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wanghm1015
竖子者，败以成名
“胜者为王，败者为寇”，这是多少年来人们对历史的悲叹。在我看来，反而是失败了的人，历史的天平多向其倾斜。这是否因为有了历史的同情？
胜者如嬴政，因其胜利了，大家似乎觉得他得到的够多了，也因“焚书坑儒”的暴行惹得千古文人众怒，人们不约而同地选择忽略他一统天下，安邦四海的功绩，只盯着他的暴政，甚至为了证明他心理变态，不惜挖出他的身世隐私。在我多少年的求**程上，他一直是暴虐的代名词，即使后来学了辩证法也未曾改变。
败者如燕太子丹，荆轲之流，丹的阴毒事实上丝毫不下于嬴政，只是他没有能力成就大事，也没有机会犯下让历史铭记的滔天罪行。光看荆轲刺秦这一节，他一边假仁假义不忍杀樊於期，一边又默许荆轲引诱樊於期自杀，同时已经开始重金求购杀人利器，并以人为试验品，这种视生命如草芥的行径何异于焚杀、坑杀，何逊于二战时的细菌试验！但是，萧萧易水的悲凉让人们淡化了他不事生产、不为燕国的存亡作长远打算、一心只为报私仇的小人行径，竟为他的败亡掬了一把同情之泪。荆轲作为一个雄辩家或许已经赢得了一定的票房，尤其是易安居士的慷慨悲歌更曾激起我无限同情。而重看历史，才知道用淬了剧毒的匕首杀一群不敢动的百姓的确比杀一个站着的嬴政要容易的多，也知道“欲以生劫之”这样的谎话只有善良的后人们因为有一颗充满同情的心才愿意相信。充其量有点近似于英雄的口才和勇气，而英雄的才略和功力就无从谈起了，可是无论怎样，他都成了后人们悼念的英雄！这虽然有点类似“三英战吕布”的可笑，但历史就是这样，大家更愿意同情失败者，不管借口是什么。
所以阮籍长叹：“时无英雄，使竖子成名”。从古至今，多数情形只有失败了的抑或是死了的才可以登上英雄名录，即使死了的是“竖子”！
竖子者，败以成名 （二）
鸿门一宴、垓下別姬、乌江自刎，项羽的故事具有足够浓的悲剧因子，穷途也好、末路也罢，历史终究给了他一个“英雄”的称号。比起刘邦拥有的“小人”“高级政治流氓”之类的称呼，他该在地下安睡几千年啊。
我常在想，就算刘邦（以及吕雉）是小人中的小人，毕竟建立了汉朝的他，让人们在战火纷飞的年代喘了一口气--即使是鲁迅所谓的“暂时坐稳了奴隶”，然而之前的几百年间，人们却“想做奴隶而不得”！哪怕当时的目的只是为了让刘氏的子孙后代永享至高无上的富贵，“休养生息”也依然让历史有了平和的色彩。多少征战疆场的兵士罢归家乡,得以在生命终结之前再见亲人的面；多少流亡山泽的百姓能够再在黄土地里劳动，享受短暂的安宁；多少卖身为奴婢的人免为庶人，让即使是少量的劳动果实能进入自己的口中。如果结果是让人们的生活能够稍稍安宁，又何妨在故纸堆里当个“小人”。
假使让大家心目中的英雄项羽做了皇帝，他的骄横、暴虐绝对不会亚于秦始皇或者历史上任何一个残暴的皇帝，入咸阳烧秦宫室，火三月不灭便是例证。我们可以欣赏他在战场上所向披靡的霸气，可以赞赏他在权贵面前骨头不软的豪气，可以叹息鸿门宴上慷慨放走刘邦的侠气，可以钦佩他不肯过江东的节气，却无法期待他曾经是中国历史上的一个最高统治者。
历史的足迹已经远了，只愿有一片纯粹的空间，可以使我们崇拜一个人不是因为他逝去或是失败，而是因为他的确值得我们崇拜！