张训海
师：作文如做人，我认为一个青年学子，“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”，要有与时俱进的精神，要有“安社稷、济苍生”的情怀，时刻关注社会热点，时刻了解民生民情，“像上帝一样思想”，做一个有思想深度的人。
“2009年10月24日下午2时许，湖北荆州长江大学10余名大学生在荆州宝塔河江段手拉手组成人梯救助不慎滑入江中的两名小男孩，因大多数同学不会游泳，最终2名落水少年获救，而3名大学生不幸英勇献身。”此事惊动中国，引发了全社会的广泛讨论，以“社会道德”为话题写一篇议论文。
一同学以“呼唤英雄”为题作文如下：
你不是雨露，却带来了新生的希望；你不是泉水，却带来了生命的甘甜；你不是太阳，却带来了人间的温暖。
2009年10月24日下午2时许，湖北荆州长江大学10余名大学生在荆州宝塔河江段手拉手组成人梯救助不慎滑入江中的两名小男孩，因大多数同学不会游泳，最终2名落水少年获救，而3名大学生不幸英勇献身。他们用他们年轻的生命谱写了一曲可歌可泣的英雄之歌。
几年之前，我的记忆里一片灰色。
一名讨要工钱的民工无奈爬上了八层楼顶，楼下聚拢来一片黑压压的人群，大家司空见惯，驻足相观，甚至为即将亲眼见证一个血腥的新闻而兴奋莫名。一六旬老媪去菜场买菜回来，正好碰上，也义不容辞加入做一看客，2个多小时过去了，老媪愤言：“该死的外乡佬，还不跳楼，误我做饭工夫！”
曾经慈祥的老奶奶也不再慈祥，是社会变了，还是人变了？为什么黑压压的看客中竟没有一个人站出来逞逞英雄，哪怕表示一句安慰或同情也好，要知道良言一句三冬暖啊！这个时代需要英雄。
2008，仅这一年中，人们经历的悲歌和欢笑，经受的阵痛和新生，就足以抒写一部家、国壮美的史诗。苦辣酸甜，酸甜苦辣，每一个龙子龙孙在感动和被感动中搀扶着共同走过。在2008冰冷的抗雪救灾现场中，唐山十三农民兄弟用最原始的动作和最朴实的心情组成了最热乎的搬运工队，这一切不仅仅是为了以涌泉相报32年前唐山大地震中南方人的滴水之恩，更多的是人性之火在严寒中的激情燃烧。
经大中、李隆、武文斌，这些与灾难抗争的名字谱写在了大爱无畏的旗帜上，他们，像一座标尺，树在抗震救灾的最前沿，鼓舞着心存惊悸的灾民燃起生的渴望；金晶，用残缺的身体捍卫完整的尊严；吉吉，把大爱小爱融入一个梦想，点亮了人类的巅峰；张艺谋，用淡妆、浓抹的线条勾勒了古老文明的五彩华章。这些和奥运一起跃动的身影，就是奥林匹克精神的见证。而神七航天员也正接过神五、神六航天人的梦想火炬，继续向前传递着中国人“欲与天公试比高”的美丽憧憬。
他们都是有道德的时代英雄，和我们三个可爱的大学生一样，在用着他们最本真、最简单的情义大勇诠释和承载着我们民族古老的“仁、义、礼、智、信”的道德内涵，在用他们朴素的道德感动着中国。
师：请同学们评点评点此文。
生：从“英雄”的角度入题行文，化虚为实，化大为小。
生：“他们有道德，他们感动中国，他们是英雄。”作者的感性色彩浓，观点鲜明。
生：但是作者没有一个直接全面表述自己观点的论点句，出来的也迟，可以把“这个时代需要英雄”放到第一段。
师：我赞同三位同学的发言，你们的看法都十分鲜明啊！再说说论据和语言方面的意见。
生：论据都是“感动中国”的事例，很新鲜，也比较丰富。
生：开头从反面举出了一个现象例子，能有力论证论点。
生：叙述事例的语言做到了简洁概述，理性并感性着。全文以议论为主，在抒情中议论，在议论中抒情。
师：是啊，说理出自心、发乎情、止于理，才能打动人、说服人。但我今天要说的是议论文写作如何深刻的问题，它是发展等级的高层面的要求。
生：那怎样才能在议论文的写作中将深刻进行到底呢？
