文化反思系列之走进生命中无法割舍的美丽--语言文字(鲁人版高三 教学设计)

发布时间:2016-9-19编辑:互联网

 教学目标:一、了解汉语言的博大精深,培养学生的民族自豪感。

          二、以读促悟,读写结合,培养学生的阅读理解能力和语言表达能力。

一、主题资料夹

1、联合国教科文组织提出倡议,从2000年起,每年的2月21日为“世界母语日”。当英语成为统治世界的“语言帝国”时,其他语种已经受到越来越严重的威胁。据联合国教科文组织公布的《世界濒临消失的语种版图》报告,全世界登记在册的6800多种语言中至少有一半面临消失的危险。

2、国际教科文组织曾指出:“对于许多民族,非物质文化遗产是本民族基本的识别标志,是维系生存的生命线,是民族发展的源泉。”而在非物质遗产中,本民族的语言是最基本的,因为语言是交流的工具,是人类文明最初的记忆,是地方文化的活化石。一个民族智慧、技艺、风俗、历史,都深深地蕴藏在他们的母语里。

3、在一次雅思培训课程的最后一天,中国籍英文老师在黑板上写了几首最简单的中国古诗,让学生们译成英文一。一位同学站起来,将“欲穷千里目,更上一层楼”译成“If you want to watch more, please go upstair”时,老师笑了,说:“把你的句子再直译成中文就是‘如果你想看得更多,请上楼’。”听着名诗变成这种味道,教室里一片爆笑,之后是长久的沉默……

4、有这样一个故事:在一次国际某大学汉语言文字大赛上,夺得第一名的是留学生队,这件事情令人惊讶,但也发人深思。复旦大学的一位著名教授说:“古语说得好,久居兰室不闻其香,不少中国学生并没有领会到母语的优美和魅力,对母语的体验和研究是不够的,相反,很多留学生却愿意用更多的时间来研究中国文字、以及中国文字背后的文化形象。”

问题设计:1、从主题资料夹中任选一则谈谈你的读后感受。

二、阅读链接:

(一)仓颉造字的传说

1、关于仓颉造字这是汉字起源流传最广泛的说法。传说仓颉在野外的泥土上看到了鸟的足迹,它们有直有斜有交叉,富有变化,而且每个线条都那么均匀、那么优美。于是他模仿鸟的足迹创造了字的笔画。这是造字的开始。后来,他又根据龟纹、虫蛇、黍稷、山川、草木等的形状和动态,创造了文字。当仓颉把造的字写给人们看时,大家高兴极了,七嘴八舌地议论着,说这个字躯干弯曲,末梢放纵;那个字两边修长,躯干矮短;这个字外部轻灵,内部紧凑;那个字不方不圆,若行若飞;这个字如龙蛇盘绕,那个字似鹰隼雄立……就这样,人类最早的文字----汉字诞生了。 

2、昔者仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭。他也为此白了头。

这几天,他又愁眉不展,三天三夜滴水未进。夫人知道他的心事,小心翼翼地问道:“夫君,又有什么难造的字?”“一个人做错了事,事后他内心也很难受,这种感觉,该用什么字来表达?”“犯错后知道难受,这也是一种伟大的感情,夫君,您可要慎重啊!”帮不上忙的夫人只得将饭菜又热了一回。

下午,属官来汇报:“大人,圜土里的人在日夜叫喊,说要见您。” 仓颉边走边向夫人解释:“圜土里的人是些犯了错、有过失的人,我称他们为‘犯’,现在我去看看什么事。”

仓颉来到圜土,里面的人不停地叫喊:“史官大人,史官大人,我们不敢对上苍不敬,我们上愧于天,下愧百姓,我们难受,我们难受!” 仓颉劝说:“不要喊,不要叫。把你们关在圜土里是因为你们无法克制欲望,对上天和百姓犯下了错。不要怨气冲天,否则上苍将责备你们。”一个小伙子喊:“史官大人,我们只是怨恨自己,犯了错还累及家人,内心难受啊!” 仓颉心中一动:自己这两天不正愁这个字吗?一位老者挤到仓颉面前,深鞠躬道:“史官大人,我每天都想着自己的过错,每天心里都很难受,望史官大人用文字警示世人,让他们不要再像我们这样!”

