱与悲悯。
【教师点评】
文章以古代诤语和东西方守望者的事迹起头，要言不烦，自然而然引出守望者的概念。之后，文章以羊群里的头羊为喻，巧妙地诠释出他们存在的意义。接着，余光中的诗句、谭嗣同、顾准的事迹将守望者的高大形象演绎得淋漓尽致。文章不止于此，接下来对守望者的多角度多层次的分析更是深刻到位，折射出作者平日里对于宏大主题的重视和关切。结尾道出人人皆可为守望者，只要有求真的眼睛和赤子的心灵，令文章回味无穷。作者素材的广博和语言的洗练值得所有同学学习。
（中山纪念中学语文教师 刘佳杰 ）
【非师点评】
这篇作文的知识不能说不广，语言不能说不好，观点也不能说没有，但总体看来，作者转述太多表达太少，引古太多说今太少，这使文章减少了现实感和冲击力。
其实从文中可见，这位同学是很有思想见解的，这从“没有言论自由的国度、不尊重守望者的国度，注定是没有未来的”这句话中可以看出。但我们作文教育和评价已经把学生引向歧途，这就是重知识而轻见识，重历史而轻现实。当然，更为深层的原因是，触及现实问题、发表深刻见解具有某种风险，因此“顾左右而言他”就成作文的惯例。
（羊城晚报首席评论员 何龙）