师：两“度”两“味”：论点高明度，例证纵深度，说理透辟味，语言思想味！
生：请您具体解释一下。
师：论点如亮剑疾如风，你赞成什么，反对什么，你的观点主张一定要做到旗帜鲜明，爱憎分明，开门见山，先声夺人；不必拖泥带水，弄些噱头，故作矜持，含糊其词；再者剑出鞘就要亮出思想的绝对高度。例如从反面立论：这个社会最缺德，更能振聋发聩，直击要害。
师：例证咬定论点有的放矢，链接历史和现实，扣紧烫手热料热点，发散几个精当事例，丰富内容，横刀立马，纵深挺进。
师：说理如挥剑势破竹。议论文叙而不议或析议不力是大忌。论证要深刻有力，必须得理论理，这就要求在纵横捭阖，挥洒理论的时候披情入文，理性十足；针砭痛弊，褒扬美德；渐行渐入，挖掘本质，入木三分，得理绝不饶人。
生：老师，议论文的语言把握一个怎样的度呢？
师：言为心声要有思想味。作文语言不等同于口水话语，语不惊人有文采并不为过，但有很多同学作文的时候，总是一味地追求华丽辞藻而忽视思想内涵，这是不足取的。思想始终是核心，语言只是外壳，言意一定要统一。议论文的语言更偏重于论辩的理性色彩，但同样论理抒情，理性并感性着。叙述中议论，议论中抒情；有文化意蕴，有思想内涵，有情感理趣；洗净铅华，酣畅淋漓，意犹尽，警策得力。以下是我修改的议论文《这个社会最缺德》--
中国改革开放以来，发展经济是硬道理。以经济建设为中心， 必然导致道德领域沙化边沿化。
“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的观念指导了思想的转轨、出轨，衍生出“有奶便是娘”、“有钱便是爷”的价值观，中国到了道德的多元碎片时期；炒股，炒房，吵闹，如今是一个浮躁虚华的年代。少数人有了大钱，大多数人有点小钱，但世道却特别缺了德。
几年之前，我的记忆里一片灰色。
一名讨要工钱的民工无奈爬上了八层楼顶，楼下聚拢来一片黑压压的人群，大家司空见惯，驻足相观，甚至为即将亲眼见证一个血腥的新闻而兴奋莫名。一六旬老媪去菜场买菜回来，正好碰上，也义不容辞加入做一看客，2个多小时过去了，老媪愤言：“该死的外乡佬，还不跳楼，误我做饭工夫！”
曾经慈祥的老奶奶也不再慈祥，是社会变了，还是人变了？呜呼，更远的年代，在日本兵士杀戮支拉人的屠刀下，中国的看客噤如寒蝉；如今经济发达的深圳，本应慈悲为怀的老媪也漠视外乡打工仔的生命如草芥了。侵略者的心是黑的，资本家的心是黑的，难道我们的“爷爷奶奶”也利欲熏硬了心缺了德吗？人类的怜悯同情心安在？少数先富起来者的道义良知安在？
2009年10月24日下午2时许，湖北荆州长江大学10余名大学生在荆州宝塔河江段手拉手组成人梯救助不慎滑入江中的两名小男孩，因大多数同学不会游泳，最终2名落水少年获救，而3名大学生不幸英勇献身。惊悉噩耗，我唏嘘悲慨万千！
当今社会生存危机人情冷漠，物欲横流金钱至上，我为长江大学三名见义勇为的大学生在悲愤中倍感骄傲，却为家乡那些冷漠的看客倍感羞耻，更为地方政府不作为乃至为了政客的所谓“脸面”而蒙蔽救人真相的行为义愤填膺。可叹啊，可悲啊，可耻啊，我的家乡！我们的人类！
那些个政客们欺下罔上，是惯用熟稔的手段。他们喝着民脂民膏，开着香车宝马，住着深苑高楼，打着人民公仆的幌子，忙着开发资源，忙着开会研究，忙着经济建设，忙着引进资金，忙着官商互利，忙着政绩升官，忙着酒色财气。自从一位伟人发明了著名的“猫论”后，这些“猫们”就忙了；自从捧上“让少数人先富起来”的法典后，这些少数人就忙了，哪有时间管老百姓的死活？我们的平头百姓啊，他们挣钱生活难，生病就医难，上学读书难，毕业就业难，申诉上访难，无门无靠，无权无势，难，难，难！我们的那些官老爷们打从改革以来就不再是人民的公仆，他们打从开放时起就是金钱的奴仆，就是权、利的衍生怪胎了。他们从把江面承包给个体商贩时起就让自己没“脸”面对荆州古城人民了，但他们偏偏要对外界舆论讲个素脸洁面。