仓颉陷入沉思:每天心里想着过错,每天心里难受,如果把“每天”和“心”连在一起不就表示这份感情?那应该是个“悔”字,犯了错后才知道难过,那就叫“后悔”吧。一个表达亘古不变感情的字,诞生了。

据说,仓颉造字三千三,唯有“悔”字是在圜土里造就的。

(注:据我国古代编年体史《竹书纪年》记载:“夏帝三年十六年作圜土。”圜土就是用土筑起来的圆形围墙,是最早的监狱形态。)

(二)漫谈汉字与汉文化

国学大师陈寅恪先生曾经说过:“依照今日训诂学之标准,凡解释一字即是作一部文化史。”汉字作为语素文字,是形音义的统一体,在它的自身结构中蕴含着丰富的文化因素,这一点是不容置疑的。我们探究汉字字形的构字理据,可以发现汉民族诸多的文化特征。 

现在和钱币有关的字,像财、货、贡、贫、赈、费、赏、赠、贪、贷、赊、贿赂之类都属贝部,贝不过是一种外壳,为什么可以用它来表示钱币的含义呢?东汉许慎在《说文》里解释说:“古者货贝而宝龟,……至秦废贝行钱。”可见中国古代曾经用贝壳当作交易的媒介物,秦以后才废贝行钱,但是这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕形。 

汉语中表示思想的器官和思想、感情的汉字都从心旁(或心的变形),如:想、忘、忠、恕、怨、愁、忆、恼、悦、惮、愠、恭、慕。这是古人对客观事物认识的一种观念的反映,我们的先人认为心这个器官是专管思考的,心是思维的器官。《孟子  告子上》曰:“心之官则思。”这就是明证。鉴于先人们这种文化认识,于是在造字时,留下了一批从心旁的表示思想、感情的汉字。 

我们从“斩”字的结构看,可以证明古代有一种车裂的酷刑。《说文》云:“斩从车斤,斩法车裂也。”清人段玉裁注:“此说从车之意。盖古用车裂,后人乃法车裂之意而用铁钺,故字亦从车,斤者铁钺之类也。”显然,古代这种“蛮性的遗留”,今人也不必为之讳言的。 

总之,汉字中有极其丰富的文化内涵,折射出古代的社会生活、社会意识、民族风情等等,这些都是研究中国古代社会的极好史料。 

汉字产生以后,以汉字形为本体出现了许多汉民族特有的文化现象,如对偶和对联,字谜和隐语,回文诗和宝塔诗等。

对偶就是连用一对长度相等、结构相同、语义相关的语句,使表达均匀对称的一种修辞格。汉语的书写形式汉字是方块字,每个音节写在纸上占有的空间也相同。对偶是汉语修辞格中所特有的,是最具有汉民族特色的一种修辞手段,它深深植根于汉文化之中。像五言律诗、七言律诗的颔联(三四句)、颈联(五六句)都要求用严格的对偶句,如“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”(王维《山居秋暝》)、“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台”(杜甫《登高》)。古典小说各章回的标题,多采用对偶,精炼地概括本回的中心,如“林教头刺配沧州道,鲁智深大闹野猪林”(《水浒传》)、“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”(《红楼梦》)。

