●教学目标
一、知识和能力
1．了解课文中古今异义等古汉语现象，掌握重点词语和句式，准确把握古汉语常识。
2．学习通过人物的议论和对话来展开矛盾冲突，刻画人物性格的手法。
二、过程和方法
诵读、感悟、思考、评判、翻译
三、情感态度和价值观
吸取历史经验教训：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”“去民之所恶，补民之所足”。只有实实在在地去民之所恶，补民之不足，才能成就大事业。
●重点、难点及解决办法
重点：通过人物的议论和对话来展开矛盾冲突，刻画人物性格。
难点；对外交辞令巧妙传神的把握。
解决办法
1．了解春秋时代诸侯各国间的外交活动频繁，因而十分讲究外交辞令的背景。
2．外交辞令的巧妙传神点在于：或选中对象有的效矢；或软中带硬，硬中带软。要联系全篇，了解字词义中的内容。
●学生活动设计
1．课前预习
（1）借助工具书疏通文意。
（2）了解《国语》一书。
2．课内采用讲析与讨论相结合的教学方法。
●课时安排
3课时
●教学步骤
第一课时
目标
1．了解背景知识及作家、作品。
2．熟悉课文内容，把握文章结构。
一、导入
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，二千越甲可吞吴”。这是颜迈为颂扬蒲松龄坚韧不拔的意志而作的一副对联。上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑，务求报仇雪耻，终于达到目的的故事。今天，我们结合历史事实和古人的记述，看看越王勾践是如何实现心中理想的。
二、题解
《勾践灭吴》节选自《国语越语》，记述越王勾践与吴王夫差之间的矛盾斗争并最终战而胜之的故事。《国语》又名《春秋外传》，全书二十一篇，相传为左丘明所作，是分别叙述周鲁齐晋郑楚吴越八国的记言史书。
三、范读
注意读音、句读、节奏和感情
四、理清结构
全文可分为几部分？简要概括其内容。
本课文按内容可分为三部分
第一部分（开始--“夫差与之成而去之”，写群臣携于文种定计，向吴求和）
第二部分（从“勾践况于国人曰”--“民俱有三年之食”）写勾践抚恤国人，卧薪尝胆，厉精图治，以期报仇雪耻。
第三部分（从“国之父兄请日”--结束）写越国同仇敌汽，一举灭吴。
文章叙事清晰，有选择地写了勾践为灭吴所做的主要准备工作。在叙事中揭示了勾践灭吴的道理。同时刻化了他败而不馁，能屈能伸的坚忍性格，展示了一个善于团结国人富国强兵的政治家形象。文章的最后一段，作者饱蘸感情的笔墨，形象地再现了越国君民上下一心誓雪国耻的动人情景：“父逸其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：‘孰是君也，而可无死乎？”’这正是深化主题，即：谁能够得到人民的倾心支持，谁就能够成就一番大事业。可见文章深刻的思想意义。
《勾践灭吴》通过越王勾践在战败以后，忍辱求和，用“十年生聚，十年教训”的政策，富国强兵，最后打败吴国的故事，深刻指出，要取得战争的胜利，不仅要有正确的战略战术，更主要的是取决于战争的性质和人心的背向。文章也歌颂了艰苦奋斗，奋发图强的可贵精神。
《勾践灭吴》总结的历史经验教训是相当深刻的，细想想，对于今天有那些借鉴。
五、学生诵读
第二课时
目标
1．通过分析人物具体生动的言行，把握人物性格。
2．对外交辞令的鉴赏。
一、引导学生分析课文，教师讲解重点、难点。
(一)战败和谈部分，明确以下问题：
1．越王勾践为什么要与吴王夫差谈判？
2．越王勾践和吴王夫差对臣下进谏的态度有什么不同？提示：越王纳谏，吴王拒谏。
3．谈判的结果怎样？提示：夫差与之成而去之。
理解重点词语的意义及用法
(二)卧薪尝胆部分，明确下列问题及词语。
1．越王勾践对战败的反省及态度如何？
提示：力之不足。此寡人之罪也。寡人请更！
2．越王勾践是如何纠正自身错误的？
提示：葬问养吊贺送迎去补。
3．从文中找出能表现勾践卧薪尝胆的句子。
提示：卑事夫差……亲为夫差前马。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。
4．勾践为了增强国力，采取了哪些具体措施，结果如何？
提示：鼓励生育，提高人口素质，招纳贤士。轻徭薄赋，整肃军纪。
结果：十年不收于国，民俱有三年之食。三败吴国。
