一、不耻不若人,何若人有。
二、劳心者治人,劳力者治于人。
三、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
四、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。
五、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
六、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
七、人若无志,与禽兽同类。
八、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
九、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
十、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
十一、人之患,在好为人师。
十二、鱼和熊掌不可得兼。
十三、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
十四、穷则独善其身,达则兼济天下。
十五、不耻不若人,何若人有?
十六、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
十七、诸侯之宝土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。
十八、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
十九、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
二十、我知言,我善养吾浩然之气。
二十一、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
二十二、定天下者,在乎仁政为一者也。
二十三、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
二十四、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
二十五、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
二十六、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
二十七、民为贵,社稷次之,君为轻。
二十八、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
二十九、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
三十、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
三十一、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
三十二、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
三十三、人有不为也,而后可以有为也。
三十四、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
三十五、饱食、暖衣而无书教,则近于禽兽。
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