在日常学习、工作或生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编整理的庄子名言名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
庄子名言名句 篇1
1、同类相比，同声相应，固天理也——庄子
2、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 ——庄子
3、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 ——庄子
4、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 ——庄子
5、圣人不死，大盗不止。 ——庄子
6、子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 ——庄子
7、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也——庄子
8、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣——庄子
9、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” ——庄子
10、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失——庄子
庄子名言名句 篇2
1、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
41、仁义之端，是非之途。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、道隐于小成，言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
49、大而无当，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由，巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
59、顺我者生，逆我者死。
60、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉，黄雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
64、子非鱼，安知鱼之乐。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，万物一马。
69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
70、忘其肝胆，遗其耳目。
71、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
76、至人无已，神人无功，圣人无名。
77、生有涯而知无涯。
78、人之貌有与也。
79、相嘘以湿。相濡以沫。
80、其嗜欲深者，其天机浅。
81、不忘其所始，不求其所终。
82、以管窥天，以锥刺地。
83、缘督以为经，可以保身。
84、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、临大难而不惧。
88、众人重利，廉士重名。
89、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
90、为善无近名，为恶无近刑。
91、大道不称，大辩不言。
92、相濡以沫，不如相忘于江湖。
庄子名言名句 篇3
1。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。 ）
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的'，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
8、圣人不死，大盗不止。
9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
10、故绝圣弃知，大盗乃止。
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
庄子名言名句 篇4
1、人之貌有与也。
2、若白驹之过隙。
3、生有涯而知无涯。
4、知足者不以利自累。
5、以管窥天，以锥刺地。
6、大道不称，大辩不言。
7、形如槁木，心如死灰。
8、盖之如天，容之如地。
9、顺我者生，逆我者死。
10、人莫鉴于流水而鉴于止水。
11、得鱼而忘荃，得意而忘言。
12、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
13、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
14、哀莫大于心死，而人死亦次之。
15、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
16、至人无已，神人无功，圣人无名。
17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
18、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
19、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
20、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
22、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
23、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
24、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
25、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
26、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
27、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
28、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
29、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
30、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
31、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
32、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
33、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
34、不知其所以然。
35、化腐朽为神奇。
36、君子之交淡如水。
37、天地有大美而不言。
38、仁义之端，是非之途。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、天地一指，万物一马。
41、德有所长，形有所忘。
42、相嘘以湿。相濡以沫。
43、缘督以为经，可以保身。
44、寡不道以欢成有德者能之。
45、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
46、其作始也简，其将毕也必巨。
47、相濡以沫，不如相忘于江湖。
48、节饮食以养胃，多读书以养胆。
49、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
50、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
53、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
54、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
55、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
56、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
57、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
58、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
59、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
60、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
61、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
62、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
63、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
64、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
65、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
66、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
67、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
68、临大难而不惧。
69、无迁令无劝成。
70、官知止而神欲行。
71、无所逃于天地之间。
72、以火救火，以水救水。
73、只可意会，不可言传。
74、子非鱼，安知鱼之乐。
75、日出而作，日入而息。
76、福轻乎羽，莫之知载。
77、为善无近名，为恶无近刑。
78、彼亦一是非，此亦一是非。
79、谋无主则困，事无备则废。
80、凡人心险于山川，难于知天。
81、人皆知有用之用，莫知无用之用
82、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
83、至人无己，神人无功，圣人无名。
84、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
85、名也者，相札也；知也者，争之器也。
86、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
87、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
88、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
89、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
90、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
91、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
92、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
93、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
94、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
95、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
96、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
97、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
98、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
99、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
100、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
庄子名言名句 篇5
1、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业——庄子
2、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物——庄子
3、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢——庄子
4、天地与我并生，万物与我合一——庄子
5、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹——庄子
6、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄子
7、鱼相忘于江湖，人相忘于道术——庄子
8、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪——庄子
9、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——庄子
10、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议——庄子
庄子名言名句 篇6
1、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
2、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
5、圣人不死，大盗不止。
6、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
7、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
8、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
9、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
11、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
12、夫小惑易方，大惑易性。
13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
14、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
15、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
16、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
17、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
19、人莫鉴于流水而鉴于止水。
庄子名言名句 篇7
1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
2、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
4、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
5、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
6、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
7、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
9、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
10、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
13、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
16、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
19、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
20、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
21、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》
22、节饮食以养胃，多读书以养胆。
23、谋无主则困，事无备则废。
24、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
25、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
26、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
27、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
28、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
29、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
30、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
31、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
32、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
33、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
34、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
35、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
36、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
37、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
39、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
40、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
41、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
42、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
43、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
44、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
45、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
46、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
47、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
48、古之至人，先存诸己而后存诸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
49、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
50、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
51、朝受命而夕饮冰。《人间世》
52、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
53、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
54、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
55、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
56、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
57、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
58、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
59、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
60、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
61、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》
62、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
63、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
64、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
65、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
66、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
67、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
68、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
69、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
70、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
71、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
72、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
73、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
74、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
75、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
76、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》
77、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
78、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
79、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
80、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
81、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
82、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
83、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