词语：雠更吊卑事广运帅蕃饩絜摩厉辍节亿旅进旅退劝
(三)灭吴部分，体会勾践与夫差前后两次谈判的心理变化，并理解以下词语：宸宇视次。
第三步：总结全文。从越王勾践战败媾和，卧薪尝胆，最终灭吴的经历中，我们可以得到什么启示？
提示：逆境中不能沉沦，要有明确的目标、坚定的信心和顽强的毅力。
二、人物形象
人物的性格是怎样通过情节展示出来的？文章又是怎样通过对话，和作者的叙述刻画人物性格的？
一篇注重刻画人物形象的历史散文，它需要借助历史人物的有代表性的言论行动，揭示其本质特征，《勾践灭吴》正是如此，文章开始，作者以简练的笔法写出了越兵溃败，危在旦夕的形势和越国君臣执于相谋的情景。勾践事急而求谋臣，紧张却不慌乱。文种未献良策却无用通俗形象的比喻含蓄地责备君王平日没有培养谋臣武将以备用，然后提醒勾践：兵败于会稽山，才求谋臣相助，未免太迟了吧？勾践的答对更为出色：有幸听到您这番金玉良言，哪里会感到太迟了呢！国家有难，文种挺身而出，于责备君王之中隐见其忠贞和自负，不愧为治乱之贤臣；临危不乱，冷静地采纳忠言，勾践也不愧为明智之君主。这样的明君贤臣执手相谋，不难熔铸出克敌制胜的法宝。
作者通过人物议论和对话，使勾践的形象深沉而丰满。他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。因为他胸怀大志，才能够处变不惊。因为他知人善会，才能够充分发挥文种的聪明才智。因为他不忘国耻，要成就大业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无温色，抚慰百姓而痛切自责。在“十年生聚”的温岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。当然，他毕竟是春秋时代的统治者，“可与共患难，不可与共安乐”也是很自然的。在作者的笔下，大夫文种的形象也很鲜明。
在外交斗争中，文种采用的方法是：先用谦卑恭顺的措辞来增添吴王夫差的骄矜之气，然后软中带硬地陈述利害得失以显示越国上下刚毅坚定之决心，从而奠定了“行成于吴”的基础，使国家转危为安。尽管吴国忠臣伍子骨进谏之言很有说服力，怎夺吴王听不进去，议和之大局已无法改变，因而越方略施小计，行贿于吴国佞臣太宰酷，就顺利地金蝉脱壳而去矣！人物性格跃然纸上。
三、外交辞令
诸侯时代，诸侯各国间的外交活动频繁，因而十分讲究外交辞令。《勾践灭吴》就兼有两者之长。总观全篇均达到了字约义丰的标准。只有外交辞令，确实是妙传神。
寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，不以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝华从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。……
这段话是文种“行成于吴”时说的，极尽卑躬屈膝之能事，把对方捧到天上，把自己摔到地下，骄横的吴王夫差听了更加骄矜得意，自然就不必杀尽这些俯首帖耳、甘愿任人摆布的臣服者了！其实这番话当然不是越国君民甘心清愿地说出来的，更不是文种的本意。这番甜言蜜语无非是迷魂汤而已。一般人都能识破。而好大喜功的人无不喜欢这类奉承。这段话之所以巧妙就在于它有的放矢，选中了对象。
紧接着上面这段甜言蜜语之后的一段软中带硬、硬中有软的外交辞令理为传神。
若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻李，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃有偶，是以带甲万人事君也。无乃即伤君王之所爱乎？……
这段话也是文种说的。最后两句的意思是说：吴王如果不饶恕越国的君民，那么将有全副武装的名兵士候您（字面上是伺候，实际上是拼死战斗），那岂不是伤害了您所钟爱的越国兵士了么？明是要与吴国拼命使双方都有损失，却偏偏说吴国的损失还包括他们杀死的越国兵士，因为越国兵士也是吴王所钟爱的啊！说恭维别人的话，说到了这般光景，真是说到家哩！
第三课时
以训练的方式，分类归纳古汉语常识。
1．字音
栖（qī）于会稽/栖（qī）息/栖（qī）身/两栖（qī）类动物/栖栖（xīxī,形容不安定）/栖（xī）惶
