课题作者
荆轲刺秦王（《战国策》）
教学目标
1、理解思想内容，学习用历史唯物主义的观点正确评价历史人物和历史事件。
2、体会课文的写作特色，提高鉴别欣赏能力。学习课文通过人物的语言、行动、表情、神态，在尖锐复杂的矛盾冲突中表现人物性格。
3、结合课文学习，进一步掌握常见的文言实词、虚词和句式，培养文言标点和翻译的能力。
教学重点
掌握文言常用实词：信、深、顾、发、被、兵、见、私；通假字：陵、还、淬、决、卒；古今异义词：涕、币、提、股、穷困、改悔、所以、偏袒、郎中。
教学难点
分析荆轲人物形象及其刺秦王的行为。
课时安排
三课时
一、导语设计
“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。”这是《唐雎不辱使命》中描写著名剑客的句子，中国是个讲究行侠仗义的国度，侠义文化在几千年的文化底蕴里隐约可见，历代文人都曾为侠客挥笔泼墨，而荆柯无疑是历史上知名度最高的刺客，世代为人所颂扬，可谓妇幼皆知，就连现代的两大名导也不放过这个题材。今天让我们回顾那段历史故事，去感受侠义的精神世界，去感悟侠义文化的精髓吧。
二、知识复习
《战国策》又称《国策》，是西汉末年刘向根据战国时期的史料编订的（补充：某日夜暗独坐，忽有一个黄衣老人，手持青藜手仗，叩门进来，吹燃藜杖，以藜光照明，传授刘向《五行洪范》之文。刘向问老人姓名，老人说："吾乃太乙之精，天帝悯卯金之子，特派我来传道给你。"并把怀中竹牒和典天文地图之书赠给了刘向。正是因为有此神授，刘向才能成为一代经学大师。），共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山十二策。它记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动，记录了各国谋臣的策略和言论。它语言流畅，写人记事真切、生动。读这本书真是如见其人，如闻其声。它具有宏肆激越的风格，铺陈伟丽，叱咤雄豪，艺术上有很高成就，对后代文人的影响不小。原书没有标题，课文题目都是后加的。
三、背景介绍
荆轲刺秦王的故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦已于公元前230年灭韩，又在公元前228年破赵，秦统一天下的大局已定。燕国是一个地处北方的小国。当初燕王为了讨好秦国，曾将太子丹交给秦国作为人质。秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。公元前228年，秦将王翦破赵以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹为了抵抗秦的大举进攻，同时也为了报当初在秦被凌辱之仇，决定派荆轲劫持秦王，想要挟秦王归还秦侵占的各国土地；如果要挟不成，便刺死秦王，造成秦国内部的混乱。但事与愿违，荆轲刺秦王失败，秦大举进攻燕，公元前222年灭燕。
四、初读课文，整体感知
在梳理故事情节基础上复述故事：
（1）序幕（“秦将王翦破赵”--“至燕南界”）：简介背景，秦军大兵压境，燕国危在旦夕。
开端（“太子丹恐惧”--“愿足下更虑之”）：太子丹请荆轲商量对策，荆轲提出办法，太子丹又不愿执行。提出行刺秦王，故事开始。
发展（“荆轲知太子不忍”--“终已不顾”）：从准备“信物”到寻制凶器，从配备助手到易水送别，故事一步步向前发展。
高潮（“既至秦”--“被八创”）：荆轲廷刺秦王未遂，断左股，被八创。
结局（“轲自知事不就”--“必得约契以报太子也”）：荆轲刺秦王彻底失败。
尾声（“左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久”）：秦王被荆轲震慑。
