安徽省当涂县第二中学 汪茂吾 邮编 243100
《愚公移山》作为一篇典范的文言文，被选入人教社初语教材（第二册）由来已久。在平时学习文言文的过程中，像这样的典范作品一般要求同学们能熟读成诵，以提高同学们的文言素养。但是，根据笔者调查的结果显示，有不少同学在背诵这篇古文时，常常是思维混乱，甚至把人物的语言张冠李戴。例如，分不清“阴”、“阳”的含义，把“阴”当成“阳”，或把“阳”当成“阴”；把愚公妻子说的话与智叟说的话混为一谈；再就是混淆或颠倒愚公反驳智叟的话，或根本记不住，等等。不过，不要紧，只有同学们看了本文的介绍后，你就再也不会出现这些问题了。不信，请你接着往下看。
1．对“阴”、“阳”含义的理解记忆。
大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
此句中的“阳”教材是这样注释的：“山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳。”问题是如何准确地理解和记忆，不至于混淆。我们不妨根据生活中的现象来推测。原来，山的南面，太阳从东方一出来，就能照得到，人们站在山南就能看得到太阳，所以叫做“阳”。那为什么水的北面也叫“阳”呢？而不是水的南面叫“阳”呢？因为水不同于山，水一般都有堤岸，水在堤岸的下面，太阳刚一出来，堤岸正好把水的南面遮住，所以叫“阴”；与之相反，水的北面却遮不到，所以叫“阳”。看，这样一理解你还会混淆吗？
2．对愚公之妻与智叟质疑语句的理解记忆。
第二段中，愚公充分发扬家庭民主，征求全家人的意见，要把太行、王屋两座大山从家门前移走。大家都纷纷地表示赞同。这时，愚公的妻子提出了疑问：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”而在愚公挖山的过程中，自以为聪明的智叟也向愚公提出了这样的疑问：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”不少同学在背诵过程中，常常把这两个人的话张冠李戴。其实，只要仔细琢磨一下，这两个人的话还是可以分得清的。首先我们看看愚公妻子的话，从语气上看，显然她担心的是愚公年老体弱，根本不能胜任这样庞大的工程；从内容上看，“魁父之丘”与“太行、王屋”对举，一个是小小的土堆子，一个是两座巍峨的大山。最后她提出了一人很现实的问题，那就是“且焉置土石”（把挖出来的土石放到何处）。从根本上说，愚公之妻并不反对挖山，“杂然相许”就很能说明这个问题。我们再来看看智叟的话，如果把它翻译出来就是：“凭借你晚年剩下的那一点点力气，就连山上的一根草都难以拔动，何况要移走山上的土石呢？”仔细体会就不难发现，智叟的话含有强烈的讽刺和挖苦的意味；从内容上看，“山之一毛”与“土石”也构成对举，你看“一毛”是多么地轻，而“土石”又是多么地重，愚公啊，你真是太不自量力了！从根本上说，显然智叟反对愚公移山，也难怪，他用禁止的目光看问题嘛！这样深入到课文内部来理解，这两个人的语言就再也不会混淆了。你再背背试试，看看效果如何？
3．最后我们来看看老当益壮的愚公是如何反驳自以为是的智叟的：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”根据笔者调查发现，划线的句子是同学们最容易混淆的，尤其是在考试填空时，答案更是五花八门，原因就在于同学们没有从一个适当的角度来理解。细读划线句，不难发现它有两个层面：前者是愚公站在自己的角度来对智叟说的，自然是在“我”死后，还有儿子，儿子又会生下孙子，孙子又会生下儿子；“子又有子，子又有孙”是站在儿子的角度说的，可不就是儿子后面还有儿子，儿子后面也有孙子吗？你看，聪明的愚公是用发展的眼光来看待问题，因此驳得智叟是“亡以应”，也就是哑口无言。
综上所述，我们不难得出这样的结论：背诵古文，理解是关键，在此基础上再细心体会、比较、揣摩，这样就一定能把古文烂熟于心，永不忘记。
本文发表于《读写月报》2003年第10期。
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