教学目标：
1．能在反复诵读的基础上，借助页下注释、工具书，表述出文章大意，揣摩越巫的形象；
2．通过小组交流、合作，探讨从文中获得的启示，并能运用所得解决生活中的“越巫”问题。
教学重难点：
揣摩人物形象，探究生活中的“越巫”现象并学会科学的处理方法。
[课前学习]
借助页下注释、工具书，理解文章。
教学过程：
一．导入
由《还珠》中的萨满法师导入[录像]
巫师巫术，在我国有着悠久的历史，广有信徒。即使在文化较发达的今天，巫术在社会中仍有一定的市场。如何正确对待这个问题呢？
明代的方孝孺在他的《逊志斋集》中就讲述了一个耐人寻味的故事，今天我们就一起来走进方孝孺的《越巫》。
二．整体感知课文内容
1．小组活动：基础大比拼
[小组合作理解文章，探讨并整合问题。]
提出学习任务：
请同学们借助注释及工具书，尝试自己翻译文章。
（1）划出文章中不理解的地方
（2）将自己不理解的地方小组内进行交流
（3）将小组交流后认为有挑战性的问题在全班交流时提出。
[老师可视课堂情况增加问题作为小组竞赛挑战题，激发学生小组合作学习的积极性]
2．通过大家的合作学习，我们大致了解了文章的内容，那么哪个小组能勇敢地站起来为大家概括一下，文章讲述了一个怎样的故事呢？
[教师引导学生用六要素概括]
三．深入理解主题：挑战法官
越巫死了，悠悠岁月流逝，数千年后的今天，越巫的子孙将此案递交法庭，要求严惩“真凶”，但越巫之死，到底是谁的错呢？如果你也在法庭之上，你有什么看法？
（1）先请同学们在文章中寻找线索，找出并确定“真凶”；
（2）在小组内交换意见并加以整合，准备发言，发言时要做到观点鲜明，有理有据；
投影“我们小组认为 应为越巫之死负责，因为……”
[老师针对学生的回答作指导性评价，或请其他小组同学补充、评价]
一场跨越千年的案子落下了帷幕，留给我们更多的是深深的思考，同学们，从这个案件中，你获得了什么启示？
[教师归纳学生发言并过渡]
四．比较阅读
板桥三娘子（节选）
（前文内容简介：有个叫赵季和的人，有一次到板桥住店，无意中发现店主三娘子把施过巫术的荞麦烧饼给旅客们吃。旅客吃了这种烧饼后都变成了驴子。三娘子把他们的财物占有已有。赵季和把这一切都看在了眼里，于是--）
后月余日（1），季和从东都回，将至板桥店，预作荞麦烧饼，大小如前。既至，复寓宿焉。三娘子欢悦如初，其夕更无他客，主人供待愈厚。窗深，殷勤问所欲。季和曰：“明晨发，请随事点心（2）。”三娘子曰：“此事无疑（3），但请稳睡。”半夜后，季和窥见之，一依前所为（4）。天明，三娘子具盘食，果实（5）烧饼数枚于盘中，讫更取他物（6），季和乘间走下，以先有者易其一枚，彼不知觉也。季和将发（7），就食，谓三娘子曰：“适会（8）某自有烧饼，请撤去主人者，留待他宾。”即取已者食之。方饮次（9），三娘子送茶出来。季和曰：“请主人尝客一片烧饼。”乃拣所易者，与噉（10）之。才入口，三娘子据地作驴声，既立变为驴，甚壮健。季和即乘之发，兼尽收木人木牛子等（11），然不得其术，试之不成（12）。季和乘策所变驴，周游他处，未尝阻失（13），日行百里。
（选自《河东记》）
注释：
（1）[后月余日]：一个多月后。（2）[随事点心]：随便准备点吃的东西。（3）[无疑]：不必担心。（4）[一依前所为]：一切与上一次的做法（即制作荞麦烧饼的方法）一样。（5）[果实]：果然盛上。（6）[讫更取他物]：做完这件事，又去取别的东西。（7）[发]：出发。（8）[适会]：恰巧。（9）[方饮冰]：正在吃饭的时候。（10）[噉（dàn）]：同“啖”，吃。（11）[木人木牛子]：三娘子制作荞麦烧饼的工具。（12）[然不得其术，试之不成]：（虽然有了工具）但是不会她的法术，试验没有成功。（13）[未尝阻失]：没有发生过驴不服乘骑的事故。
问题情境：
《板桥三娘子》和《越巫》这两个故事，有什么异同点呢？请选取你感兴趣的角度进行比较分析。
要求：
（1）先独立选取角度思考，然后在小组内进行交流，小组成员分工明确。
（2）小组长整理小组发言，小组成员合作认真填好记录卡。
课后学习：
小作文：《我谈越巫》
《越巫之死我之见》
《从“越巫”现象看开去》
《从少年的恶作剧谈起》
……
选择你所感兴趣的角度，也可自选主题，写一篇小议论文，要求观点鲜明，有理有据，300字。