（2）大军压境--计议行事--求取信物--准备匕首--配备副手--怒叱太子--易水诀别--慷慨悲歌--计见秦王--顾笑武阳--秦廷搏击--倚柱笑骂--遇难身亡
五、再读课文，疏通文字，研讨问题
1、荆轲刺秦王是在怎样的形势下发生的？课文写当时形势的语言有何特点？
破、虏、收、进、略、至，六个动词展现给我们一个势如破竹、所向披靡的强大的秦国，秦国的长驱直入给弱小的燕国带来巨大的威胁，可谓是“危在旦夕”。这是荆轲刺秦的大背景。 秦军破赵，势如破竹，大军压境，燕国危在旦夕。“尽收其地”的“尽”，写出了秦军之“强”，也应了太子丹“今秦有贪利之心而欲不可是也，非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌”的判断。太子丹认为“秦兵旦暮渡易水”，“日已尽矣”，因而催促荆轲实施刺秦王的计划，意图抵抗秦军的大举进攻，同时也报“见陵”之仇。
2、荆轲刺秦王的谋划，表现了怎样的性格特点？写太子丹“不忍”，有何作用？
荆轲的谋划抓住了如何见秦王这个关键问题。他提出用樊将军首与督亢地图为信物骗取秦王信任，具有超人的胆识和气魄。他在太子心急如焚时才提出这个计划，可见城府很深。太子“不忍”，反衬了荆轲智谋非凡。
3、荆轲私见樊於期，为什么能使樊於期慷慨献身？
荆轲三问樊於期，首先从秦王的刻毒残忍说起，动之以情，进行初步试探；进而从“解燕国之患，而报将军之仇”方面晓之以义，引而不发，进一步观察反映；在樊将军急于知晓的情况下，他才和盘托出行刺打算，征询意愿。荆轲胆大心细，自知知人，对樊将军有着深刻的了解。荆轲舍身取义的精神，更使樊将军激动得“偏袒扼腕而进”。樊将军自刎献身，既表现了他的义勇刚烈，也表现了对荆轲的理解与信任。
4、太子及宾客为什么“皆白衣冠以送之”？ 音乐描写有什么作用？这一场面的描写烘托了一种怎样的气氛？作者是怎样描写易水诀别这一场面的？
与荆轲永诀，激励他冒死行刺，不负重托。
歌声由悲凉到慷慨，凝聚着荆轲多么激烈的思想斗争，生与死的搏斗，使重义轻生的英雄也产生了凄凉悲愤的感情。
易水辞诀场面的描写烘托了悲壮、凄怆的氛围，有力地突现了荆轲重义轻生的主导性格和英雄气概，表现荆轲的思想感情，渲染悲壮的气氛。
①抓住特点：如对送行者的描写，抓住“白衣冠”这个特点；②突出重点：在众多的人物中，重点写荆轲；“既祖，取道”略写，重点写慷慨悲歌；③顾及全面：太子、宾客、高渐离、士等在场人物都顾及到，而且通过写“士皆垂泪涕泣”“士皆？目，发尽上指冠”渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌汽的气势；④有条不紊：人物活动按时间顺序描写；⑤结合写景：“风萧萧兮易水寒”，给人以身临其境的感觉。
5、作者是怎样描写这一惊心动魄的场面的？
（1）通过斗争双方的动作描写，展示生死搏斗的曲折过程：
荆轲“取-奉-发-把-持-？？-逐-提”，主动进攻未遂，仍进行最后一次努力；秦王“惊-引-起-拔-走-击”，由惊慌失措转为有效反击，动作描写，层次分明。
（2）通过语言、神态、表情描写，栩栩如生地刻画人物形象。
荆轲“顾笑武阳，前为谢曰”、“知事不就，倚拄而笑，箕踞以骂”，读之使人如见其形，如闻其声。
（3）运用间接描写的方法渲染气氛，衬托荆轲的英雄形象。
写“年十二”就杀人的秦武阳“色变振恐”，衬托荆轲镇定自若；写秦王“恐急”，“群臣惊愕”，“尽失其度”，“不知所为”，衬托荆轲英雄虎胆，威慑秦廷；最后荆轲事败身亡，秦王仍“目眩良久”，这寥寥数语，从反面衬托了荆轲的威武壮烈。
六、阅读拓展
1、荆轲到底是杀手还是侠客?
“荆轲刺秦王”是一个中国老百姓耳熟能详的故事。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的名句也几乎是妇孺皆知。那么荆轲到底算是杀手还是侠客呢?
