邓金平
汪曾祺在他的《胡同文化》中指出，胡同文化是一种封闭的、易于满足的、爱瞧热闹而不爱管闲事的、以“忍”为其精义的市民文化。但是从老舍的《四世同堂》来看，说胡同文化的实质是奴隶文化，这将更准确一些。
《四世同堂》以祁家四世同堂的悲欢离合为主线，描绘了抗战时期沦陷区北平的生活。小说中虽然不乏民众顽强抗争的崇高民族气节的描写，但给读者印象最深刻的，还是作者对多数的北平人苟且偷生的奴隶性甚至对敌屈膝献媚的奴才性的深刻揭露。而且他们生活着的胡同名字“小羊圈”，虽然就是当年老舍曾经居住过的胡同的真实名字,但放在此小说中,就有了一种特别的意味，即这胡同里的各色人等，多数都不过是一只只被圈着的温顺无力、待人宰割的绵羊，就是发出了一点反抗的叫喊，也已是在性命不保之时了。
对这一点汪曾祺不可能没有发现，那他为什么并没有将它直白地明说出来呢？我猜想可能还是怕太刺激北京人柔弱而敏感的神经吧，何况他自己对胡同文化的一些方面又有特别的眷念呢？如果是鲁迅的话，大概除了毫不迟疑的掷出他那让人畏惧的投枪之外，是决不会有这般的脉脉温情的。
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