仲恺中学 彭烨
今天汤女士领我们走进教育巨人陶行知先生。领略陶先生的教育生涯，便有一股浓郁的中国气派和生活气息扑面而来，令人感到格外朴素亲切而又富有鲜明的时代感。加之于昔日涉猎过的教育巨作《陶行知文集》，使我感受至深的教育遗产是他在教育实践中所体现出来的鲜明的民主精神。
其民主教育之思想，可以说是点燃如今课程改革的一把精神火炬。“民主的教育是民有、民治、民享的教育……说得通俗些：民主的教育是人民的教育，人民办的教育，为人民的幸福而办的教育”，“我们的孩子都从老百姓中来，他们还是要回到老百姓中去，以他们所学的东西贡献给老百姓”。我不禁为陶老的鸟瞰意识而叹服，在他看来，民主教育首要一条即面对全体人民，不但要让所有百姓享受教育，而且培养的人也是为老百姓服务的。然而，如今偏偏有人却热衷于“等级教育”，甚至“贵族教育”--请看陶先生当年所说的一段话，不知会不会让他们脸红：
“民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人”，“今日之学生，就是将来之公民。将来所需之公民，即今天所应当养成的学生”。封建是“非我”的教育，说穿之即是培养奴才；而民主教育培养的是主人，是高扬人的主体性的教育。因此，训练奴才还是造就主人，可说是封建教育与民主教育的分岭。
而“民主的创造，是要使多数人的创造力能够发挥”。陶老培养创造力之思想与今日创新教育是不谋而合的。在今天众多人眼里，培养创造力是就少数学生而言进而演变成了“精英教育”；陶老则认为，只有面向每一个学生的创造力培养，才是真正的民主创造，否则便是“专制创造”。
陶老言：“养成服众的人民，必须用专制的方法；养成共和国人民，必须用自治的方法”。苏霍姆林斯基则最高境界的教育是自我的教育，叶圣陶老又曾说教育则是自我习惯的养成。走进三位社会主义国情中的教育先驱，似乎，不，确实有惊人之相似，都提倡学生自治的教育，我们用今天的理论诠释之，此不是以人为本，人性化的光辉思想吗？
回眸以学生为主体的钱梦龙、于漪，高扬“民主科学“大旗的魏书生、李镇西……其教育实践成功之轨迹恰恰都使用了“民主教育”之武器（无论是教育还是教学）。然而如今课改的大潮涌来，而典型的教育专制主义却大有市场，包括我们学校教育教学。无视学生的义务与权利，只许学生中规中矩，不许学生乱说乱动，诸如此类依然层出不穷，如此专制只能培养奴才。更何况那亚亚健康，生存状态的教师，必将心灵疲惫，而涛声不再仍旧，教学教育效果必将每况愈下，领导老师的观念更新迫在眉睫啊！
“教育的方法要采用自动的方法，手脑并用的方法，教学做答的方法，注重养成终身好学之习惯，以克服短命教育。”为此陶老提出了“六大解放”，即解放学生头脑，双手、眼睛、嘴、时间、空间。同时“只有校长、教师、学生、工友、家长团结起来共同努力，才能造成一个民主的学校。”
听陶老一席话，我真替如今的孩子而痛心。今天的孩子享受到“六大解放”了吗？相反他们正遭受“六大束缚”，难道不是吗？想去外出游玩采访以开放视野，却有人怕挑不起责任，明知须解放学生时间却把补课改名换了姓，明知孩子泛起阵阵涟漪，燃起创造之火却不能畅所欲言……，我想真正的民主教育不是一句空话。当前课改必须具体落实民主教育理念，就应落实在学生的“六大解放”上，我以为。“我们应该承认儿童的人权……解除儿童的痛苦，首先要尊重儿童的人权”，为此，好些善良的教师，特别是不知不觉甚至是好心地伤害学生的尊严和情感、侵犯学生权利的教师们，应该勇敢地放下“师道尊严”的架子，在自己的教育旗帜写上“人权”二字，要具备“蹲下来”看孩子之精神，让祖国的花朵中大写的人字上快乐健康地成长
教学相长理念无人不晓。陶老言，“你跟学生学，是教导学生做你的先生，你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在众的生命里，这才算尽了教师的天职”。陶老与时俱进发展了古人教学相长之理念。教师向学生学习，是民主教育中应有之义。教学相长不仅是知识层面的互相学习，也是人格上的相互促进与激励，众人谐知，大人之口不敢说出皇帝末穿新装，唯有纯真的孩子才敢于道出皇帝一丝不挂，因为少年的眸子往往显得更加明澈；过于世故的教师有久经考验的世俗之道，而纯真之学子却有纯洁晶莹的神圣魅力。在这一点上，冒味而又过火地补一句：教师因向学生学习而拥有了高尚的人格。在陶老看来，教师因学生而存在，教育因为大众而存在；教育因为大众服务而获得了永恒的生命力。而对于教师，用陶老的话说：“谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。”
在今天报告结束后，我的发言中谈到爱心和童心。其实在今天新课改下理解之，便是教师在自己的教学行为上要注意自身角色的变化。“我们必须会变小孩子，才配做小孩子的先生。”陶老以如此朴实的语言，穿越时空的隧道注解了眼下课改中教师角色转换的理念。妙哉！我们不难看出陶老拥有一颗真诚博大的爱心，又有一颗纯洁无暇的童心！我想，这样的爱心和童心，不但是民主教育的情感基础，也是今天新课程改革所必不可少的“精神软件”。
恕吾孤陋寡闻，在我所涉措的中外教育理论书籍中，吾至今未看到哪位教育家，对民主教育有如此真诚而全面切合国情的论述。陶老追求“真教育”，厌恶一切形式的虚假教育。他大声疾呼：“为人须为真人，毋为假人。”真教育是心心相印的活动。惟独从心里发出来的，才能达到心灵的深处。“他的教育目的是：“追求真理做真人。”“千教万教，教人求真：千学万学，学做真人。”……
走进陶行知，吸取其思想理论之精髓，我信感自豪与骄傲之余，更多的是惭愧。细细品尝起其具有深远的历史穿透里的话语，多么令人振聋发聩。如今我们沐浴着新世纪新课改的阳光，而陶引知的民主教育光辉思想仿佛在耳畔回响：
民主教育的最终目的，是人的解放--人的情感解放，思想解放，人的创造力的解放……一句话，人的个性解放！也许这就是我们今天新课程改革要继承陶引知教育思想遗产的意义所在。“（教育）民主的洪流，浪头已经到来，没有力量可以抵抗它。”同样，我要说的是基础教育改革的洪流已经涌来，我们没有任何理由抵抗它。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我将树立极限的鸟瞰意识，把自己的教育教学事业放到更广阔的时空，文化背景洞察当前教育教学，并付诸实践，接过陶先生的思想火种，在教育教学的沃土上发展之，坚信“宝剑锋从磨励出，梅花杰自苦寒来。”
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