政客们有的是厚非黑脸，他们没有德！
“湖北荆州长江大学三名大学生为救两名落水儿童而不幸溺水而亡”，这些媒体报道的字眼尤其令我觉得生硬刺耳，它们的用语太公文够冷静。近日获悉广东新闻中心顾问、美国首位华裔市长黄锦波博士，他为大学生因救落水儿童献身惊诧莫名，爆出一个很“理智”的观点：舍己救人值得吗？
又一个出人意料！
殊不知我们的英雄在救人的时候，是千钧一发的生死关头，生死迫在眉睫系于瞬息，哪能前思后想从容考虑，像你们有水平有理性研究妥帖救人方案后再去施救？荆州自古就有“三国演义”薄天大义的传统，况且危急关头施救是人的一种最义勇最善良的本能本义。这些所谓博士、专家发出这种“理性救人”的怪论，只有一个答案，为自己的自私和龌龊扯一尺遮羞布而已。这就像江西寻乌县一年轻母亲因年幼的女儿哭闹而亲手掐死的行径没有人性；这也像山东潍坊一学校的老师将学生罚站，自己去喝酒忘了，学生冻死，他还意外惊诧，最后称学生是“意外”死亡，还意外蹦出学生“死得安详、舒坦”的说辞一样无耻之极！
博士的“德”在哪来？母亲的“德”在哪里？老师的“德”又在哪里？
前几年，一名大学生为救一落入粪坑的老翁而献身，你们争辩多年；2008年，汶川大地震，“范跑跑”发表“自己保命要紧”论，你们还在争论不休。难道董存瑞舍生炸碉堡，你们也说不理智？难道刘胡兰说视死如归英勇赴铡口，你们也说不应该？难道雷锋为人民服务一生做好事，你们也说没必要？
在2008冰冷的抗雪救灾现场中，唐山十三农民兄弟用最原始的动作和最朴实的心情组成了最热乎的搬运工队，这一切不仅仅是为了以涌泉相报32年前唐山大地震中南方人的滴水之恩，更多的是人性之火在严寒中的激情燃烧啊！
为什么在儿童落水不到三米的江面上有商家打捞船可以自由游弋而枕浆不救？他们够理智的了，因为他们是尸体打捞船，政府给他们商机，他们在等待时机。利欲熏心，人性尽丧，道德全无！
幸亏人间大义还在，真情尚存，我们可爱的大学生们奋勇下水，手拉手挽起爱的绳索，伸出生的希望，张大人类人性的辉光。汹涌的浪涛可以冲断他们搭起的人梯，可摧毁不了他们的信念；污浊的江水可以夺取他们年轻的生命，可湮没不了他们的精神。
几个冬泳的老人拼着余勇救起了6名溺水的大学生，这时候闻讯迟到的政府救生艇却划了个圈圈就突突而去，他们是装样子、走过场还是愧怍而逃？其实这些公务员和他们的上级一样，早就厚脸黑心了，不然他们为什么不去打捞我们三位英雄的遗体？因为他们按规章够“理智”，他们讲“信义”要把这笔生意留给待价而沽的商家，他们最后再分一杯羹。可恶的打捞船，可憎的商家，可耻的看客，就为了一万二一个的打捞费依然冷眼坐视，袖手不顾，你们的良知被什么蒙蔽了？你们的人心被什么污浊了？你们的脏腑被什么吞噬了？
滚滚长江东逝水，污浊的江水尚且还能呜咽。如花的生命凋谢远逝，英雄的名字将永远镌刻在荆州的古城墙上，你们的英灵将永远沉积在宝塔河的江底，你们给世上所有活着的人上了一堂生动的道德课！愿江中的你们永远睥睨那些世上的商家、看客、官僚、博士……我会在每年的10月24日也裹上几只粽子，像怀念屈原一样怀念你们，相信所有善良的人都将永远铭记你们--陈及时、方招、何东旭！
经大中、李隆、武文斌，这些与灾难抗争的名字谱写在了大爱无畏的旗帜上，他们，像一座标尺，树在抗震救灾的最前沿。他们和我们三个可爱的大学生一样，都在用着他们最本真、最简单的情义大勇诠释和承载着我们民族古老的“仁、义、礼、智、信”的道德内涵，在用他们朴素的道德感动着中国，感动着人类。
苏世独立，横而不流。这个缺德的社会因为有了义勇的英雄而保守了道德的底线！