道德经名言及翻译讲解

2022-09-24 名言格言

　　给大家介绍一些老子的名言。为什么要学习老子名言呢？我们先来了解以下老子。老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

　　一

　　上善若水，水善利万物而不争。

　　——老子名言出处：《道德经》第八章

　　【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

　　水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

　　二

　　不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

　　——老子名言出处：《道德经》第二十二章

　　【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

　　“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

　　三

　　天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子名言出处：《道德经》第七章

　　【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

　　天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

　　四

　　飘风不终朝，骤雨不终日。

　　——老子名言出处：《道德经》第二十三章

　　【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

　　老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

　　五

　　五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

　　——老子名言出处：《道德经》第十二章

　　【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

　　“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

　　六

　　持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

　　——老子名言出处：《道德经》第九章

　　【翻译讲解】：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

　　老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

　　七

　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

　　——老子名言出处：《道德经》第二十二章

　　【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

　　以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

　　八

　　致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

　　——老子名言出处：《道德经》第十六章

　　【翻译讲解】：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

　　只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

　　九

　　见素抱朴，少私寡欲。

　　——老子名言出处：《道德经》第十九章

　　【翻译讲解】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

　　十

　　信不足焉，有不信焉。

　　——老子名言出处：《道德经》第二十三章

　　【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。

　　人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

　　道德经名言精选及翻译讲解(二)

　　老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其

　　上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

　　十一

　　道常无为，而无不为。

　　——老子名言出处：《道德经》第三十七章

　　【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

　　十二

　　企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

　　——老子名言出处：《道德经》第二十四章

　　【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

　　体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

　　十三

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　——老子名言出处：《道德经》第二十五章

　　【翻译讲解】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

　　此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

　　十四

　　轻则失根，躁则失君。

　　——第二十六章

　　【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

　　《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

　　十五

　　物壮则老。

　　——老子名言出处：《道德经》第三十章

　　【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

　　物极必反，盛极必衰。

　　十六

　　将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

　　——老子名言出处：《道德经》第三十六章

　　【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

　　老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

　　十七

　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。 ——老子名言出处：《道德经》第三十三章

　　【翻译讲解】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。

　　此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

　　十八

　　大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　——老子名言出处：《道德经》第四十一章

　　【翻译讲解】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

　　此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

　　十九

　　天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

　　——老子名言出处：《道德经》第四十三章

　　【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。 “柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

　　二十

　　甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　——老子名言出处：《道德经》第四十四章

　　【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

　　常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

　　道德经名言精选及翻译讲解(三)

　　老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中有着朴素的唯物主义的观点。

　　二十一

　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　——老子名言出处：《道德经》第五十七章

　　【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

　　治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

　　二十二

　　见小曰明，守柔曰强。

　　——第五十二章

　　【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

　　有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

　　二十三

　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。