对联是对偶中的一种特殊格式,是写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。过年过节贴对联,已成为汉文化不可或缺的一部分。春联、婚联、挽联、店联、楹联,就是一部大书,各有千秋佳作。这里仅以对联广告为例说说。广告运用对联这种形式,也有很长历史。据说号称清代第一大才子的纪晓岚是个对对子的高手,他为大栅栏一家剃头店写了一副门联:“虽然毫发技艺,却是顶上功夫”。上世纪30年代有一种“三星白兰地”的酒一直销路不畅,结果厂主想出一个绝招,在报上公开为一副上联征求下联,上联是“五月黄梅天”,应征者多如潮涌,当然最匹配的下联是“三星白兰地”。依靠这副对联,“三星白兰地”名声大振,生意兴隆。上海的“宽鼎皮装”也专门征集过对联广告语,中选的是:“宽让三分利,鼎新一品装”。其他广告对联如:“与时空同在,似日月常辉”(雷达表)、“少一份噪声,多一份宁静”(双鹿牌冰箱)、“百货百态百问不烦,千客千意千拿不厌”(百货店)、“安全来自长期警惕,事故源于瞬间麻痹”(交通安全公益广告)、“以平常心接纳人生万种风情,用大眼光饱览全球时代女性”(《女性大世界》杂志)。 

谜语是种暗射事物或文字等供人猜测的游戏,字谜是谜语的一个门类,是用字做谜底的谜语。如以下几则字谜: 

拿不出手 (谜底是“合”) 

你我各一半 (谜底是“伐”) 

主见差一点 (谜底是“现”) 

木字多一撇 (谜底是“移”) 

多一点能吃,少一点有用 (谜底是“术”) 

隐语是流行于某一社会集团内部,对外保密的话语。《后汉书  五行志(一)》中有童谣曰:“千里草,何青青,十日卜,不得生。”这里“千里草”是“董”的析字,“十日卜”为“卓”的析字,意指“董卓即亡”,但鉴于权势,不敢明说,故用此法表达,既是析字,又是隐语。

回文诗是一种可以倒读或反复回旋地阅读的诗体。如南朝齐王融《后园作回文诗》: 

正读: 

斜峰绕径曲,丛石带连山。 

花余拂戏鸟,树密隐鸣蝉。 

倒读: 

蝉鸣隐密树,鸟戏拂余花。 

山连带石丛,曲径绕峰斜。 

不论是正读,还是倒读,都是一首清新隽永的小诗。

宝塔诗,顾名思义,形似宝塔。如唐代白居易写过这样一首宝塔诗: 

绮美,镶奇。 

明月夜,落花时。 

能助欢笑,也伤别离。 

调清金石怨,吟苦鬼神悲。 

王下只应我爱,世间唯有君知。 

自从都尉别苏句,便到司空送白辞。   

另外,书法是以汉字为基础,通过点画运动来表现一定情感、意蕴的艺术。篆刻是我国具有艺术价值的印章镌刻,它由古代印章多用篆书入印而得名。这两个特殊的艺术门类,也都是依赖于汉字而产生的,当是不言而喻的。

问题设计:

2、运用你学到的汉语言文字知识判断下列字形是否正确并说明理由

a.针贬    b.松弛.    C.修葺    d.黄粱美梦    e.水笼头    f.趋之若骛    g.竭泽而鱼    h.脏款

3、从《漫谈汉字与汉文化》一文所列举的对联、回文诗、宝塔诗中(也可从你所喜爱的其它广告语、诗词中)任选一则写一段评赏词。   

(三)走失在纳西文字中

张富遐

  与丽江古城的邂逅是在薄暮时分,沐浴着夕阳的余晖走进古城,仿佛有精灵轻拉你的衣袂,一不小心就会抖落一个故事,惊醒一段传奇。 

  从城门走进四方街,那些通往小街的路口都在向你招摇,诱惑着你不知从哪条路开始起步。但担心是多余的,随便选一个路口进入,都不会迷失方向。因为丽江的水是有灵性的,她完全充当了导游角色,潺潺地为你导航,水的方向就是人想要去的方向。 

  踏着斑驳的略有些倾斜的石板铺就的老街,路边小桥下的流水和着脚步的节拍轻吟浅唱。沿街的小商品、各式饰品琳琅满目,令人目不暇接,尤其是那些散发着浓郁民族气息的佛像、铜锅,藏刀、手镯和叮当作响的银饰,任何人都不会拒绝欣赏,会忍不住停下脚步,用异地的民族文化充实自己的行囊。 

