礼记名言名句

2022-12-27 名言名句

  在日常学习、工作抑或是生活中,大家都有令自己印象深刻的名言吧,多看多背一些名言可以丰富知识水平,提高自己的'文学修养。什么样的名言才具有借鉴意义呢?下面是小编为大家整理的礼记名言名句,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

  礼记名言名句 1

  1、大道之行也,天下为公。——礼记

  2、“师也者,教之以事而喻诸德也。”——礼记

  3、瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。——礼记

  4、有其言,无其行,正人耻之。——礼记

  5、霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。——礼记

  6、玉不琢,不成器。人不学,不知道。——礼记

  7、量进认为出。——礼记

  8、学然后知不足。——礼记

  9、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。——礼记

  10、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——礼记

  11、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。——礼记

  12、正人不自大其事,不自尚其功。——礼记

  13、大德不官,大道不器,大信不约。——礼记

  14、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。——礼记

  15、古之学者必严其师,师严而后道尊。——礼记

  16、不宝金玉,而忠信认为宝。——礼记

  17、建国君民,教授教养为先。——礼记

  18、记问之学,不足认为人师。——礼记

  19、爱而知其恶,憎而知其善。——礼记

  20、风俗弊坏,因为无教。——礼记

  21、择师不可不慎也。——礼记

  22、时教,必有正业;退息,必有君学。——礼记

  22、水至清则无鱼,人至察则无徒。——礼记

  24、教也者,长善而救其失者也。——礼记

  25、其德薄者其志轻。——礼记

  26、凡事豫——预则立,不豫——预则废。——礼记

  27、凡学之道,严师为难。——礼记

  28、古之建国,教授教养为先。——礼记

  29、文武之道,一张一弛。——礼记

  30、学,然后知不足,教,然后知困。——礼记

  礼记名言名句 2

  1.论其诗不如听其声,听其声不如察。《礼记》

  2.致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。《礼记》

  3.瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。《礼记》

  4.至诚无息。《礼记·中庸》

  5.玉不琢,不成器。《礼记》

  6.君子不自大其事,不自尚其功。《礼记》

  7.人一能之,己十之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚,必明;虽柔,必强。《礼记》

  8.仁者莫大于爱人。《礼记》

  9.择不食之地而葬。《礼记》

  10.其德薄者其志轻。《礼记》

  11.大道之行也,天下为公。《礼记》

  12.霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。《礼记》

  13.风俗弊坏,由于无教。《礼记》

  14.莫见乎隐,莫显乎微。《礼记·中庸》

  15.戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》

  16.古者为政,爱人为大。《礼记》

  17.一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。《礼记·大学》

  18.古之学者必严其师,师严而后道尊。《礼记》

  19.举大事必慎其终始。《礼记》

  20.师也者,教之以事而喻诸德也。《礼记》

  21.不宝金玉,而忠信以为宝。《礼记》

  22.礼尚往来,往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。《礼记》

  23.大道之行,天下为公。《礼记》

  24.爱而知其恶,憎而知其善。《礼记》

  25.学,然后知不足,教,然后知困。《礼记》

  26.恶言不出于口,忿言不反于身。《礼记·祭义》

  27.见利不亏其义,见死不更其守。《礼记·儒行》

  28.量入以为出。《礼记·王制》

  29.记问之学,不足以为人师。《礼记·学记》

  30.教也者,长善而救其失者也。《礼记·学记》

  31.凡学之道,严师为难。《礼记·学记》

  32.大德不官,大道不器,大信不约。《礼记·学记》

  33.善歌者使人继其声,善教者使人继其志。《礼记·学记》

  34.有其言,无其行,君子耻之。《礼记·杂记下》

  35.惟天下之至诚,为能化。《礼记·中庸》

  36.诚者,物之终绐,不诚无物;是故君子诚之为贵。《礼记·中庸》

  37.正已而不求于人。《礼记》

  38.其旨远,其辞文。《礼记》

  39.君子务知大者远者,小人务知小者。《礼记》

  40.神必藉形气而有者,无形气则神灭。《礼记》

  41.古之建国,教学为先。《礼记》

  42.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。《礼记》

  43.古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。《礼记》

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