纵观悠悠历史，有一个奇怪的现象。发现古人终生有两个人生目标：一是习文，追求文满天下；二是做官，力求造福百姓。这两个目标前者多为后者服务。于是历史上就出现了一些带着文人气质的为官者。可文人书生意气，不媚俗，不转圜，不谙世事。所以在追求仕途当中，总是磕磕绊绊。说也奇怪，文人在这一磕一绊中却悟得了人生的真谛!他们或流放、或贬谪……于是在朝堂上难见他们的身影，可在那简陋的贬所、孤寂的雨夜、秀美的乡村……他们却来了一次华丽转身，把自己的落寞、孤独、情思倾泄于笔尖，竟写出了旷世美文，成就了一世文名！诸如：屈原、柳宗元、刘禹锡、欧阳修、苏轼、范仲淹……但在众多文人中，吾辈犹敬范仲淹。
公元1045年，是宋庆历五年，范仲淹的好友滕子京被贬放岳州知府，滕氏也是个心高气傲之人。到了岳州，也是励精图治，很快就将岳州打造一新，并将岳阳楼重新修建一番。他想呀，“山水非有楼观登临者不为显，楼观非有文字述记者不为久，文字非有雄才巨卿者不为著”。自然，他很快就想到了他的好朋友，文坛巨匠--范仲淹。但范仲淹没到过岳阳呀，他怎么写得出来呢？但这点难不倒滕子京，只见他稍思片刻，立马找人画了一幅《洞庭晚秋图》，将心思与图一并寄给了范仲淹。滕子京肯定不曾料想，正是这一寄，成就了自己，也成就了岳阳楼，更成就了范仲淹！
《岳阳楼记》的诞生是一次偶然！
历史选择了范仲淹，但他不付滕氏所望，果然一“记”天下知。此文历经千年，传至吾辈，吾辈读之，品之，对其人钦佩不已！
一敬范仲淹学得真实、学得单纯。读《岳阳楼记》，那是字字珠玑、文约义丰；手法灵活多样、运用自如。读来如一曲交响乐，荡气回肠。古往今来，不知多少人为之赞颂。我在此不做多述，只是借用作者那句“前人之述备矣”则可。作为现代教师，我思考的是范仲淹成才的过程。打开历史，他两岁丧父，少年时代就读于长白山澧泉寺，每天以粟米粥填肚，而粥也是节省着吃，一碗粥分成四块，早晚各两块，佐食的菜肴，就更谈不上了。二十三岁时来到南都应天府书院，更是过了五年“人不能堪”的苦读生活。我就想呀，这是一条怎样的求学之路呀！生活那么苦，条件那么差！他怎能坚持下来呢？作为一个现代教师，看看身边的学生，哪个不是谈“学”色变。社会、教育主管领导、家长、教师、教育家……哪个不是为孩子们的前途、学习，出谋划策而殚精竭虑的。学校的房子越修越大、设备越来越完备，课改越演越烈……可效果总是欠如人意。我就想：范仲淹学习目的是什么呢？他学习的动力来自何方呢？他的老师是怎样教他学习的？是更注重培养理想，打造思想；还是多教授知识，写一手漂亮文章？……细读《岳阳楼记》，我从中发现了端倪，范仲淹那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”全解了我心中的疑惑！他读书，就是为了天下苍生，没有自己，没有利益，没有享受！说白了，他没有带着任何功利心去学！目标很明确，学习理由很简单！羡慕他呀，可以将自己的思想打造的如此完美！再回头看看我们的社会，为了个人利益，欺诈、哄骗、行贿、收贿、搞关系、富二代炫富、官二代显威、……哪样不是让人急功近利、心浮气躁！孩子从小被影响，谁能做到范仲淹这样沉心静思、心忧天下呢？可见《岳阳楼记》的诞生绝非偶然。
二敬范仲淹官做得真实、官做得单纯。滕子京被贬时，范仲淹的日子也不好过。他当时因为提倡政治改革而被贬到了邓州。他被皇帝抛弃了！对一个诚心为民做事的官员来说，这就是失去了最强大的靠山。他的前途从此一片黑暗。这一切，范仲淹不会不清楚。但可贵的是，他并没有萎靡颓废，而是淡定的处理好这一切。从容地来到贬所，开始了新的追求。在《岳阳楼记》中他畅快地写到：我要向古仁人学习，“不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”……其间洋洋洒洒，尽吐心中之志！不管你皇帝把我贬向何方，我做官一不为名，二不为利。你不理解我没关系，我只要求自己做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即可！你皇帝不用我，那是你的损失，我不会因为官位的变迁而迷失自己！范仲淹做官就是这样真实、这样单纯！他已将自己的内心锻造的非常强大。流言蜚语也好，排挤中伤也罢，一切都是浮云！和他有同样遭遇的文人，你看屈原沉江、柳宗元抑郁、刘禹锡感叹、苏轼自嘲、欧阳修卖醉……没有人真正修炼到处变不惊的高度；再试看我辈，有几人能做到如此淡定，荣誉、地位、财富……哪一样不让人眼花缭乱、心动如潮！所以有人说：现在的中国人没有美好的梦想，因为梦里全是钱！
而范仲淹恰恰成了文人做官的典范：文品亦如官品，作文亦如做官，他两样都简单，两样都单纯，而这些品质集于一身却让《岳阳楼记》的诞生成了历史的必然。
岁月悠悠，一过千年， “噫，微斯人，吾谁与归？”的呼喊，谁来回应？
2012年3月5日
秦赛婵