在平平淡淡的日常中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？以下是小编精心整理的孔子关于忠诚名言170句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、为人子，止于孝;为人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
2、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。
3、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
4、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
5、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
6、己所不欲，匆施于人。
7、君子耻其言而过其行。
8、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
9、不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
11、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
12、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？——孔子
13、子曰：“言必信,行必果.硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣.”
14、温故而知新，可以为师矣。
15、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
16、子曰：“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.”
17、言必信，行必果。——孔子
18、以文会友，以友辅仁。
19、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。——孔子
20、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。——孔子
21、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
22、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
23、以直报怨，以德报德。
24、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能、则劝。”——孔子
25、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。
26、政者正也，子帅以正，孰敢不正？——孔子
27、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
28、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
29、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
30、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
31、弟子入则孝，出则弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
32、老者安之，朋友信之，少者怀之。
33、首孝弟，次谨信。 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。
34、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。” 孔子说;“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋)《论语·里仁第四》。
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
36、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。
37、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
38、其知可及也，其愚不可及也。
39、慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
40、千万经典，孝义为先。 意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》
41、身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。 意思是：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。
42、有朋友自远方来，不亦乐乎？
43、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
44、有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”
45、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
46、子张问仁于孔子.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”“请问之.”曰：“恭,宽,信,敏,惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.”
47、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
48、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
49、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。
50、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
51、三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
52、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》
53、子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
54、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
55、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
56、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。
57、夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
58、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
59、道听而涂说，德之弃也。
60、子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”
61、子张问行.子曰：“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行.”子张书诸绅
62、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
63、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
64、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
65、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
66、子曰：言而无信，不知其可也！意思就是孔子说，一个人如果连短信都不发，还怎么在江湖上混呢？给你发去我的一条短信，是为了证明我还在江湖混着。
67、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
68、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
69、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
70、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
71、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
72、听其言而观其行。
73、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
74、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
75、巧言令色，鲜矣仁！《学而》
76、《论语》不是纪传体著作，它是孔子弟子及其再传弟子所著的一部语录体著作。
77、见贤思齐焉，见不贤而内自省。
78、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
79、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘《论语》
80、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
81、穷不失义，达不离道。 ——孔子
82、孔子的弟子根据孔子的言行，编成《论语》
83、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
84、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
85、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《论语》
86、子曰：见贤思齐焉，见不顺而内自省也。
87、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
88、《论语·颜渊》）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
89、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
90、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
91、未知生，焉知死？——孔子《论语》
92、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
93、过而不改，是谓过也。 ——孔子
94、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
95、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能认识我呢！孔子更不会英文了！
96、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
97、孔子曰：打架用砖乎！不亦乱乎！照头乎！乎不死，再乎！
98、《论语》既不是孔子的著作，也不是纪传体著作。
99、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
100、己所不欲，匆施于人。
101、己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
102、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）
103、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
104、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
105、夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子《论语》
106、君子欲讷于言而敏于行。
107、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
108、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
109、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
110、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
111、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
112、君子求诸己，小人求诸人。
113、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇
114、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
115、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》
116、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
117、孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
118、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
119、公元前479年4月11日。孔子去世了。他的弟子把他和弟子言行整理成书《论语》。成为儒家思想都典籍。
120、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
121、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
122、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
123、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
124、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
125、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
126、唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
127、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
128、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
129、德不孤，必有邻。
130、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
131、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
132、三人行必有我师焉！
133、刚、毅、木、讷近仁。
134、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
135、疑是思之始，学之端。
136、人不知而不愠，不亦君子呼？
137、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
138、不在其位，不谋其政。
139、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
140、君子不以言举人；不以人废言。
141、岁冷，然后知松柏之后雕也。
142、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
143、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。
144、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
145、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
146、道不同，不相为谋。
147、君子成人之美，不成人之恶。
148、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
149、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
150、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
151、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
152、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
153、言必信，行必果，然小人哉！
154、君使臣以礼．臣事君以忠。
155、君子坦荡荡，小人常戚戚。
156、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
157、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
158、子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
159、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
160、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
161、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
162、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
163、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
164、其知可及也，其愚不可及也。
165、虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。
166、君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
167、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
168、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
169、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
170、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
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