冬则资絺（chī）/稀（xī）有/晨露未晞（xī）/欷（xī）／令寡人有郄（xì）
无不？(fǔ)也／果脯(fǔ)／肉脯(fǔ)／胸脯(pú)
疾疹（chēn）/疹(zhěn)子／麻疹(zhěn)／轸悼（zhěndào,悲痛地哀掉）／鸡胗（zhēn）子
2．通假字
沈金玉于江沈--同“沉”，句意是，把金玉宝物都沉到江里。
仇雠敌战之国也雠--同“仇”，句意是，是互相仇视、敌打、交战的国家。
不可失也已已--同“矣”，语尾助词，句意是，不可以失掉。
将帅二三子夫妇以蕃--帅通率，带领、率领。
令壮者无取老妇取--“娶”。句意是，规定青年男子不许娶老年妇女。
将免者以告--“娩”，生育，临产。句意是，妇女将要临产时向官府报告。
公令毉守之毉--“医”。句意是，官家就派医生看护她生产。
絜其居絜--“洁”。句意是，收拾干净他们的住所。
吾请达王甬，句东句--“勾”。句意是，我请求把你送到市，旬以东的地方。
而为弊异宸宇弊--“敝”。句意是，做吴国的庇护者。
而摩厉之于义--摩厉通磨砺，本指磨擦，使其锐利；现多比喻磨炼
三年释其政--政通征，征税。
今夫差衣水犀之甲者亿有三千--有通又，古人习惯在整数与零之间加一"有"字，可延长音节，增加韵味。
3．古今异义词
敬得闻子大夫之言子，尊称。现常用于人的通称，或专指儿子。句意是，如果能够听到大夫您的话。
夫差与之成而去之去，离开。现常用于从所在地到别的地方，或过去的时间。句意是，夫差与文种达成和议而离开了越国。
以暴露百姓之骨于中原中原，原野之中，现常用于“中原地区”。句意是，因而使百姓的尸骨暴露在荒野之中。
寡人请更请，请允许我。现常用于请别人如何。句意是，请允许我改正。
丈夫二十不娶丈夫，男子。今常用于男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。句意是，男子二十岁还不娶媳妇。
生丈夫丈夫，男孩。今常用义同前“丈夫”句。句意是生男孩。
十年不收于国国，指国内人民。今常用于“国家”或“代表国家的”。句意是，十年不向人民征收赋税。
贫病者纳官其子病，贫病，贫困。今用于“得病”等。句意是，贫困的人把他们的儿子送人官府，给以禀食，加以敬养。
爪牙之士爪牙：勇敢的，今为贬义，比喻坏人的党羽。句意是，勇敢的将士。
孰是吾君也是，这个，代词。现代为肯定判断词。句意是，谁能象我们国君这样好啊。
吾将残汝社稷社稷，国家。现今“社”与“稷”是两个词。“社”为“社会”“社交”等，“稷”只有古义。
越君其次其，代吴国，次，舍，驻。今用于“次第较后”，“次要的地位”等。句意是，请越君到吴国来驻扎吧。
4．一词多义
子
必哭泣葬理之如其子（嫡子）
苟得闻子大夫之言（尊称）
丈夫
丈夫二十不娶（男女）
生丈夫（男孩）
已
不可失也已（同“矣”，了）
今已服矣（已经）
之
三江行之（代间代吴国与越国）
夫差将欲听与之成（代词，代地）
勾践之地（助词“的”）
女
女子十七不嫁（女性，名词）
请勾践女女于王（助词，作婢妾）
请
请姓无庸战（请求对方）
寡人请更（请允许我）
5．词类活用
（一）例句
（1）有能助寡人谋取而退吴者
（2）以待乏也
（3）虽无四方之忧
（4）时雨既至，必求之
（5）无乃后乎
（6）吊有忧，贺有喜
（7）然后卑事夫差
（8）宦士三百人于吴
（9）今寡人不能
（10）洁其居，美其服
（11）四方之士来者，必庙礼之
（12）必庙礼之
（13）国之孺子之游者，无不？也
（14）昔者夫差耻吾君于诸侯之国
（15）而患其志行之少耻也
名词的活用
A.名词活用为动词
（5）后--落了后（太迟了）
（8）宦--选派（本为官宦）
（12）礼--恭敬地对待
（13）？--给他食物吃（？，干粮，泛指食物）
B．名词作状语
（4）时--按时
（11）庙--在庙堂上
动词的活用
A．活用为名词
（9）能--能力，才能（不能--没有才能）
B．动词的使动用法
（1）退--使……撤退（勉强释为打退，则不准确，因为原句是：“谋取而退”即：谋取划使吴退兵）
形容词的活用
A．活用为名词
（2）乏--物质匮乏的时候
（3）忧--忧愁的事，指外患
（6）忧--忧愁的事；喜--高兴的事，喜事
（15）耻--羞恶之心
B．活用为动词
（7）卑--降低身份做奴仆
（14）耻--羞辱，侮辱
C.形容词的使动用法
（10）洁--使……洁（打扫干净）
美--使……美（使他穿上漂亮服装）
