四书五经名言

2022-08-03 名言格言

  在日常学习、工作和生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧,名言是对生活、对世界的综合浓缩,简短的一句话,蕴含着深刻的道理。那什么样的名言才算得上是经典呢?以下是小编收集整理的四书五经名言,希望对大家有所帮助。

  四书五经名言1

  1、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》

  2、温故而知新,可以为师矣。——《论语》

  3、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》

  4、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》

  5、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》

  6、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语》

  7、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》

  8、巧言令色,鲜矣仁。——《论语》

  9、君子不以言举人,不以人废言。——《论语》

  10、君子喻于义,小人喻于利。——《论语》

  11、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》

  12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》

  13、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》

  14、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语》

  15、君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者,过则勿惮改。——《论语》

  16、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语》

  17、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——《论语》

  18、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》

  19、朝闻道,夕死可矣。——《论语》

  20、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。——《论语》

  21、文质彬彬,然后君子。——《论语》

  22、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。——《论语》

  23、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语》

  四书五经名言2

  1、以五十步笑百步。——《孟子》

  2、人有不为也,而后可以有为。——《孟子》

  3、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?——《孟子》

  4、家必自毁,而后人毁之。——《孟子》

  5、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子》

  6、人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。——《孟子》

  7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子》

  8、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——《孟子》

  9、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。——《孟子》

  10、诚者,天之道;思诚者,人之道也。——《孟子》

  11、是亦不可以已乎?——《孟子》

  12、同情他人的心,是仁的'开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。——《孟子》

  13、夫志,气之帅也;气,体之充也。——《孟子》

  14、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子》

  15、我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。——《孟子》

  16、乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。——《孟子》

  17、颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。——《孟子》

  18、食色,性也。——《孟子》

  19、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。——《孟子》

  20、人若无志,与禽兽同类。——《孟子》

  21、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子》

  22、仁者荣,不仁者辱。——《孟子》

  23、君子之泽,五世而斩;小人之泽,五世而斩。予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。——《孟子》

  24、仁者无敌于天下。——《孟子》

  四书五经名言3

  1、今夕何夕,见此良人。——《诗经》

  2、德音莫违,及尔同死。——《诗经》

  3、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗经》

  4、投我以木瓜,报之以琼琚。——《诗经》

  5、不愧于人,不畏于天。——《诗经》

  6、维以不永伤,维以不永怀。——《诗经》

  7、父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。——《诗经》

  8、巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经》

  9、皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。——《诗经》

  10、高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。——《诗经》

  11、心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。——《诗经》

  12、式微,式微,胡不归?——《诗经》

  13、子不思我,岂无他人?——《诗经》

  14、岂曰无衣?与子同袍!——《诗经》

  15、知我如此,不如无生。——《诗经》

  16、手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。——《诗经》

  17、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪靡靡;知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求;知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。——《诗经》

  18、如月之恒,如日之升。——《诗经》

  19、青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。——《诗经》

  20、我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。——《诗经》

  21、执子之手,与子偕老。——《诗经》

  22、夜如何其?夜未央。——《诗经》

  23、琴瑟在御,莫不静好。——《诗经》

  24、凤皇于飞,翙翙其羽,亦傅于天。——《诗经》

  25、北风其凉,雨雪其雾。惠而好我,携手同行。——《诗经》

  四书五经名言4

  1、玩人丧德,玩物丧志。——《尚书》

  2、正德厚生,臻于至善。——《尚书》

  3、经邦有术,持之以理。——《尚书》

  4、天道酬勤,厚德载物。——《尚书》

  5、心之忧危,若蹈虎尾,涉于春冰。——《尚书》

  6、满招损,谦受益。——《尚书》

  7、知之非艰,行之惟艰。——《尚书》

  8、任贤勿贰,去邪勿疑。——《尚书》

  9、与人不求备,检身若不及。——《尚书》

  10、人之有能有为,使羞其行,而邦其昌。——《尚书》

  11、爱人者兼其屋上之乌,不爱人者及其胥余。——《尚书》

  12、人而不学,其犹正墙面而立。——《尚书》

  13、木从绳则正,后从谏则圣。——《尚书》

  14、惟德动天,无远弗届。——《尚书》

  15、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。——《尚书》

  16、为山九仞,功亏一篑。——《尚书》

  17、宽而粟,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。——《尚书》

  18、若有一介臣,断断兮,无他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之。人之彦圣,其心好之,不啻若其口出,寔能容之。以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!——《尚书》

