沂水春帆
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
“月落乌啼霜满天”残月西沉，令人压抑；乌啼凄哀，催人泪下；霜华满天，寒气逼人。诗人一开篇就比兴连用，三管齐下，创设出清冷凄凉的意境，为后面一腔愁绪的抒发做了最恰当的物象铺陈。客观环境愈是萧杀清冷，就能愈能让人产生迷惘感、孤独感，也就愈让人渴望理解和认同，渴望鼓舞和知音。尽管“江枫”曾有“霜叶红胜二月花”的风致，也不能排解我心中的愁苦郁闷；尽管跳动着的“渔火”也具“渔舟唱晚”的流韵，也不能给我以挑战黑暗和压抑的勇气和力量。恰恰相反，我的愁绪却更进一层，愈是想快快入睡，就愈难进入梦乡。诗人于移步换景中巧妙地切入自己的主观情思，拉开情景交融、物我相通的序幕。
“江枫渔火对愁眠”诗人有愁却不点明，在后人读来，犹如一支无标题的奏鸣曲，称得上是包容万有涵盖无穷。这里面有古人愁，今人愁，有你之愁，我之愁。此情此景下，飘流在外，四处奔波，生发的是游子思乡愁、恋人相思愁；战乱不止，危机四伏，回荡的是忧国忧民的赤子愁、居安思危的忧患愁；功名未就，事业未成，牵动的是选择人生方向的求索愁、确定人生价值的是非愁……。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”夜深人静正是入眠熟睡的时候，可是对于一个漂零在外的、有着一腔愁绪的游子来说面对着江枫渔火，就难以平静，难以成眠、难以入睡。正当诗人辗转反侧之际，寒山寺的钟声响起来了，这钟声给诗人以震撼、也给诗人以安慰。这钟声让诗人眼前一亮：虽然夜深人静，残月西沉，令人压抑；乌啼凄哀，催人泪下；霜华满天，寒气逼人，但钟声不管这些，仍然准确无误向世人报道着旧的一天已经过去，新的一天就要开始。这钟声所做的一切，并没有要求有什么回报，没有要同别人交换什么，没有计较别人如何评说，没有患得患失……，它却年年如此，日日如是。我之忧愁同胸怀无比广阔的钟声相比，又算得了什么呢？今夜无有知音相诉，就让这钟声与我相伴：沉积心头的郁闷烦恼，借它来渲泄呐喊；平时不能张扬的个性，借它来挥洒一番。
从另一种意义上讲，由于诗人的等待和期盼，寒山寺的夜半钟声在有意无意之间，就成了诗人心中慈悲为怀、普渡众生观音菩萨的化身。诗人既善于选择最恰当的物象来负载自己的情怀，也善于把特定条件下的人文背景巧妙地融于作品之中，从而揭示出不同时代、不同国度、不同经历的人的共同心理需求，使得此诗所创设的意境具有了普遍的经典性的象征意义：每一个读者都可以根据此情此景来寄托自己的愁绪，寻找暂避人生风浪的港湾，回归慰籍心灵创伤的家园。故尔，这美妙的诗篇能同寒山寺的夜半钟声一样从古传到今，从中土传向异邦，长听长新，长读长新，经久不衰。
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