寡君勾践乏无所使（乏，形容词作动词，缺乏，课文中指人材缺乏。句意是，我们的国君勾践缺乏人材，无人可以派遣。）
请勾践女女于王（第二个“女”名词作动词，作婢妾。句意是，请允许把勾践的女儿作吴王的婢妾。）
惟君左右之（左右，方位名词作动词，处置。句意是，任凭您的处置。）
宦士三百人于吴（宦，名词作动词，服役）
今夫差衣水犀之甲者亿有三千（衣，名词作动词，穿。句意是，现在夫差穿水犀皮铠甲的士卒有十万三千人。
必庙礼之（庙，名词作状语，在庙堂上。礼，名词作状语，以隆重的礼节。句意是：一定在庙堂上以隆重的礼节接待他。）
6．特殊句式
判断句
（1）夫吴之与越也，仇雠敌战之国也
--吴国与越国，是相互仇恨、相互敌对、相互征战的国家。
（2）此寡人之罪也
--这是我的过错。
（3）昔者之战也，非二三子之罪也
--过去与吴国的战争，不是你们哪几个人的过错。
（4）昔者之战也……寡人之罪也
--……是我的过错。
省略句
（1）夫差将欲听（之）与之成（省略动词宾语之。之--指代文种）
（2）（与之成）不可！（省主语--与越国订立盟约的事）
（3）纳之（于）太宰嚭（pǐ）（省略介词于）
（4）以（之）暴露百姓之骨于中原（省略介词宾语之）
（5）寡人请更（对待吴国的态度）（省略动词宾语）
（6）（勾践）无不？（之）也（省略主语与宾语）
倒装句
A介宾短评后置
（1）昔者夫差耻吾君于诸侯之国
--昔者夫差于（在）诸国之国耻吾君
（2）乃号令于三军曰
--乃于（向）三军号令曰
（3）又有美于此者将献之
--又有于（此）此美者……
B宾语前置
何后之有？
--有何后？（在疑问句中，宾语靠"之"的帮助可以前置）
扩展练习
给下边一段文字加上标点符号，用一个成语作标题，注意其中加点的词语。
勾践之困会稽也唱然叹曰吾终于此乎吴既赦越越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也曰女忘会稽之耻邪身自耕作夫人自织食不加肉衣不重采。折节下贤人厚遇宾客振贫吊死与百姓同其劳
（参考答案）
标点
勾践之困会稽也，唱然叹曰：“吾终于此乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采折节下贤人，厚遇宾客。振贫吊死，与百姓同其劳。
标题：卧薪尝胆
加点的词语
女通“汝”，你。
重（chóng）采--指多种颜色的华美衣服。
折节--屈己下人。
振--通“赈”，救济。
吊--慰问。
［译文］
勾践固守在会稽的时候，唱然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗？”吴王夫差赦免越国以后，越王勾践回到越国，于是就苦身焦思，在座位前放着苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆，吃时也亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自语地说：“你忘记了吴越在会稽这一仗的耻辱了吗？”越王勾践亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服，屈己礼待那些有才能但地位不如自己的人，善待来访的宾客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与老百姓同甘共苦。
布置作业
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题目：试评勾践人物形象的塑造
附：板书设计
勾践灭吴
准备：1．群臣携手，文种定计，向吴求和
2．扶恤国人，卧薪尝胆，厉精图治
完成：3．同仇敌忾，一举灭吴
※资料库
一、译文
越王勾践退守到会稽山上，向三军下令说：“凡是我父辈兄弟和同姓弟兄，有能够帮助我出谋划策打败吴国的，我将和他共同管理越国的政事。”大夫种进见说：“我听说，商人夏天的时候就准备皮货，冬天的时候就准备细葛布。天旱的时候就准备船，有大水的时候就准备车辆，以便在缺少这些东西的时候派上用场。即使没有被四邻侵扰，然而谋臣与武士，不可不选拔出来供养他们。就像蓑笠一样，雨已经下来了，肯定要到处找它。现在君王您已经退守到会稽山了，然后才寻求出谋划策的大臣，只怕太晚了吧？”勾践说：“如果能够让我听听您的高见，哪有什么晚的呢？”于是就拉着文种的手，跟他在一起商议。终于使文种动身出使吴国。