  19、惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。——《尚书》

  20、罔游于逸,罔淫于乐。——《尚书》

  四书五经名言5

  1、君子不自大其事,不自尚其功。——《礼记》

  2、瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。——《礼记》

  3、凡事预则立,不预则废。——《礼记》

  4、见利不亏其义,见死不更其守。——《礼记》

  5、善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。——《礼记》

  6、致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。——《礼记》

  7、恶言不出于口,忿言不反于身。——《礼记》

  8、人一能之,己十之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚,必明;虽柔,必强。——《礼记》

  9、有其言,无其行,君子耻之。——《礼记》

  10、爱而知其恶,憎而知其善。——《礼记》

  11、玉不琢,不成器。人不学,不知道。——《礼记》

  12、大德不官,大道不器,大信不约。——《礼记》

  13、善歌者使人继其声,善教者使人继其志。——《礼记》

  14、礼尚往来,往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。——《礼记》

  15、大道之行,天下为公。——《礼记》

  16、国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。——《礼记》

  17、学,然后知不足,教,然后知困。——《礼记》

  18、莫见乎隐,莫显乎微。——《礼记》

  19、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。——《礼记》

  20、不宝金玉,而忠信以为宝。——《礼记》

  21、教也者,长善而救其失者也。——《礼记》

  四书五经名言6

  1、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《周易》

  2、君子藏器于身,待时而动。——《周易》

  3、谦谦君子,卑以自牧。——《周易》

  4、君子上交不诌,下交不渎。——《周易》

  5、二人同心,其利断金;同心之言,其香如兰。——《周易》

  6、吉人之词寡,躁人之词多。——《周易》

  7、无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定乾坤。——《周易》

  8、君子藏器于身,待时而动;天下有道则见,无道则隐。——《周易》

  9、君子以言有物,而行有恒。——《周易》

  10、周者,周代也;易者,变易,简易,不易也。——《周易》

  11、天行健,君子以自强不息。——《周易》

  12、穷则思变,变则通,通则达。——《周易》

  13、鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之!——《周易》

  14、说以先民,民忘其劳,说以犯难,民忘其死。——《周易》

  15、三人行,则损一人;一人行,则得其友。——《周易》

  四书五经名言7

  1、不患人之不已知,患不知人也。

  2、古之学者为已,今之学者为人。

  3、上有好者,下必有甚焉者矣。

  4、后生可畏,焉知来者之不如今也?

  5、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  6、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。

  7、今吾于人也,听其言而观其行。

  8、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。

  9、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  10、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  11、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  13、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  14、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。

  15、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  16、众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。

  17、是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。

  18、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  19、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

  20、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

  21、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  22、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。

  23、不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。

  24、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  25、飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?

  26、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

  27、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

  28、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善,友便佞,损矣。

  29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  30、劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

  四书五经名言8

  1、大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。知止尔后有定,定尔后能静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  2、古之欲明显德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。

  3、物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。

  4、为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子;止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

  5、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶腐臭,如好好色,此之谓自谦。

  6、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

  7、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

  8、君子有诸已尔后求诸人,无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。

  9、所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。

  10、道得众,则得国;失众,则失国。

  11、善人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。

  12、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

  13、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

  四书五经名言9

  邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙

  既明且哲,以保其身

  天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐

  沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足

  彼一时也,此一时也

  不在其位,不谋其政

  入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳

  天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣而以禄

  天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人着也

  贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言

  在上位不陵下,在下位不援上

  为人臣下者,有谏而无讪,有亡而无疾

  父母有过,谏而不逆

  当仁不让于师

  言有物而行有格也,是以生则不可夺志,死则不可夺名

  言必虑其所终,而行必稽其所敝

  言顾行,行顾言

  言之所以为言者,信也言而不信,何以为言?