据《史记刺客列传》记载：荆轲本是卫国人，其先人乃是齐国人，后来秦灭卫国，他逃亡到了燕国。在燕国，荆轲不被当局者重用，整日在市井放歌纵酒，酒醉之后往往与好友高渐离等相对而泣，旁若无人。根据史料的记载，荆轲“好读书击剑”，“虽游于酒人乎，然其为人沉深好书”，也就是说，荆轲更是一个有学问的沉稳之士，决非一介山野莽夫。至于他在刺秦王之前是否操过杀人的营生，历史上是毫无记载的。后来燕太子丹找人行刺赢政，首先找到田光，田光因年老力衰，故而推荐了他门下的荆轲。荆轲起初推辞过，但太子将他尊为上卿，给予他极为优厚的礼遇。荆轲本打算再等一个能助其一臂之力的朋友共赴秦国，但因太子催之甚急，只得带领秦舞阳离燕赴秦，慨然践诺。
在很多人的眼里，荆轲是一个具有大侠胆识，又浑身充满正义感的英雄。但在史学家眼中的荆轲并非如此简单，文学史家和史学家对这个人物的评价也是不大相同的。韩兆琦认为：“荆轲是一个武艺高强、侠肝义胆的勇士，他刺秦的义举来自他对强秦的国仇家恨，也是他争取自己的生存权的最后一搏。他与燕国不沾亲带故，如果说燕太子丹要刺杀赢政有其报私仇的成分，那么，荆轲的目的则更是出于为救六国人民的侠义之心。”张大可更是以“反暴”一词来诠释荆轲的行为。“太子丹开始并没有重用荆轲，甚至后来让他去刺秦，也没有完全理解和信任他，”韩兆琦解释说， “所以，荆轲并非要‘为知己者死’，他的行为的价值不在于个人义气，而在于他代表了广大人民的抗暴之心。”
但是，也有不少史学家认为，“对荆轲的评价不应拔得太高。”张传玺说：“荆轲处在一个个人主义的时代，他被一种‘义’的观念所驱使，虽然他的确勇敢，但他的‘义’毕竟是个人的小‘义’，而秦始皇的统一大业才是大‘义’。因此我认为不必要把他拔高到英雄人物的高度。”同样认为不宜把荆轲拔高的陈成军有着更为有趣的见解。他根据《战国策燕策》中的相关记载认为，荆轲根本就不是一个擅长打斗的武士。他说：“荆轲甚至是不具备作刺客的能力和本领的。事实上，荆轲应该更是一个战国时期常见的纵横之士，他喜欢读书，善于游说；有一定的学问，可以说他是个侠士，但他不是一个武夫。”根据这个观点，陈成军合理地解释了荆轲为什么开始婉拒太子丹让他刺秦的要求，后来又二拖再拖。“他是在等一个真正的刺客，一个有能力行刺的武士。但是太子丹不容许他再等下去了，所以他只好和舞阳一起去，而舞阳只是一个在市井中杀人的小角色，到了秦王大殿里自然吓得变了色。而荆轲只得自己来扮演这个他并不愿意扮演的角色。”陈成军进一步说：“战国时候这种侠士很多，遇到国家有难就挺身而出，但他们多是有助手的。荆轲自己作了刺客，我个人认为他实在是死不得其所。”
2、不喜欢《荆轲刺秦王》
我不喜欢《荆轲刺秦王》，原因如下。
1、虚伪
太子丹诱杀樊於期。
明摆着不想承担杀害忠义长者的罪名，不顾而去，弃了樊於期，默许了荆轲对樊於期的诱导，用家仇国恨激起樊於期以死相报的决心。
而在樊於期自刎后，“太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。”哭什么，定是“感谢你，我真心谢谢你，你用自己没用的生命换来燕国虚无的希望，你死得其所啊！”
“既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”一切做得多么有条不紊，理智冷静！
2、血腥
“于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使之以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。”
诸君看“以试人，血濡缕，人无不立死者”句。用人试剑，且不止一人，难怪鲁迅先生借“狂人”之口喊出“翻开中国历史，满纸写着两个字--吃人”的惊人句了。
我在想教材想借荆轲刺秦的故事说什么？！
就是一个美国大片《‘匕首’杀人狂》嘛！
3、缺乏职业素养的杀手
陶渊明在《咏荆轲》中感叹“惜其剑术疏，奇功遂不成。”