84、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
85、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
86、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
87、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
88、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
89、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
90、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
91、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
92、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》
93、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
94、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
95、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
96、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
97、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
98、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
99、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
100、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
101、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
102、节饮食以养胃，多读书以养胆。
103、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
104、谋无主则困，事无备则废。
105、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
106、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
107、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
108、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
109、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
110、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
111、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
112、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
113、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
114、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
115、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
116、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
117、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
118、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
119、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
120、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
121、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
122、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
123、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
124、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
125、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
126、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
127、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
128、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
129、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
130、朝受命而夕饮冰。《人间世》
131、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
132、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
133、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
134、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
135、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
136、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
137、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
138、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
139、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
140、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
141、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
142、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！《骈拇》
143、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
144、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
145、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
146、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
147、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄酒·外篇·马蹄》
148、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
149、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
150、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄酒·外篇·天地》
151、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
152、至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
153、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
154、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”《庄酒·外篇·秋水》
155、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
庄子名言名句 篇8
1、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言
2、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言
3、遁天倍情，忘其所受。——庄子名言
4、且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子的人生名言
5、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——庄子的人生名言
6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》——庄子名言
7、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》——庄子名言
8、正获之问于监市履希也，每下愈况。——《庄子知北游》
9、人之貌有与也。——庄子名言
10、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”——庄子
11、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。——庄子人生境界的名言
12、达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无&＃65533;魏巍!???尤松?辰绲拿?&＃65533;
13、朝受命而夕饮冰。《人间世》——庄子名言
14、生也有涯，知---智也无涯。——庄子
15、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言
16、忧喜更相接，乐极还自悲。——庄子
17、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。——庄子
18、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子
19、形肉体固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——庄子名言精选解析
20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》——庄子名言
21、且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
22、无有所将，无有所迎。——庄子的人生名言
23、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》——庄子名言
24、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》——庄子名言大全
25、朴素而天下莫能与之争美。——庄子
26、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——庄子人生境界的名言
27、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——庄子
28、忘足，履之适也;忘要，带之适也;知忘是非，心之适也;不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。——庄子
29、日方中方睨，物方生方死。——庄子的人生名言
30、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》——庄子名言大全
31、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——庄子人生境界的名言
32、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。——庄子
33、仁义之端，是非之途。——庄子
34、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》——庄子名言
35、梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。——庄子人生境界的名言
36、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
37、过而弗悔，当而不自得。——庄子的人生名言
38、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。——庄子人生境界的'名言
39、最好的政府，也不过像最好的医生。——庄子
40、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。——庄子
41、无用之用，方为大用。——庄子人生境界的名言
42、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之;此天地之道，圣人之德也。——庄子
43、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》——庄子名言
44、诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。——庄子
45、当时命而大行乎天下，返一无迹;不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。——庄子的人生名言
46、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!——庄子名言及解释
47、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
48、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言
49、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
50、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子的人生名言
51、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
52、临大难而不惧。——庄子
53、相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言
54、名也者，相札也;知也者，争之器也。——庄子名言
55、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全
56、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
57、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子
58、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
59、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
60、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言
61、德有所长，形有所忘。——庄子名言
62、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
63、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
64、夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
65、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言
66、小知不及大知，小年不及大年。——庄子
67、生有涯而知无涯。——庄子名言
68、形如槁木，心如死灰。——庄子
69、顺我者生，逆我者死。——庄子
70、若白驹之过隙。——庄子
71、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子
72、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》——庄子名言
73、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的名言
74、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子
75、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。——庄子
76、天地一指，万物一马。——庄子名言
77、天地与我共生，万物于我为——庄子人生境界的名言
78、人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子
79、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言
80、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言
81、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
82、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
83、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》——庄子名言
84、一气之变，所适万形。——庄子
85、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言
86、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
87、水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子
88、道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。——庄子
89、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言
90、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为《齐物论》——庄子名言
91、尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言
92、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》——庄子名言
93、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子
庄子名言名句 篇9
事其亲者，不择地而安之，之至也
天机不可泄露
通于一而万事毕
同类相比，同声相应，固天理也
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
吾生也有涯，而知也无涯
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也
一气之变，所适万形
以贤临人，未有得人者也；以贤下
鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
忧喜更相接，乐极还自悲
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
至人无已，神人无功，圣人无名
最好的政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
庖丁解牛，游刃有余
天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
爱人利物之谓仁
安时而处顺，哀乐不能入也
不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
盖之如天，容之如地
君子之游世也以德，故不患乎无位
来世不可待，往世不可追也
牛无力拖横耙，人无理讲横话
朴素而天下莫能与争美
谦退是保身第一法，安谦是处事第
巧者劳而智者忧，无能者无所求
天地之间，若白驹过隙，忽然而已
善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之
生也有涯，知智也无涯
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶
庄子名言名句 篇10
★ 不仁之人，决性命之情而饕富贵。
★ 不为福先，不为祸始。
★ 不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
★ 不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯。
★ 乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
★ 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
★ 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
★ 感而后应，迫而后动，不得已而后起。
★ 古之人，外化而内不化。
★ 故之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发。
★ 好学为福也，犹飞鸟之有羽翼。
★ 今世之仁人，蒿目而忧世之患。
★ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
★ 六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。
★ 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
★ 入兽不乱群，入鸟不乱行。
★ 生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
★ 生也有涯，知;;智也无涯。
★ 视死若生者，烈士之勇也。
★ 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
庄子名言名句 篇11
1、至于月亮在春天，太阳在东方，阴在西方，那就是春分。春分，阴阳相半也，所以昼夜都是寒暑平。
2、老师帅不好，那主不传，恩泽不流。
3、如果琴弦走调了，问题也就迎刃而解了。
4、绅士从不掩饰自己的缺点；不知道的人去求，不知道的人去学。
5、清心为良，民之清心为德，身之积精为宝，治之积德为路。
6、天之道，有章可循，时之计，有分寸。
7、玉雕，无文章；君子不学则无德。
8、多小者成多小者，体积小者拒之，所以圣人从不以面具轻，以微来表现。
9、所以它对老师好，既美又其道，有慎重。
10、过去的世界，也是现在的.世界；今天的世界，也是古代的世界；天与道都不会改变。
11、身体也有气质，如果天也阴也阳。
12、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。
13、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。
14、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的，甚至会解而多张，还鼓。
15、自然的本质是简单的；善良的人，转变之王也。
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