  而我则是在一幅幅纳西手艺人的字画中渐渐迷失了方向,模糊了时空概念的。浏览小街图文并茂的纳西版画、烫画、木刻画的同时,我被一家名叫“纳艺人”的刻印店所吸引。这个尚显拥挤的店铺里,摆满了款式各异、大小不一的石头家族,应游人所需把名字或经典妙词,感悟小语刻在石头上,随你到天涯海角。我把自己的名字写给了纳西艺人,并让他写出纳西文字后予以图解。他写的“富”字是一口精致的小锅,锅内有米粒,还冒着热气,意寓不愁吃喝,表示富裕;而“遐”字则是一个意象的脑袋在思考,青烟缭绕表示思索后而又浮想联翩。刻印仅用了一会儿,我却在小店驻足了一小时之久。而后,我又让艺人刻下了另一方“珍爱一生”的石印,纳西的象形文字让我看懂了所谓的“爱”字是手掌里放上一个眼睛。是啊,眼睛是心灵的窗口,把眼睛呵护在手心,足以说明爱之情深了。我把这些精美的石刻小心包好,揣在怀里,仿佛拥有了一个永久的秘密。 

  望着如此丰富而生动的纳西文字,品味着素朴的东巴文化,我陷入了沉思,不经意间远离了人群,就暂且把自己弄丢一回吧,一个人在陌生的古城,沧海桑田的老街中丢失了也不必在意,太阳升起的时候自然知道自己来自何方。赏心悦目中,我的眼神中尽是千姿百态,袅娜起舞的纳西象形文字,它们或倚或靠,或独自成体,无不将大自然的草木花石、高山湖泊、日月星辰、浮云流水融入纳西的东巴文化中。想像自己若生在纳西家族也是多么幸运的事情,不必工工整整书写一笔一捺的汉字。纳西文字的每一个字都可以随想像派生出许多更形象的“字态”,甚至扯一片绿叶就可以表达爱情;剪一缕清风就可以风花雪月;掬一捧溪水就可以洗荡灵魂…… 

  在纳西文字的无限徜徉和贪婪对眸中,我似乎幻化为带翅羽的文字,穿越时空,在远古飞翔。纳西文字的笔画是粗犷的,犹如纳西人的豪放性格;纳西文字的姿态是柔美的,一如纳西人丰满而细腻的情感。纳西人是热情好客的,无论你行走到哪条街,哪个店铺,迎面而来的都是淳朴的笑脸。丽江古城处处弥散着淡淡的温馨的气息,在古街信步,恍若回到了深情依恋的家园。 

渐行渐远时,接到了友人短信,告知在“酒吧一条街”等我。这时方才感到文字真是个好东西,无论你在天地间的任何角落,只要有文字互通信息,就能将丢失的灵魂轻易打捞上岸。赶到酒吧时,友人已是等候多时了。大家又走在了一起,但却不得不与丽江的夜色道别了。走出古街时,许多店铺已放下了木板门,一轮朗月在头顶照着,高跟鞋敲击老街的声音传得很远。我们终将是过客,我们带走了对丽江和纳西文字的一夜深情,但我们也懂得了珍惜,无论行至何处,即使年华老去,也要唱吟过往。

(四)儿时的经典课文

春风吹,春风吹,吹绿了柳树,吹红了桃花,吹来了燕子,吹醒了青蛙。春风吹,春风吹,春风微微地吹,小雨轻轻地下。大家快来种蓖麻,大家快来种葵花。

冰雪融化,种子发芽,果树开花。我们来到小河边,来到田野里,来到山冈上。我们找到了春天。泉水泉水你到哪里去?我要流进小溪里。溪水溪水你到哪里去?我要流进江河里。江水河水你们要到哪里去?我们都要流进海洋里。

