人教社高中《语文》课本插入了许多图片，为教师和学生提供了许多帮助。其中第五册有四幅字画对理解《中国艺术表现里的虚和实》非常有参考价值，现录有关说明以供参考。
1、《步辇图》
阎立本所绘。以贞观十五年（公元641年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。图绘李世民端坐在宫女抬着的“步辇”上，唐太宗李世民体形明显大于周围九名宫女的体形，这种有违客观规律的绘画手法，主观上突出、神化了帝王的形象，表现了画家的敬畏心态，符合传统中国绘画中早期人物画发展规律。九名宫女的面目神情，身体形态各不相同，显示出画家力求在服饰一致，动作机械的众多人物中，创造出多种变化。禄东赞和朝臣内侍恭立一旁。虽动作形态较一致，但表现出三个人的神态各不相同。红衣侍官身体微倾，神态平和，禄东赞及随从身体亦前倾，双手合握于胸前，谦恭而略显紧张，三人虽同为一种站姿，但神态各异，心情不一，且吐蕃使者体形被画成小于侍官及唐太宗李世民，体现了画家身为万国来朝的大唐臣民的优越感。画家以细劲的线条塑造人物的形象，具有肖像画的特征。线条流利纯熟，富有表现力。全图设色浓重、鲜艳而又沉着，是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品。
2、《女史箴图卷》
这是一幅我们现在尚能看到的最古的画卷，原画早已残缺一半。它以连环形式，宣扬古代妇女应遵守的清规戒律，是儒家传统思想的反映。原件于一九OO年八国联军攻入北京时劫往英国，故现藏于英国不列颠博物馆。其画人物面目衣纹无纤媚之态，气味古朴，笔迹周密，紧劲连绵，如“春蚕吐丝，流水行地，皆出自然”。所表现的男性宽袍大袖和女性裙带飘舞，生动流畅。对人物面部的勾画，则细处求工。在设色上，则“薄染以浓色，微加点缀，不求晕饰”。充分体现了顾恺之所提倡的“以形写神，迁想妙得”的法则。
3、《荷花小鸟图》
整个画面留出较大的空白且用笔用墨极简省，大片的荷叶重重地下垂，荒塘中有一危石静立，重重的荷时与无立的怪石之间是那只孱弱的小鸟。它的身体萎缩，画面给人的整体感受孤寂空寒，灰颓与无望。
4、张旭《古诗四帖》释文
东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉霤，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为“枣”）花。应逐上元酒，同来访蔡家。