在学习、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编为大家整理的庄子的名言，希望能够帮助到大家。
1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。（泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。）
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
8、圣人不死，大盗不止。
9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
10、故绝圣弃知，大盗乃止。
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
13、无厚不可积也，其大千里。
14、不忘其所始，不求其所终。
15、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
16、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
17、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
18、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
19、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
20、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
21、今日适越而昔来。
22、同类相从，同声相应，固天理也。
23、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
24、人能虚己以游世，其孰能害之！
25、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
26、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
27、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
28、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
29、天与地卑，山与泽平。
30、判天地之美，析万物之理。
31、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
32、天地一指也，万物一马也。
33、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
34、抟扶摇而上者九万里。
35、同类相比，同声相应，固天理也。
36、言者所以在意，得意而忘言。
37、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
38、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
39、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
40、无听之以耳，而听之以心。
41、无用之用，方为大用。
42、相与于无相与，相为于无相为。
43、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
44、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
45、独善其身者，难成大事。
46、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
47、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？
48、杀生者不死，生生者不生。
49、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
50、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
51、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
52、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
53、以火救火，以水救水，名之曰益多。
54、莫逆于心，遂相与友。
55、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
56、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
57、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
58、道隐于小成，言隐于荣华。
59、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
60、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
61、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
62、以天下为之笼，则雀无所逃。
63、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
64、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
65、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
66、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
67、至乐无乐，至誉无誉。
68、其耆欲深者，其天机浅。
69、得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！
70、尾生抱柱，至死方休。
71、汝非吾，焉知吾思。
72、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
73、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
74、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
75、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。
76、天地与我共生，万物于我为一。
77、礼义法度者，应时而变者也。
78、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
79、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
80、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
81、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
82、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
83、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
84、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
85、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄。
86、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
87、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
88、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
89、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
90、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
91、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
92、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
93、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
94、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
95、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
96、圣人不死，大盗不止。
97、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
98、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
99、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
100、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》 16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子。知北游》
101、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
102、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
103、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
104、天地与我并生，万物与我合一。
105、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
106、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
107、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
108、圣人法天贵真，不拘于俗。
109、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
110、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
111、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
112、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
113、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
114、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
115、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
116、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
117、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
118、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
119、圣人不死，大盗不止。
120、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
121、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
122、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
123、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
124、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
125、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
126、夫小惑易方，大惑易性。
127、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
128、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
129、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
130、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
131、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
132、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
133、人莫鉴于流水而鉴于止水。
134、死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。
135、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
136、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
137、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