姐姐的胆子真大,敢从天上跳下!蓝天上花儿朵朵,也不知道哪朵是姐姐的花。

(五)水墨文字

我习惯写散文时,放一些与文章同种气质的音乐作背景。

那天,我在写一只搁浅于湖边的弃船在苦苦期待着潮汐。忽然,耳边听到潮汐之声骤起。当然这是音乐之声。是拉赫马尼诺夫的音乐吧!我看到一排排长长的深色的潮水迎面而来,它们卷着雪白的浪花,来自天边,其速何疾!一排涌过,一排上来。向这搁浅的小船愈来愈近。雨点般的水点溅在干枯的船板上。扬起的浪头像伸过来的透明而急切的手。音乐的旋律一层层如潮地拍打在我的心上。我紧张地捏着笔杆,心里激动不已,却不知该怎么写。突然,我一推书桌,去到画室。我知道现在绘画已经是我最好的方式了。

我把白宣纸像月光一样铺在画案上,满满地刷上清水。然后,用一支水墨大笔来回几笔,黑色神奇地洇开,顿时乌云满纸。跟着大笔落入水盂,笔中的余墨在盂中的清水里像烟一样地散开。我将一笔极淡的花青又窄又长地抹上去,让阴云之间留下一隙天空。随即另操起一支兼毫的长锋,重墨枯笔,捻动笔管,在乌云压迫下画出一排排翻滚而来的潮汐……笔中的水墨不时地飞溅到桌上手背上;笔杆碰在盆子碟子上叮当有声。我已经进入绘画之中了。

待我画完这幅《久待》。面对画面,尚觉满意。但总觉还有什么东西深藏画中。沉默的画面是无法把这东西“说”出来的。我着意地去想,不觉拿起钢笔,顺手把一句话写在稿纸上:

“人生的大部分时间就像钓者那样守着一种美丽的空想。”跟着,我就写了下去:

“期望没有句号。”

“美好的人生是始终坚守着最初的理想。”

“真正的爱情是始终恪守着最初的誓言。”

“爱比被爱幸福。”

于是,我又返回到文学中来。

我经常往返在文学与绘画之间,然而这是一种甜蜜的往返。

问题设计:

4、  从提供的五篇文章中选取你最喜爱的句子或段落赏析。

5、   2008年的奥运会开幕式上,当由人群组成的巨大的和平鸽展开翅膀,当2800名孩子的笑容绽放在“鸟巢”,当“我和你,心连心”那悠扬的歌声在夜空中回荡时,《美丽的奥林匹亚》这出精彩的大戏把一个“和”字献给世界。仿照《走失在纳西文字中》一文的写法诠释“和”字的丰厚内蕴。 

6、  一次语文期末考试中,一位学生在名为“我的理想”的作文中有这样的语言: “偶8素米女,木油虾米太远大的理想,只稀饭睡觉、粗饭,像偶酱紫的菜鸟……”不过在上海,这样的网络语言若是出现在政府文件、教科书和新闻报道中,将被定为违法行为。《上海市实施〈中华人民共和国国家通用语言文字法〉办法》,将规范网络语言行为写入地方性法规。但是,也有不少人对于这样的禁用嗤之以鼻,认为有些矫枉过正,甚至是越俎代庖。网络语言的泛滥到底是进步还是洪水猛兽?学习了上面的文章,请联系现实谈谈你的看法。

7、读了上面的5篇文章,你是否对作为“语言和文字总称”的语文有了进一步的理解?与老师合作完成《语文是什么》一文。

语文是什么

    语文是什么?语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是_____;是_____;是千古绝唱的诗词曲赋;是功垂青史的《四库全书》……

伴着语文,有“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”的阵阵欢笑;有“_____”;有“_____”;有“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的句句感慨……

其实,语文也是NBA篮球赛上的解说词;是 “百家讲坛”的精妙语言;是_____;是_____;是我们热爱生活、拥抱理想的梦想与激情!

 

史林

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