勾践对国人说道：“我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。我请求你们允许我改变治国政策。”于是埋葬死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；客人要走，就起身相送；有客人要来，也亲自迎接；凡是老百姓认为不好的事就不去做，凡是老百姓认为应该做而没有做的，就补做。然后恭卑地服事夫差，派三百个士做吴王的仆人。勾践还亲自为夫差充当马前卒。
勾践的地盘，南到句无，北到御儿，东到鄞，西到姑蔑，土地面积长宽达百里。勾践就招集他的父辈兄弟告诫说：“我听说，古代贤明的国君，四方百姓归附他，就像水往低处流一样。现在我还做不到这样，将率领你们夫妇繁衍生息。”于是下令：青壮年不准娶老年妇人，老年不能娶青壮年的妻子；女孩子十七岁还不出嫁，她的父母有罪；男子二十岁还不娶妻，他的父母也同样有罪。快要分娩的人要报告，公家派医生守护。生下男孩，奖励两壶酒，一条狗；生下女孩，奖励两壶酒，一头猪；生三胞胎，公家给配备一名乳母；生双胞胎，公家发给吃的。嫡长子死了，减免三年的赋税；支子死了，减免三个月的赋税：埋葬的时候还一定哭得像死了亲儿子一样。还下令：孤儿、寡妇、患病的人、贫苦和重病的人，由公家出钱供养教育他们的子女。那些明智达理之士，供给他们整洁的住处，给他们穿体面的衣服，让他们吃饱饭，而切磋磨砺义理。前来投奔的四方之士，一定在庙堂上举行宴享，礼待他们。勾践亲自用船装着大米和肉食巡行各处，看到流浪无归的孩子，没有不供给饮食的，没有不给水喝的：一定要问他叫什么名字。不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有三年的粮食。
越国的父老兄弟都请求说：“从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸；现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。”勾践却推辞说：“从前打败的那一仗，不是你们的罪过，是我的罪过。像我这样的人，哪里还知道什么是耻辱？请暂时不用打仗了。”父老兄弟又请求说：“越国全国上下，爱戴国君您，就像对自己的父母一样。儿子想着为父母报仇，做臣下的想着为国君报仇，难道还有敢不尽力的人吗？请求再打一仗!”勾践答应了，于是招来大家告诫说：“我听说古代贤明的国君，不担心自己的人力不够用，担心的是自己缺少羞耻之心。现在夫差那边穿着水犀皮制成铠甲的士卒有十万三千人，不担心自己缺乏羞耻之心，却担心他的士兵数量不够多。现在我将帮助上天消灭他。我不赞成个人逞能的匹夫之勇，希望大家同进同退。前进就想到将得到赏赐，后退则想到要受到惩罚；像这样，就有合于国家规定的赏赐。前进时不服从命令，后退而无羞耻之心；像这样，就会受到合于国家规定的刑罚。”
伐吴行动果断开始了，越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说：“还有谁像我们的国君能这样体恤百姓呀，难道能不为他效死吗？”因此在笠泽打败了吴国，又在没这个地方再次打败了吴国，又在吴国郊外再次打败它。于是灭掉了吴国。
二、作者作品
《国语》的作者是谁，历来没有定论。相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国瞽史改编、润色而成。时代大约在战国初年。
《国语》是我国最早的一部国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年（前990年）起到东周贞定王十六年（前453年）共538年各国内政、外交等事件。全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最详备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上。《国语》的编写意图，是“求多闻善败以监戒也”（《国语楚语下》）。由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》（韦昭《国语解叙》、刘熙《释名》）之称。