138、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
139、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
140、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
141、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
142、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
143、小知不及大知，小年不及大年。
144、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
145、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
146、凡人心险于山川，难于知天。
147、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
148、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
149、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
150、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
151、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
152、圣人法天贵真，不拘于俗。
153、以火救火，以水救水，名之曰益多。
154、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
155、狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
156、无用之用才是最大的“用”，才是真正的智慧。庄子的“屠龙之术”告诉我们，不要执着于有用的计谋，更应该掌握无用的大智慧。《老子》言：“天下万物生于有，有生于无”。
157、“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”
158、“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”
159、技术虽高，但无实用。
160、不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。
161、疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”
162、“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
163、“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
164、在庄子看来，只有道是绝对的，其他事物都是相对的。他把彼此、物我、生死、寿夭、是非、祸福等，看作是一样的、同等的，没有区别的，世上不存在一切对立的事物，也没有什么是非、对错。他否定一切文化知识进步。他理想最美好的社会是与禽兽同群共存。
165、“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”
166、仗着自己强大就欺侮弱者。
167、以其知之所知，以养其知之所不知。
168、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
169、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
170、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
171、忘其肝胆，遗其耳目。
172、吾生也有涯，而知也无涯。
173、夫言非吹也，言者有言。
174、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
175、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
176、缘督以为经，可以保身。
177、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
178、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
179、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
180、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
181、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
182、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
183、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
184、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
185、人能虚己以游世，其孰能害之！
186、偃鼠饮河，不过满腹。
187、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
188、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
189、至言不出，俗言胜也。
190、德有所长，形有所忘。
191、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
192、道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。
193、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
194、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。
195、人心险于山川，难于知天。
196、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
197、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
198、大道不称，大辩不言。
199、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
200、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
201、姑妄言之，姑妄听之。
202、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
203、安危相易，祸福相生。
204、至人无己，神人无功，圣人无名。
205、来世不可待，往世不可追。
206、夫小惑易方，大惑易性。
207、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
208、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
209、天地一指，万物一马。
210、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
211、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
212、其嗜欲深者，其天机浅。
213、仁义之端，是非之途。
214、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
215、好面誉人者，亦好背而毁之。
216、始臣之解牛时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
217、为善无近名，为恶无近刑。
218、无有所将，无有所迎。
219、道隐于小成，言隐于荣华。
220、故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
221、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
222、以火救火，以水救水，名之曰益多。
223、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
224、天地与我并生，万物与我合一。
225、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
226、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
227、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
228、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
229、忧喜更相接，乐极还自悲。
230、去小知而大知明，去善而自善矣。
231、来世不可待，往世不可追也。
232、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。
233、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
234、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
235、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
236、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
237、美成在久，恶成不及改。
238、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
239、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
240、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
241、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
242、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
243、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
244、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
245、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
246、形如槁木，心如死灰。
247、临大难而不惧。
248、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
249、与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
250、以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
251、周与蝴蝶，则必有分矣。
252、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
253、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
254、无迁令无劝成。
255、两者是凶器，是不可以尽行的。
256、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
257、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
258、饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
259、忘其肝胆，遗其耳目。
260、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
261、比如说美丑问题，没有客观绝对标准说什么样是美，什么样是丑，美丑必须经过比较，有比较才有鉴别。
262、缘督以为经，可以保身。
263、来世不可待，往世不可追。
264、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
265、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
266、小知不及大知，小年不及大年。
267、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
268、凤兮凤兮，何德之衰也。
269、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。
270、至人无己，神人无功，圣人无名。
271、庄子名言名句大全
272、顺我者生，逆我者死。
273、圣人不死，大盗不止。
274、相嘘以湿。
275、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。
276、判断天地之美，分析万物之真。
277、世界赞扬而无建议，世界也并非没有失望。
278、再厚的也不能聚积，那是万里路。
279、井底之蛙不能和大海说话，也就局限于虚；夏天昆虫不能在冰上说话，本尼迪克特也在这时候；曲诗不能在道中说话，也不能在道中施教。
280、人能空自己游遍世界，其所能害！
281、天下有道，圣人成焉；天下无路，圣人生也。此时，只有有罪不罚。祝福轻羽，莫知负荷；灾难在地上，不知道躲避。
282、他揉捏着，摇着，爬上九万里。
283、没有祝福就没有诅咒。感觉和回应，强迫和行动，不得不起床。