  言人之不善,当知后患何?

  君子不失足于人,不失色于人,不失口于人

  君子成人之美,不成人之恶。小人反是

  君子和而不同,小人同而不和

  君子不以言举人,不以人废言

  巧言乱德。小不忍,则乱大谋

  无稽之言勿听,弗询之谋勿庸

  出乎尔者,反乎尔者也

  人之患,在好为人师

  人有不为也,而后可以有为

  四书五经名言10

  1、定命之谓性,任性之谓道,修道之谓教。

  2、隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。

  3、好问而好察迩言;隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。

  4、博学之,讯问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  5自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

  6、唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。

  四书五经名言11

  地势坤,君子以厚德载物

  克明俊德,以亲九族

  慎终追远,明德归厚矣

  .君子以其不受为义,以其不杀为仁

  道得众,则得国;失众则失国。是故君子先慎乎德

  有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用

  德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺

  有德者必有言,有言者不必有德

  大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿

  积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃

  君子之泽,五世而斩

  君子之德风,小人之德草,草上之风必偃

  君子进德修业,忠信,所以进德也

  人之所以为人者,礼义也

  道德仁义,非礼不成

  恭近礼,俭近仁,信近情

  俭,德之共也;侈,恶之大也

  奢则不孙,俭则固,与其不孙也,宁固

  唯仁人,为能爱人,能恶人

  夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人

  恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心;礼之端也;是非之心,智之端也 诚于中,形于外

  诚者天之道也,诚之者人之道也

  凡有血气,皆有争心,故利不可强,思义为愈,义,利之本也

  天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也

  小人贫斯约,富斯骄,约思盗,骄思乱

  君子喻于义,小人喻于利

  饱食终日,无所用心,难矣哉

  恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦者

  小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩

  其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟患失之,无所不至矣

  四书五经名言12

  1、关关雎鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。

  2、桃之夭夭,灼灼其华。

  3、赳赳武夫,公侯腹心。

  4、汉之广矣,不行泳思;江之永矣,不行方思。

  5、未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。

  6、我心匪石,不行转也。我心匪席,不行卷也。

  7、静言思之,不及奋飞。

  8、我思昔人,实获我心!

  9、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

  10、凯风自南,吹彼棘薪。

  11、胡为乎泥中!

  12、天实为之,谓之何哉!

  13、匪女之为美,佳人之贻。

  14、委委佗佗,如山如河。《诗经·?br />人而无仪,不死作甚?

  15、如切如磋,如琢如磨。

  16、巧笑倩兮,美目盼兮。

  17、于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不行说也。

  18、淇则有岸,隰则有泮。

  19、投我以木桃,报之以琼瑶。

  20、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。

  21、一日不见,如三秋兮!

  22、人之多言,亦可畏也。

  23、既见君子,云胡不喜。

  24、青青子衿,悠悠我心。

  25、河水清且涟猗。

  26、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

  27、岂曰无衣?与子同袍。

  28、修我甲兵,与子偕行!

  29、月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。

  30、七月流火,玄月授衣。

  31、称彼兕觥:万寿无疆!

  32、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有高朋,鼓瑟吹笙。

  33、如月之恒,如日之升。

  34、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

  35、乐只君子,万寿无疆。

  36、鹤鸣于九皋,声闻于天。

  37、参考之资,可以攻玉。

  38、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。

  39、高岸为谷,深谷为陵。

  40、战战兢兢,如临深谷,如履薄冰。

  41、峻岭仰止,景行去处。

  42、天步艰巨,之子不犹。

  四书五经名言13

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也

  士穷不失义,达不离道

  穷则独善其身,达则兼善天下

  予唯不食嗟来之食,以至于斯也

  岁寒,然后知松柏之后凋也

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也! 儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也

  戴仁而行,抱义而处,虽有暴政,不更其所,其自立有如此者

  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁

  生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生二取义也

  君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫

  不义二富且贵,于我如浮云

  富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也

  志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元

  君子近乎中庸,遁世不见知而不悔

  君子固穷,小人穷思滥矣

  临财毋苟得,临难毋苟免

  直哉史鱼!邦有道如矢,邦无道如矢

  见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以成人矣!

