课前放音乐 乡愁四韵。
一、导语
师：在1972年的1月21如，诗人余光中于厦门街的旧居内，听着那潺潺的冷雨，淅淅沥沥，淋淋漓漓，愁绪万千，离开大陆已经二十多年了，不知何年何月能够回去，思乡之情喷涌而出，不能自己，仅用了20分钟就吟唱出了一首让无数人动容的诗歌--《乡愁》。让我们一起走如诗歌，感受乡愁。
二、朗读指导。谈最初感受。
师朗读诗歌。有人说余光中的诗歌是音乐的诗歌，是听觉的诗歌，你们觉得这首诗读起来有什么特别。
生:这首诗歌语速比较缓慢。语调也比较低沉。
师：对，语速缓慢些，语气低沉些。我们来一起读一下。
生读。
师:要再缓慢一些。语气再低沉些。生读。
师：我觉得这头、那头这两个词读的有些重，能不能轻声些，这样感情就收回来了。示范。我们配乐一起朗诵。
师：大家读的真好，那么你们在这首诗歌中读到什么样的情感？
生：浓浓的思念。
生：一种无奈之情。
师：这是更深的体会。
生：我读到了忧愁、悲伤。母亲这头，我在那头。很有可能再也见不到了。
生：孤独。
师：这种感触很细腻。
三、揣摩语言上的独到之处。
师：诗人把这些感情寄托在什么上？
生齐声：邮票、船票、坟墓和海峡。
师：对，这种事物在诗歌中就被称作为意向。我觉得大家对诗歌的感觉太好了。读到了这么深沉细腻的感情。余光中也把这首诗称为浅易之作。（板书：浅易之作）但是熟读后，我发现这个浅易绝非肤浅，而是内容上的深入浅出。这个易绝非容易的易，而是在情感上平易近人，贴近内心。请大家再去嗅嗅每个字。我们听录音，揣摩诗歌在语言表达上有哪些独特之处。
师：谁有什么想法？
生：是按时间顺序。从小时候到长大到后来，还有每节诗最后两个字是一样得这头那头，将乡愁表现更愁。
师：位同学说的很好，时间上循序渐进，其实就是一生一世都在思念。结构上特点就是重章叠句。
生：形容词很特别，比如浅浅、小小，让乡愁更浓了
师：是的，这些词我们可以称为叠词。余光中对这些叠词情有独钟，为什么用这些叠词。
请大家读一下这些诗句。（PPT）
乡愁是一张小邮票
乡愁是一张小小的邮票
……
乡愁是一湾浅海峡
乡愁是一湾浅浅的海峡
生：叠词就诗的感情更强烈了。
师：重叠的感觉乡愁就重了。
师：这几个字声调有什么特点？都是三声。声音上有什么感觉？声音拖长了情感就浓了，乡愁就更浓重。让我们一起把乡愁的浓厚读出来。
好的，谁来朗诵一下。生朗诵
师：我太喜欢他读诗时的动容。这个叠词那么简单却让我们读到了诗歌的延绵之感。还有什么特别独到？
生：还有量词，一枚 一张。和李清照的词有异曲同工之妙。载不动许多愁
师：是的，那么小的东西却能承载那么重的感情。
生：还有通过邮票船票海峡把这个乡愁一点一点扩大。
生：我听朗诵这种语气和感情好像是一点一点叠加，比如后来海峡坟墓有点断开的感觉。
师：你能示范下吗？
生读。
师：好像是有点泣不成声的感觉。世界上最长的距离就是我在坟墓的外面儿母亲在坟墓的里面。这就是生死之别。谁来示范。生示范。
师：我想大家一字一顿，把这种感情读出来。
谁来再示范一下。生读。
师：“后来呀”，这里深吸一口气，把它读出来。再一起示范下。
师：母亲和余光中有很多往事值得回忆。在战火中，母亲还要支持儿子求学。然而现在母亲却在坟墓的里头。余光中在很多诗中呼唤母亲，下面来看一下这些诗，谁来读一下。
（今生今世）生朗诵极佳。再读这节诗。
四、借助图画再品诗中感情。
师：那么浅显的文字却写出最令人动容的感情，这就是余光中的诗歌。有一位画家就被这首诗歌打动，在一遍一遍地吟诵后，情不自禁的拿起画笔为此诗作画，细读这幅画，联系诗歌，你觉得诗人画的是哪节诗。（画面上一只天鹅隔水凝望前方）
生：最后一段，这只鸟在隔着海湾看对面，最后一节隔着海峡看对面，就像这只鸟，很渴望，想飞又飞不过去，很忧伤的惆怅。
师：飞不过去的惆怅，无奈，又难以跨越。一天天延续着。
生：我觉得是第三节。孤零零的鸟，眼神没有人陪伴。就像诗中说的母亲已死。
师：你在眼神中读到无助和孤独，这像诗人一样，母亲去世。那为什么画家要画天鹅。因为天鹅对自己的家人非常眷念，对自己的故土很执着，无论飞得多远，无论多长时间也想回去故土。所以在画家眼中天鹅就像远离故土的人一样，乡愁的感情就和天鹅一样高贵执着。谁再来为我们朗诵一下 。生朗诵
五、深化乡愁感情。
师：我们再来读一下最后一节。是啊，诗人和大陆只隔着一弯海峡。诗人就在海峡那头，吟咏了一辈子乡愁。就像他说的，掉头一去是风吹黑发，回首再来已是雪满白头。64岁的他回到故乡，那么他的乡愁还在吗？
生 在。即使回到家乡，母亲也不在了，就会思念。
师：是的，有母亲的地方才是故乡。