《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。
三、助读材料
1．关于《国语》作者
左丘失明，厥有《国语》。
──《汉书司马迁传》
左丘明……复采录前世穆王以来，迄鲁悼智伯之诛，邦国成败，嘉言善语……以为《国语》。
──韦昭《国语解叙》
昔左丘明将传《春秋》，乃先采列国之史，国别为语，旋猎其英华，作《春秋传》。而先采集之语，草稿具存，时人共传习之，号曰《国语》，殆非丘明本志也。故其辞多枝叶，不若内传之简直俊健，甚者驳杂不类，如出他手。盖由当时列国之史，材有厚薄，学有浅深，故不能醇一耳。不然，丘明特为此重复之书。何也？
──《文献通考》卷一百八十三“经籍十”引
2．关于《国语》的评价
左氏《国语》，其文深宏杰异，固世之所耽嗜而不已也。
──柳宗元《非国语序》
《国语》记诸国君臣相与言语谋议之得失也。
──《释名释典艺》
《国语》一书，深厚浑朴，《周（语）》《鲁（语）》尚矣。《周语》辞胜事，《晋语》事胜辞。《齐语》单记桓公霸业，大略与《管子》同。如其妙理玮辞，骤读之而心惊，潜玩之而味永，还须以《越语》压卷。
──朱彝尊《经义考》卷二百九引陶望龄语
吾读《国语》之书，盖知此编之中，一话一言皆文、武之道也。而其辞宏深雅奥，读之味犹隽永。然则不独其书不可訾，其文辞亦未易贬也。
──朱彝尊《经义考》卷二百九引戴仔语
柳州作《非国语》，而文学《国语》。
──刘熙载《艺概文概》
此书不专载事，遂称《国语》。先儒太史公变编年为杂体，有作古之材。以余观之，殆仿《国语》而为之也。
──聂石樵《先秦两汉文学史稿先秦卷》引戴元语
四、课文删节的部分
《勾践灭吴》原文较长，选入教材时，根据教学实际的需要，对原文作了删节。共删去了两段。一段是大夫种的说辞：
（遂使之行成于吴）曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王〔彻声闻于天王：声音直达吴王。彻，达。天王，指吴王。〕，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，不足以辱君矣〔寡君之师徒，不足以辱君矣：意思是说，越王的军队，不值得您再来讨伐了。师徒，指军队。辱，谦词。〕，愿以金玉子女赂君之辱〔赂君之辱〕意思是说，奉献给国君，酬谢国君的辱临。赂，送财物给人而有所要求。〕。请勾践女女于王〔请勾践女女于王〕请求允许勾践的女儿作吴王的女奴。女于王，在王那里作女奴。〕，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从〔毕从：全都带来〕；寡君帅越国之众，以从君之师徒。惟君左右之〔惟君左右之：任凭君的调遣〕。若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥〔系妻孥（nú）：把妻子和儿女都拘囚起来。孥，儿女。〕，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死〔致死：效死〕，乃必有偶〔乃必有偶：意思是说，知道不免于死，拼命战斗，一人必有两人之用。偶，两个。〕，是以带甲万人事君〔事君：伺候君王。这是婉辞，意思是说，与夫差作战。〕也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也〔与其杀是人也，宁其得此国也：与其杀这些人，不如得到越国。“与其……宁……”，表示在二者之中有所选择的时候，舍其前者，取其后者。〕，其孰利乎？’”夫差将欲听与之成。子胥〔子胥：即伍子胥，名员，吴国大夫，帮助吴王阖闾夺取王位，并率吴军攻破楚都。后被吴王夫差赐死。〕谏曰：“不可!夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江〔三江：说法不一，一说指吴江（吴淞江）、钱塘江和浦阳江。一说指岷江、松江（吴淞江）和钱塘江。〕环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。员闻之，陆人居陆，水人居水。夫上党之国〔上党之国：指中原各诸侯国〕，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之!失此利也，虽悔之，亦无及已〔虽悔之，亦无及已：即使后悔，也来不及了。已，同“矣”。〕。”越人饰美女八人，纳之太宰〔太宰（pǐ）：即伯，太宰为官名，吴国大臣。〕，曰：“子苟〔苟：如果，假如。〕赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰谏曰：“闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之〔成而去之：达成协议以后离开。成，达成协议，讲和。去，离开。〕。
