克己复礼教学实录 (语文版高二选修)

发布时间:2017-10-12编辑:互联网

教师:上虞丰惠中学刘建松

班级:高二(4 )班

记录:余珍

对《论语》的教学一向有敬畏之感,如何在扎实字词的基础上进行文化熏陶、人格陶冶。这确实是个问题。既要仰望星空,又要脚踏实地,难哉,难哉。

(课前师生问好)

师:同学们,你们刚才说老师好的时候,其实就是一种传统力量的传承,这就是我们师生间的礼节。礼无处不在,我们回忆生活中的礼(学生会有各种答案,祭祀、穿着、饮食等各方面,师相机点评)

师:让我们看看孔子课堂上的礼节(出示孔子教学的图片,学生相互评论,老师归纳总结。)什么是礼,我们朗读第一节,(生读)能快速背几句吗?(降低要求,无非是引发学生兴趣)

生:能背,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

师:背得不错啊,非礼现在是什么意思?

生:调戏妇女(笑)

师:这里的非礼是

生:不合礼节。

生:这是古今异义词,

师:这里提出了关于礼的四项基本原则。(笑)这四项基本原则的核心是,用文中的话来回答

生:克己复礼

师:讲的是约束自己,约束自己的行为,我们可以理解为规范自己的举止,类似我们的学生的行为规范。谈谈对这四项基本原则的理解。

生:就是看见漂亮的女子不能随便看,

师:因为女人是老虎(笑)

生:不符合礼节的不要听,不符合礼节的不要言,

师:所以我们上课要积极发言,不要忘记举手,就是礼节。在课堂上要专心,不能搞小动作,不能发短信,以后谁发短信,我要孔子出来直接和你交谈。(笑)

师:孔子认为如果做到了礼,那就是仁。这是对谁讲?《论语》是语录体文字,说话往往看对象。

生:颜渊。

师:颜渊是谁,谁是颜渊?(笑)

生:好学生,优秀的学生,学习相当用功,成绩不错。

生:关键是能吃苦,能不断的约束自己。

师:吃得苦中苦

生:方为人上人。

师:老师改做,方为人中人。

师:颜回就是《论语》中经常受表扬的学生,平时喝冷水,吃粗饭,既不上网,也不发短信,一直很快乐。以后我们会全面接触这个人。看来孔子讲话也看对象的,当然颜回也愿意去实践。

师:要做到这“四勿”,就必须“克己”,也就是要随时注意约束自己,克服种种不良习性和私心,这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。当然道德的修炼确实需要对人欲望进行必要的节制,但不能过分。道德也确实要求一定程度的纯洁,但更不能过分。因为对人作过分的道德纯洁要求,便会演变成对人性的戕害。

师:刚才同学们谈了礼节,这里的礼是什么?如果在礼前面加个修饰词,你会加哪个词?

生:完整的礼

生:丰富的礼

生:高尚的礼。

师:这些就是周礼的特征。孔子旗帜鲜明的提出回归周礼,读一读(生第二节)周鉴于二代,郁郁乎文哉,吾从周,(翻译)

师:周朝在大家的心目中是怎样一个朝代?

生:周朝实施仁政,君王很仁慈,周文王能礼贤下士,

生:姜太公辅助周朝,消灭了残暴的纣王。

师:在中国历代王朝中,周朝是我国历史上最长的朝代,共持续867年。周国建立不久迅速发展成一个远近闻名的诸侯国。周文王笃行仁政,礼贤下士。国风纯朴,国人相互礼让。精神文明建设搞得风风火火,是个和谐社会。(笑)孔子现在是我们的文化偶像,其实孔子也是追星族,他的偶像是就是当时的

生:周公(朗读第四节)