  四书五经名言14

  1、天行健,君子以自强不断。

  2、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

  3、居上位而不骄,在下位而不忧。

  4、阵势坤,君子以厚德载物。

  5、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

  6、穷则变,变则通,通则久。

  7、天下同归而殊途,一律而百虑。

  8、见善则迁,有过则改。

  9、修辞立其诚,因而居业也

  10、同声相应,同气相求

  11、君子进德修业,欲准时也

  12、君子敬以直内,义以方外

  13、积德之家,必多余庆;积不善之家,必多余殃

  14、师出以律,失律凶也

  15、君子以俭德辟难,不行荣以禄

  16、隐恶扬善,顺天休命

  17、谦谦君子,卑以自牧也

  18、观乎天文,以察时变;观乎人文,以化终日下

  19、君子以多识序言往行,以畜其德

  20、慎言语,节饮食

  21、独立不惧,幽居无闷

  22、君子以虚受人

  23、不恒其德,无所容也

  24、君子以远小人,不恶而严

  25、言有物而行有恒

  26、见善则迁,有过则改

  27、君子以顺德,积小以魁伟

  28、时止则止,时行则行;消息不失当时,其道光亮

  29、君子以思不出其位

  30、君子以居贤德善俗

  31、君子以思患而豫防之

  32、方以类聚,物以群分

  33、仁者见之谓之仁;智者见之谓之智

  34、劳而不伐,有功而不德,厚之至也

  35、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以藏身也

  36、善不积,不敷以成名;恶不积,不敷以灭身

  37、安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱

  38、上交不谄,下交不渎

  四书五经名言15

  1、克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章平民。平民昭明,协和万邦。

  2、静言庸违,象恭滔天。

  3、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。

  4、克勤于邦,克俭于家。

  5、视远惟明,听德惟聪。

  6、若网在纲,有条而紊。

  7、为山九仞,半途而废。

  8、玩人丧德,玩物丧志。

  9、以公灭私,民其允(信)怀(归向)。

  10、直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲

  11、诗言志,歌永言,声依永,律和声

  12、克勤于邦,克俭于家

  13、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸

  14、满招损,谦受益

  15、民惟国脉,本固邦宁

  16、若网在纲,有条而不紊

  17、若农服田,力穑乃亦有秋

  18、若火之燎于原,不行向迩,其犹可毁灭

  19、无侮老成人,无弱孤有幼

  20、德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离.

  21、能自得师者王,谓人莫己若者亡

  22、好问则裕,自用则小

  23、立爱惟亲,立敬惟长,始于家邦,终于四海

  24、与人不求备,检身若不足

  25、天作孽,犹可违;自作孽,不行逭

  26、视远惟明,听德惟聪

  27、与治同道,罔不兴;与乱同事,罔不亡

  28、若抬高,必自下;若陟遐,必自迩

  29、弗虑胡获?弗为胡成

  30、德无常师,主善为师

  31、木从绳则正,后从谏则圣

  32、惟事事,乃其有备,早为之所

  33、非知之艰,行之惟艰

  34、股肱惟人,良臣惟圣

  35、貌日恭,言日从,视日明,听日聪,思曰睿

  36、立德务滋,除恶务本

  37、志以道宁,言以道接

  38、不矜细行,终累盛德

  39、人无于水监,当于民监

  40、皇天无亲,惟德是辅;民气无常,惟惠之怀

  41、为善差别,同归于治;为恶差别,同归于乱

  42、不学墙面,莅事惟烦

  43、惟日孜孜,无敢逸豫

  44、必有忍,其乃有济;有容,德乃大

  45、尔身克正,罔敢弗正

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