另一段是夫差对勾践的请辞：
（又郊败之）夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣!请以金玉、子女，赂君之辱!”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬、句东〔吾请达王甬、句东：我要把你送到甬、句以东去。达，遣送。甬，甬江。句，句章（现在浙江省慈溪县西南）。〕吾与君为二君〔吾与君为二君：意思是说，我同你仍然算是两国的国君。〕乎!”夫差对曰：“寡人礼先壹饭〔礼先壹饭：按长幼之礼说，我（夫差）比您（勾践）多吃了几年饭，年岁大一些。这是想以长幼的关系请求饶恕。壹，同“一”。〕也矣。君若不忘周室〔不忘周室：吴国是周朝的同姓，所以夫差这样说。〕而为弊邑宸宇〔为弊邑宸（chén）宇：做吴国的庇覆者。弊，也作“敝”。宸，屋檐下承接流水的东西。宇，屋边，檐下。〕，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死!余何面目以视于天下乎？越君其次也〔其次也：进驻呈历都城吧。次，舍，驻。〕。”（遂灭吴）
五、《勾践灭吴》赏析（张相儒）
《勾践灭吴》是一篇好文字，它在以朴实无华而著称的《国语》中别具风采。说别具风采，是因为它不仅仅是一篇真实的历史记录，有深刻的思想意义；而且还是一篇优美的散文，有感人的艺术魅力。
越王勾践卧薪尝胆的故事是春秋末叶的著名史实，不但史书上有记载，而且有关它的民间传闻更为丰富。记载这一史实的古代历史典籍很多，而以《国语》中的《勾践灭吴》写得最为简练、精彩、富于文学意味。统观全篇，故事情节之曲折委婉，人物形象之鲜明生动，外交辞令之巧妙传神，经验教训之发人深省，确实达到了“骤读之而心惊，潜玩之而味永”的境界。
先说故事情节的曲折委婉。一篇优美的散文，在情节安排方面和小说不同，它并不追求错综复杂、紧张惊险，而是讲究节奏适度、曲折尽情。《勾践灭吴》正是如此。文章一开始，作者就以简练的笔法写出了吴、越交战的形势和越国君臣执手相谋的情景。明明是越兵溃败，退守于会稽山上，国家危在旦夕之间；作者却不紧不慢地叙述勾践的求贤和文种的进见。勾践事急而求谋臣，紧张却不慌乱；文种未献良策却先用通俗形象的比喻含蓄地责备君王平日没有培养谋臣武将以备用，然后提醒勾践：兵败于会稽山，才求谋臣相助，未免太迟了吧？勾践的答对更为出色：有幸听到您这番金玉良言，哪里会感到太迟了呢!国家有难，文种挺身而出，于责备君王之中隐见其忠贞和自负，不愧为治乱之贤臣；临危不乱，冷静地采纳忠言，勾践也不愧为明智之君主。这样的明君贤臣执手相谋，不难熔铸出克敌制胜的法宝。果然，继这个精彩的开头之后，文章自然地转入第2段，推出那幕更为精彩的外交斗争场面：文种先用谦卑恭顺的措辞来增添吴王夫差的骄矜之气，然后软中带硬地陈述利害得失以显示越国上下刚毅坚定之决心，从而奠定了“行成于吴”的基础，使国家转危为安。尽管吴国忠臣伍子胥进谏之言很有说服力，怎奈吴王听不进去，议和之大局已无法改变，因而越方略施小计，行贿于吴国佞臣太宰，就顺利地金蝉脱壳而去矣!从文章的开头起，到第2段结束止，情节曲折而节奏适度，似乎是山穷水尽，转瞬间就柳暗花明，这就是优美散文的艺术魅力。文章的第3段，承接上文，作者以平易朴实的语言记叙了越王勾践刻苦自励、发愤图强的经过：对外“卑事夫差”“其身亲为夫差前马”；对内抚恤战后的百姓，率领他们休养生息，这就是全篇的主题，即所谓的“十年生聚，十年教训”的策略使越国医治了战争的创伤，有能力洗雪国耻。文章的最后一段，作者饱蘸感情的笔墨，形象地再现了越国君民上下一心誓雪国耻的动人情景：“父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：‘孰是君也，而可无死乎？’”这正是深化主题，即：谁能够得到人民的倾心支持，谁就能够成就一番大事业。这两段文字，情节仍有起伏，节奏仍然适度，保持了整篇文章风格的统一。
