丁启阵
苏东坡的《游石钟山记》是名文，传播久远。读过这篇文章的人，估计大多会像我当初一样，在欣赏东坡先生精彩文字的同时，也于不知不觉中接受了他关于石钟山得名之由的结论，跟着他“叹郦元之简，而笑李渤之陋”，得意洋洋。毫无疑问，这是对位于“澎蠡之口”（今天江西湖口县境内）的石钟山一次愉快的书面游览。
而其实，认真考究起来，东坡先生关于石钟山得名之由的结论，未必是正确的，未必比他所嘲笑的唐人李渤高明；可以肯定，不是唯一正确的。
东坡先生《游石钟山记》中，关于李渤的文字如下：“至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。”给读者的印象是：李渤只是根据敲击水中“双石”（两座石山），会发出不同的声音，便断定其得名之由。实际上，李渤并未提出石钟山得名之由的观点。“询诸水滨，乃曰：‘石钟也，有铜铁之异焉。’”（李渤《辨石钟山记》）可见，李渤文章中，石钟山得名之由，是当地人告诉他的。李渤的“扣而聆之”，不过是对“石钟”、“有铜铁之异”（两座石山声音，一似铜，一似铁）的一种印证，合乎情理，无可厚非。东坡参观石钟山时，“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之”。可见，宋时当地人也是这样印证石钟山得名之由的。
东坡先生以其大胆怀疑前人、勇敢探索的精神，深夜跟儿子苏迈乘小船到绝壁下进行实地考察，看到石钟山的发声奥秘：其中一处“涵淡澎湃”的声音是由水波冲击岩石穴罅所发出的，另一处“窾坎镗鞳”的声音是“空中而多窍”的岩石“与风水相吞吐”所发出的。加上东坡先生“周景王之无射”、“魏庄子之歌钟”的比喻，这一节惊心动魄、渊博典雅的文字，很容易使读者忘记这样一个事实：给石钟山取名的人，有可能不是深夜到过绝壁下的“渔工水师”，而可能是当地百姓，或者是“不肯以小舟夜泊绝壁之下”的士大夫。东坡先生自己也说了，“渔工水师虽知而不能言”。
东坡先生以“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名”，便质疑前人的说法。他的新说，也遭到了后人的质疑。近代著名学者俞樾《春在堂随笔》记载，他的姻亲彭雪琴曾在江西为官多年，数次实地探访石钟山，又提出了一种新的说法：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”就是说，石钟山不但能发出如钟声响，形状也像钟。在他看来，东坡先生当年的“莫（暮）夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”，仍不免有“过其门，而未入其室”的遗憾。换言之，“叹郦元之简，而笑李渤之陋”的东坡先生，也身在五十步笑百步、螳螂捕蝉黄雀在后的囧境之中。
事实上，除了已经看到石钟山“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟”这一点之外，地理学家郦道元也了解到叩之得声的情况，“浮山东石楼下有两石鼓，叩之清越，所谓神钲者也”（《水经注》卷二十九）。郦道元并不“简（陋）”。
一个地方，一处景物，得名之初，往往只是当地人某一种认识的反映，跟简陋渊博、是非正误没有关系。智者千虑有一失，东坡先生以为自己夜访石钟山绝壁下之所见，便可以尽废前人之说，就是一次失误。不过，东坡先生的这一次失误，却给我们留下了这一篇紧张刺激、音节铿锵、词藻华美的文章。不能不说，这是一次美丽的失误。另外，东坡先生勇敢探索真理的精神，也仍然是值得我们学习的。
不久前因江西省旅游局之邀，参加“‘博’动江西，风景独好”活动，过九江登庐山，跟石钟山失之交臂。心中遗憾，因作此文以为弥补。