生：在。故乡已经变了样子。
生：我想李清照的一首诗。物是人非事事休。
师：我还想说物非人非事事休。那么余光中怎么说的？我们看一下视频。
播放对余光中的采访视频。
师：我觉得大家真是诗人的知音。就像诗人自己说的母亲不在了，再也听不到母亲呼唤的声音，也再回不到童年，所以说余光中的乡愁是回不去的乡愁。周杰伦歌词中有说“到不了的地方叫远方，回不去的地方叫故乡“。这种回不去的感觉其实我们每个人都有，比如童年我们再回不去，在时间的长河里，我们有很多地方再也回不去的，但是庆幸还好有这首乡愁，带我们回到那故乡，带我们重温过去的岁月，叫我们感动。我想请大家起立，再朗诵一下这首诗歌。
下课！
（整堂课中都有音乐，学生朗诵多遍）
庄子与惠子游于濠梁
杭外 马龙
一、 导入。
课前绕口令活跃气氛。比赛口舌之快。进入课文。
二、一读课文，读准读通。
师：谁来为我们朗读一下课文。
生读。
师：很好，你不但注意到字音，还注意到语气和停顿。正音。
请同学来读一下这句话，“子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣”。注意停顿。请大家一起齐读，注意语速稍微慢一点。
三、 二读课文，读懂故事。
师：我们请两位同学来还原一下庄子和惠子的对话。尽量用现代白话进行还原，尽量还原对话的原意，尽可能还原对话的语气。
师：两千年前，在一个温暖的午后……（老师补充开场白，配乐）
生还原演绎。
师：请大家注意两个固字，还有既的意思是--已经。再请同学来还原。请按原文中的对话来还原。
生还原。
师：你觉得这两组同学哪组还原的更好？
生：第一组读的比较好，读出了人物的语气。
生：第二组读得太快了。思考也是需要时间的，所以要停顿一下。
师：有人说庄子略胜一筹，有人说惠子更胜三分，你认为这场辩论谁更胜一筹？请小组讨论，如果意见相同就找出充分的理由，如果不同就说服对方。
生：庄子赢，惠子很逻辑，庄子是以口才在辩论。
生：没有输赢，庄子的回答很巧妙，惠子问的是以何种方式知道，而庄子回答的是在哪里知道。
师:庄子认为你说“汝安知”， 就是已经承认了我已知，你认为可以这样讲吗？生点头。
生：你怎么知道鱼的快乐变成你在哪里知道鱼的快乐了。
师：你怎么知道鱼的快乐，这是什么句--反问句，你在哪里知道鱼的快乐是疑问句，这是场可知与不可知的辩论，让我们一起来了解庄子吧。
四、三读课文，读懂庄子。
王国维说“以我观物物皆着我之色彩”，其他人也产生过这样的看法，诗人和艺术家由此得到了灵感：（屏幕）
相看两不厌，唯有敬亭山。--李白
水光山色与人亲。--李清照
是否我想的事情，--当代李光程（不好意思，没录下来这段资料）
师：你从这些话中有没有感受到物纯属于我？
生：在物上有我的情感色彩，我高兴它也高兴，相看两不厌。
生：物和我是平等的。
生：面对外物就好像诗人和自己面对面……
生：自然和人是知己，我中有你，你中有我，在物上有作者的审美情感。
师：同学们真是庄子的知音，板书--物我融通。天地与我并生，万物与我齐一。庄子的物我融通有一次发生在梦中，你知道吗？
生：庄周梦见自己变成蝴蝶，醒来后不知道自己变成蝴蝶还是蝴蝶变成自己。
师：庄子做这样的梦，惠子会不会做这样的梦吗？
生：惠子不会，惠子坚信“子非鱼，安知鱼之乐”，而庄子可以做到知鱼。
师：一个是逻辑的眼光，一个是诗意的眼光，那么庄子是如何判断鱼的乐的呢？再看看文章。
生：从从容中看出。
师：鱼什么时候从容，什么时候不从容，请你结合资料和课文分析。
生：动物在适合自己的生存环境中生存的时候就从容，出游从容就是鱼最大的快乐，人就不会这样。
生：从容是精神的快乐，不是物质上的享受，与庄子垂钓一样。
生：按照生活本性自由生活的时候就从容。
师：那鱼的本性是什么？
生：在水里自由自在的游就是本性。
师：鱼的本性就是海阔凭鱼跃。
生：有自由享受的时候是从容的，
生：只要自己愿意按照自己的想法不在意别人的眼光。
师（板书：自由 天性）就像一句广告词中说那样，生命就是一场旅程不在于目的地，而在乎沿途的风景和看风景的心情。
五、重回原文，课堂总结。
师：再回到文中，来看最后一句，我知之濠上也，你现在还觉得庄子只是回答了地点和方式吗？
生：人性感受鱼性之乐，惠子认为人性不通鱼性，庄子写出了道家感悟自然的本性。
生：不仅说了哪里，还说了在哪里，如果在鱼缸边就不会说这样的话，是在濠上。
师：庄子和鱼相知，同在游，同在乐。庄子在濠上出游，悠然自得，鱼在水中游，自由自在，这时，桥消失了，人与鱼的界限消失了，天地之间变成了一条大河，庄子和鱼同在一条大河中悠游。
项先义