师:读出怎样的心情

生:悲伤,感叹,

师:为了强调这种心情,句式也有了变化。

生:倒装句,主谓倒装句。

师:周公是中国古代的“圣人”之一,表明了孔子对周公的崇敬和思念,反映出孔子对周礼的梦寐以求、无限思慕,也反映出孔子在年老体衰和四处碰壁后的悲凉心情,体现了孔子的感叹之深。一心克己复礼,想恢复周公、文王时代的礼制。从哪里做起呢? 孔子一生坚持从自己做起,有这样一件事情,《吕氏春秋孝 行览》说:“文王嗜昌蒲殖。孔子闻而服之,缩 频而食之。三年然后胜之。”昌蒲者,水草也, 根可人药。殖,腌菜。昌蒲殖,就是把昌蒲做成 腌菜。据说周文王很喜欢吃这东西,成了一种 嗜好。孔夫子听说周文王有这个嗜好,也就吃它。味道如何呢?恐怕不怎么样。频,鼻梁;缩 频,连鼻梁都缩起来,可见这东西不好吃。可是周文王很喜欢吃啊,自己怎么能不喜欢吃 呢?于是就硬吃。坚持了三年,习惯了。可见,孔子的名人崇拜情结,看来孔子要回归周礼是痴心不改,无怨无悔。

师:为何要回归周礼?

生:孔子认为西周是理想完美的社会,

师:而现实是

生:非常混乱,在孔子看来是一团糟。礼破坏了。乐也不存在了。

师:当时的社会用一个词语来说,就是礼崩乐坏,现实是残酷的,理想是美好的。规则遭到的破坏。谁在破坏规则?

生:季氏。

师:找出证据来,一切用证据事实说话。(生朗读第四节)

师:老师很不明白,季氏在这里也没做坏事,这不过是跳跳舞,唱唱歌,举行了家庭舞会,卡拉OK而已,业余生活蛮丰富嘛。(笑)

师:孔子怎么说。

生:是可忍也,孰不可忍也。

师:也就是说

生:忍无可忍

师:你们怎么看?

生:跳舞是周朝礼制的规定,只有天子才能享用8排64人规格的乐舞礼仪;而诸侯6排,大夫4排。后来季氏越级用64人在庭院奏乐舞蹈,这就不符合礼节,是越权行为。

生:跳舞的背后是对天子权威的挑战,是犯上作乱的行为。包藏着狼子野心。

师:老师突然想到了三国演义中的许田围猎的章节,知道这个故事吗?

生:不清楚。

师:曹操,与天子猎于许田。刘备刘皇叔一箭射中兔子,汉献帝很高兴。转过土坡,忽见荆棘中,赶出一只大鹿。帝连射三箭不中,顾谓操曰:“卿射之。”注意,曹操就讨天子宝雕弓、金鈚箭,扣满一射,正中鹿背,倒于草中。群臣将校,见了金鈚箭,只道天子射中,都踊跃向帝呼“万岁”。曹操纵马直出,遮于天子之前,以迎受之。众皆失色。曹操讨天子弓箭,很是欺主。天子的东西岂是随便谁都可以用的,如果是正常的朝廷秩序,这一条估计足够死罪,曹操还纵马直出,遮于天子之前应受,如此赤裸裸的‘僭越’行为,众皆失色。可见曹操的政治野心。

师:孔子对季氏的家庭舞会非常愤怒,也是可以理解的。因为严重的践踏了礼。跳舞事小,毁礼事大啊,用我们哲学的话来说,这就是透过现象

生:看本质。

师:智慧的人眼光毕竟和平常人不一样,下一则很好的说明了这一点。(生读,觚不觚,念了瓜,订正读音,翻译)

生:酒杯已经不象酒杯,这还是酒杯吗?

师:如果让我们设置一个场景,你会设置怎样一个场景。附带说一下,孔子是喝酒的高手。

生:我设置这样一个场景,孔子和弟子们在喝酒,喝得醉混混的时候,孔子忽然感到一阵悲哀,然后就拿起酒杯,说酒杯已经不象酒杯,连酒杯的样子都变了,

师:你的意思借酒杯在变说时代在变,现在的酒杯已经不是美好的周朝的酒杯了,更深层感叹时代变了,更主要的是礼变了,是变坏了。概叹当今事物名不符实,尤其是社会“君不君,臣不臣,父不父,子不子”的这种状况,是不能让人容忍的。

师:我们把五则来读一遍,思考一个问题,在子曰前加一个恰当的表情的词语。(概括归纳,孔子严肃的说,孔子深情的说,孔子悲伤的说,孔子愤怒的说,孔子感慨的说)这五则是围绕礼而展开,有点议论文倾向,先提出论点,什么是礼,然后说需要怎样的礼,最后联系实际,来论述为什么要回归礼。作业背诵课文。(第一课时结束)

 

小刘

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