曾国藩名言

2022-10-19 名言格言

　　凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》以下这篇是小编为大家收集的曾国藩名言，欢迎阅读借鉴。

1、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

2、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

3、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

4、居心平，然后可历世路之险。

5、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

6、戒傲戒惰，保家之道也。

7、讨人嫌，离不得个骄字。

8、常存一不敢为先之心。

9、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。

10、留心在危难的时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。

11、不轻率进兵，不轻率撤退。

12、高明由于天分，精明由于学问。——《曾国藩书信》。

13、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。

14、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。

15、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。——《曾国藩书信》。

16、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。

17、宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。

18、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。

19、未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。

20、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。

21、善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。

22、养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》

23、上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》

24、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

25、大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》

26、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》

27、读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。——《曾国藩家书》

28、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》

29、总要养得有的'次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》

30、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》

31、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——《曾国藩家书》

32、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》

33、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》

34、不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》。

35、余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。——《曾国藩日记》。

36、举世之所迷，智者之所独觉。——《曾国藩日记》。

37、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。

38、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。

39、无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。

40、不能过谦，过谦则下无敬畏之心。——《曾国藩家书》。

41、勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩

42、去山中之贼易，去心中之贼难。——曾国藩

43、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

44、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩

45、事以急败，思因缓得。——曾国藩

46、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩

47、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩

48、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩

49、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩

50、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩

51、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩

52、以德遗后者昌！以祸遗后者亡。

53、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

54、君子与小人斗，小人必胜。

55、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

56、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩

57、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩

58、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

59、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

60、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

61、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

62、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

63、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

64、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

65、时贤一石雨水；古法二祖六宗。

66、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。

67、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。

68、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

69、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。

70、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

71、按本色做人，按角色办事。

72、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。——曾国藩《曾国藩家书》

73、禁大言以务实。

74、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。——曾国藩

75、"我虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罍。立朝本非汲黯节，媚世又无张禹才。似驴非驴马非马，自憎"形影良可咍。

76、凡有用之物，不宜抛散也。

77、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

78、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 ——曾国藩

79、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩

80、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩

81、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 —— 曾国藩

82、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 —— 曾国藩

83、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。

84、慎能远祸，勤能济贫。—— 曾国藩名言

85、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩名言

86、在待人上，曾国藩告诉纪泽，名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享。在行为上，曾国藩要求儿子举止要重，发言要慢，还要记住，凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，方可成大器，若沾染富贵习气，则难以成才。他要儿子做有才有德之人：勤俭节约，自我约束，吃苦耐劳，能屈能伸。

87、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。

88、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》

89、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。——曾国藩

90、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩

91、才下手便想到究竟处。——曾国藩

92、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。

93、事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。

94、清高过分则伤仁，温顺过分则伤义，是以贵中道也。

95、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。

96、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。

97、办事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

98、常人无不行为圣贤，毫不系乎念书之多寡。

99、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的抱负阶梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方针，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

100、克己之学——反省本身。

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