荆轲的武学修为，岂独一个“疏”字了得！要说这一次的行动策划，是相当精细，相当成功。见荆轲游说樊於期时说：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。”细节无可挑剔，而且极具可行性，这一点后文的刺杀一段可以作为佐证，“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。”刺杀动作与事先设计的毫无出入，可见刺杀过程并无一点出乎意料，一切都在按计划有条不紊地进行，一切都在意料中。
就是这样精准无误本应任何一个中级刺客都行之有效的设计，荆轲刺客却跌跌撞撞，穿花蝴蝶般与秦王追来逐去，手握那名垂青史见血封喉的徐夫人匕首硬是避开了秦王的所有部位，且一点皮肤也没有划破，注意那是见血封喉啊！之后先被文臣医官以药箱（注意，不是暗器）掷中，后被终于拔出剑来的秦王“断其左股”，“废”，最后一招“乃引其匕首提秦王，”结果仍然是“不中，中柱” 。可见，荆轲刺客的暗器功夫也是一般。
荆轲是一个说客而不是一个刺客，他的错误在于他选错了职业。
论冷静果决，荆轲比不上专诸；论武功魄力，荆轲比不上聂政；但，有一点，荆轲强过历史上任何一位成功或失败的刺客，那就是“口才”。
荆轲说了三段话，第一段，说得樊於期扼腕顿足慷慨自刎；第二段，易水边的说唱艺术直唱得“士皆瞋目，发尽上指冠”；第三段，几次刺杀而不成功后，荆轲冷静陈词“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
多了不起的陈词啊，一个手握天下第一锋利淬了毒药见血封喉的匕首，以“左手把其衣袖，右手揕其胸”的必杀动作去攻击手忙脚乱又没有护卫且忙乱间又拔不出武器的秦王的刺客，胸中怀有的理想竟然可以是“生”擒！天哪，谁信啊！
到这里我知道我的狭隘了。
荆轲其实真是一个超一流的刺客。他能流传千古的原因正像司马迁说的那样：立志明确，不随便违背自己的志向--我是刺客，我用匕首杀不了你我用嘴说死你。
七、练习作业
对荆轲其人，历来仁者见仁，智者见智--
苏洵说：“始速祸焉。”南宋鲍彪说：“柯不足道也。”朱熹说：“柯匹夫之勇，其事无足言。”司马迁说：柯“名垂后世。”左思说：“虽无壮士节，与世亦殊伦。”“赋者虽自贱，重之若千钧。”陶潜说：“其人虽已没，千载有余情。”
你怎么看荆轲？写一段文字表明你的看法。
思想：为国分忧，雪耻报仇，报效太子。性格：深沉，刚毅，慷慨。准备信物，深谋远虑。迟发见疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。 才能：工于心计，善于言辞。事前胸有成竹，周密策划，义激樊於期。临危从容不迫，遮掩搪塞，机智过人。 精神：不畏强暴、不避艰险，不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。明知“一去不复还”，仍然一往无前，“终已不顾”。行刺不就，身受重伤，仍拼死一搏，英雄气概，值得称道。
虽然荆轲刺秦王是不符合历史趋势的个人行为，但荆轲的舍生忘死、反抗强暴的精神值得赞扬。 荆轲刺秦王的故事，一向为人民传颂，他那壮烈之举，千百年来一直激励着人们，这是因为刺秦王不是一般的侠义行动，而是反抗强暴侵的正义行动。虽然荆轲曾受到燕太子丹极其优厚的礼遇，其刺秦王的行动，也包含着“士为知己者死”的因素，但这绝不是荆轲刺秦王的主要原因。荆轲为制止强秦侵略六国的壮举虽然没有成功，但他为献身的精神，却鼓舞着后世许多披肝沥胆，为国捐躯的志士，这正是其壮举应该肯定的一面。
八、知识积累
文中有下列成语典故：
1、切齿拊心
语出本文。形容愤恨到极点。
2、一去不复返
语出本文。一去之后就不再回来。后亦称人或者已成陈迹。
3、发上指冠
语出《庄子盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”毛发竖起的样子。形容极度愤怒。本文“士皆目真目，发尽上指冠”暗引此语。
4、图穷匕首见
语出本文。比喻事情发展到了最后，真相或本意显露出来。
5、无可奈何
语出本文。没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。
6、悲歌击筑
亦作“悲歌易水”。典出本文。常用以抒写悲壮苍凉的气氛。
7、变徵之声
语出《史记刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”乐声中的徵调变化，常作悲壮之声。