再说人物形象的鲜明生动。一篇注重刻画人物形象的历史散文，在勾勒人物形象方面和小说不同，它无意塑造丰富多彩的典型形象，只不过借助历史人物有代表性的言论行动揭示其本质特征而已。这类历史散文的优秀代表往往能够刻画出鲜明生动的人物形象，《勾践灭吴》正是如此。在作者的笔下，越王勾践的形象是深沉而丰满的。他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。因为他胸怀大志，才能够处变不惊；因为他知人善任，才能够充分发挥文种的聪明才智；因为他不忘国耻，要成就大事业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无愠色，抚慰百姓而痛切自责。在“十年生聚”的漫长岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。当然，他毕竟是春秋时代的统治者，“可与共患难，不可与共安乐”也是很自然的。在作者的笔下，大夫文种的形象也很鲜明，他那番巧妙传神的外交辞令最足以显示他的性格与才华。
三说外交辞令的巧妙传神。一篇以记言为主的历史散文，在锤炼语言方面是讲究字约义丰的。春秋时代，诸侯各国间的外交活动频繁，因而十分讲究外交辞令。《勾践灭吴》就兼有两者之长：总观全篇，均达到了字约义丰的标准；只看外交辞令，确实是巧妙传神：
寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：“寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。”……
这段话是文种“行成于吴”时说的，极尽卑躬屈膝之能事，把对方捧到天上，把自己摔到地下，使骄横的吴王夫差听了更加骄矜得意，自然就不必杀尽这些俯首帖耳、甘愿任人摆布的臣服者了!其实，这番话当然不是越国君民甘心情愿地说出来的，更不是文种的本意。这番甜言蜜语无非是迷魂汤而已，一般人都能识破；而好大喜功的人无不喜欢这类奉承。这段话之所以巧妙就在于它有的放矢，选中了对象。
紧接着上面这段甜言蜜语之后的一段软中带硬、硬中有软的外交辞令更为传神：
若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也。无乃即伤君王之所爱乎？……
这段话也是文种说的。最后两句的意思是说：吴王如果不饶恕越国的君民，那么将有全副武装的万名兵士伺候您（字面上是伺候，实际上是拼死战斗），那岂不是伤害了您所钟爱的越国兵士了么？明明是要与吴国拼命使双方都有损失，却偏偏说吴国的损失还包括他们杀死的越国兵士，因为越国兵士也是吴王所钟爱的啊!说恭维别人的话，说到了这般光景，真是说到家哩!
最后说说经验教训之深刻。一篇优秀的历史散文，往往寓深刻的经验教训于客观的历史事实之中，这是我国古代史传文学的优良传统，而《左传》《国语》《战国策》就是这一传统的最早的体现者。《国语》这部著名的历史散文著作，共二十一卷，分别记载周王朝和鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国一些片段的史实，内容以记言为主，故名《国语》。它的作者是谁，至今还没有定论。从内容推测，作者是战国初期一位熟悉各国情况、熟悉历史掌故而具有比较进步的思想的散文家。《勾践灭吴》可以称之为《国语》的压卷之作，它总结的历史经验教训是相当深刻的。在本书叙述越人贿赂吴国太宰而终于达到求和目的之后，读者自然会慨叹：“国有佞臣，敌国之福也!”或者当你读完全篇，掩卷思之，也许会想起欧阳修那两句名言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”特别值得强调的是：《左传》《国语》《战国策》这三部历史散文著作均是适应时代的需要而产生的，它们的名篇往往提供这样的历史经验：否定天地鬼神的绝对权威而重视“民”的作用。《勾践灭吴》中有两句画龙点睛之笔：“去民之所恶，补民之不足。”这确确实实是一条最深刻的历史经验，也确确实实帮助了那些有政治远见的古代统治者，提醒他们：只有实实在在地去民之所恶、补民之不足，才能成就大事业。
（选自袁行霈主编《历代名篇赏析集成》上，中国文联出版公司1987年版）