284、谁偷了鱼钩，谁就会受到惩罚；谁偷了国家，谁就是附庸。封臣之门又怎样公义。
285、凤溪，凤溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追忆过去。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
286、你不是我，怎么知道我在想什么。
287、要热爱生活，就不要不想到生活；要热爱生活，就不要做什么生活。
288、视死若生者，烈士之勇也。
289、姑妄言之，姑妄听之。
290、见笑于大方之家。
291、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
292、以火救火，以水救水。
293、名也者，相札也；知也者，争之器也。
294、以其知之所知，以养其知之所不知。
295、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
296、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
297、无所逃于天地之间。
298、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
299、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
300、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
301、无迁令无劝成。
302、至人无己，神人无功，圣人无名。
303、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
304、德有所长，形有所忘。
305、若白驹之过隙。
306、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
307、刀刃若新发于硎。
308、鉴明则尘垢不止。
309、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
310、不知其所以然。
311、天地有大美而不言。
312、人皆知有用之用，莫知无用之用
313、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
314、只可意会，不可言传。
315、得鱼而忘荃，得意而忘言。
316、逐万物而不还。
317、化腐朽为神奇。
318、来世不可待，往世不可追。
319、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
320、福轻乎羽，莫之知载。
321、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
322、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
323、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
324、形如槁木，心如死灰。
325、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
326、偃鼠饮河，不过满腹。
327、盖之如天，容之如地。
328、仁义之端，是非之途。
329、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
330、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
331、道隐于小成，言隐于荣华。
332、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
333、鲁酒薄而邯郸围。
334、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
335、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
336、大而无当，往而不返。
337、遁天倍情，忘其所受。
338、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
339、存己而后存人。
340、忿设无由，巧言偏辞。
341、游于羿之彀中。
342、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
343、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
344、德荡乎名知出乎争。
345、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
346、顺我者生，逆我者死。
347、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
348、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
349、螳螂捕蝉，黄雀在后。
350、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
351、子非鱼，安知鱼之乐。
352、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
353、寡不道以欢成有德者能之。
354、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
355、天地一指，万物一马。
356、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
357、忘其肝胆，遗其耳目。
358、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
359、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
360、知足者不以利自累。
361、日出而作，日入而息。
362、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
363、至人无已，神人无功，圣人无名。
364、生有涯而知无涯。
365、人之貌有与也。
366、相嘘以湿。相濡以沫。
367、其嗜欲深者，其天机浅。
368、不忘其所始，不求其所终。
369、以管窥天，以锥刺地。
370、缘督以为经，可以保身。
371、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
372、君子之交淡如水。
373、官知止而神欲行。
374、临大难而不惧。
375、众人重利，廉士重名。
376、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
377、为善无近名，为恶无近刑。
378、大道不称，大辩不言。
379、相濡以沫，不如相忘于江湖。
380、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
381、至人无己，神人无功，圣人无名。
382、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
383、凡人心险于山川，难于知天。
384、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
385、圣人法天贵真，不拘于俗。
386、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
387、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
388、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
389、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
390、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
391、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
392、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
393、安时而处顺，哀乐不能入也。
394、不以物挫志。
395、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
396、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
397、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
398、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
399、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
400、相与于无相与，相为于无相为。
401、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
402、安时而处顺，哀乐不能入也。
403、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
404、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
405、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
406、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说
407、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
408、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
409、知识是永恒的，生命是短暂的。与无边无际，几乎已经；已知的事几乎都做完了。庄子养生大师
410、细菌活系统，螳螂回春和秋季。快乐的旅行
411、良吠不是良犬，良言不是良人。庄子杂徐无鬼
412、指非点通过转喻的方式，如果不是指非点通过非转喻的方式；如果马是马，那它就不是马。天地一分也，万物一马也。万有说
413、死容易做难。人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。世界
414、天地我的棺材，在阳光下崔甚至明星使命感，发送賷的一切。我的丧服不是为降灾预备的吗？庄子帝国乐队
415、天能盖它，但不能承载它；地能承载它，但不能承载它；公路能承载它，但不能与它争辩。我们知道所有的事情都是对的，都是错的，我们不能选择所有的事情，也不能教导所有的事情，更不能放任所有的事情。庄子杂章天下
416、最大的痛苦是心灵的死亡，人的死亡。庄子田子芳
417、井里的青蛙不能和大海说话，夏天的昆虫不能和冰说话。
418、黄帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，义也可以亏，礼也可以假。知道北之旅
419、道藏在小里，言藏在大里。万有说
420、真，诚至也。如果你不真诚，你就不会有魅力。庄子的渔夫13、心里最大的悲哀，就是第二个人的死。庄子田子芳
421、小的容易糊涂，大的容易糊涂。
422、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。庄子的北上之旅
423、会说话的人不会说话。万有说
424、对事物失去自我，对俗人失去本性的人，叫做颠倒的人。
425、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。
426、为善而不近名，为恶而不近罚，官之因认为佛经，能救其命，能活命，能养其亲，能做其年。健康的主
427、而世界又赞美而无建言，世界却不而不朱祖，决定内忧外患，争论国家的繁荣还是耻辱，就这样结束了。快乐的旅行
428、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师
429、他们和平相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。
430、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
431、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。庄子的万物论
432、好名声，还好背和破坏。庄子小偷跖骨
433、少量的知识胜过大量的知识。快乐的旅行
434、至于月亮在春天，太阳在东方，阴在西方，那就是春分。春分，阴阳相半也，所以昼夜都是寒暑平。
435、老师帅不好，那主不传，恩泽不流。
436、如果琴弦走调了，问题也就迎刃而解了。
437、绅士从不掩饰自己的缺点；不知道的人去求，不知道的人去学。
438、清心为良，民之清心为德，身之积精为宝，治之积德为路。
439、天之道，有章可循，时之计，有分寸。
440、玉雕，无__；君子不学则无德。
441、多小者成多小者，体积小者拒之，所以圣人从不以面具轻，以微来表现。
442、所以它对老师好，既美又其道，有慎重。
443、过去的世界，也是现在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天与道都不会改变。
444、身体也有气质，如果天也阴也阳。
445、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。
446、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。
447、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的，甚至会解而多张，还鼓。
448、自然的本质是简单的；善良的人，转变之王也。
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