老子名句

2022-11-15 名句

老子名句 1

  1.道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。

  2.故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。

  3.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

  4.常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

  5.道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。

  6.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。

  7.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  8.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  9.功成名遂身退,天之道。

  10.生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

  11.故有之以为利,无之以为用。

  12.吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?

  13.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  14.自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

  15.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

老子名句 2

  1、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》

  2、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》

  3、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》

  4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》

  5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

  6、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

  7、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》

  8、知者不言,言者不知。——老聃

  9、轻诺必寡信,多易必多难。——老子

  10、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

  11、飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》

  12、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》

  13、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子

  14、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子

  15、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

  16、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

  17、祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子

  18、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德经》

  19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

  20、夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

  21、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》

  22、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》

  23、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》

  24、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》

  25、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》

  26、道常无为而无不为。——老子《道德经》

  27、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》

  28、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》

  29、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》

  30、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》

  31、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》

  32、天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》

  33、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

  34、多言数穷,不如守中——老子《道德经》

  35、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》

  36、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》

  37、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》

  38、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"

  39、千里之行,始于足下——老子《道德经》

  40、夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》

  41、知足不辱,知止不殆。——老子

  42、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

  43、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

  44、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》

  45、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》

  46、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》

  47、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》

  48、天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》

  49、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》

  50、天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子

老子名句 3

  1、希言自然。《道德经》第二十三章

  2、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。《道德经》第十八章

  3、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  4、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时 圣人自知不自见;自爱不自贵。《道德经》第七十二章

  5、道可道,非常道。名可名,非常名。

  6、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强

  7、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。《道德经》第九章

  8、民不畏死,奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

  9、夫唯不争,故天下莫能与之争。

  10、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已

  11、天网恢恢,疏而不失。《道德经》第七十三章

  12、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

  13、江海所以能为百谷王者,以其善下之。《道德经》第六十六章

  14、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

  15、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。《道德经》第七章

  16、天道无亲,常与善人。

  17、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。《道德经》第十九章

  18、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。《道德经》第二章

  19、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。《道德经》第六十五章

  20、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》第五章

  21、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。

  22、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

老子名句 4

  1、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

  2、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

  3、圣人终不为大,故能成其大。

  4、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

  5、圣人处无为之事,行不言之教。

  6、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

  7、大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。

  8、善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。

  9、知其雄,守其雌,为天下溪。

  10、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。

  11、轻诺必寡信,多易必多难。

  12、上士闻道,勤而行之。

  13、大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。

  14、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

  15、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。

  16、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  17、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

  18、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

  19、持而盈之不如其已。功遂,身退,天之道。

  20、图难于其易,为大于其细。

  21、故有之以为利,无之以为用。

  22、动为静之基;清为浊之源!

  23、天下难事必作于易,天下大事必作于细。

  24、飘风不终朝,骤雨不终日。

  25、夫礼者,忠信之薄而乱之首。

  26、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

  27、是以圣人终不为大,故能成其大。

  28、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。

  29、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

  30、善胜敌者,不争。善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  31、圣人不积,既以为人已愈有,既以与人已愈多。

  32、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  33、为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。

  34、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。

  35、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

  36、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。

  37、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

  38、生而为人,你且修身,你且渡人,你且如水,居恶渊而为善,无尤也。

  39、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

  40、知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,圣人之不病也,以其病病,是以不病。

  41、圣人无死地,智者无困厄。

  42、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

  43、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  44、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  45、故物或损之而益,或益之而损。

  46、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

  47、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

  48、知者不博,博者不知。

  49、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  50、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其下也。上善若水。

  51、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。

  52、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

老子名句 5

  1、人们做事往往在快要成功时失败了,能始终如持之以恒.慎终如始,事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

  2、愈是让人喜爱的东西,想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多,在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足,知道适可而止,如此方可长久。

  3、水无比的高尚,利养万物而于世无争,而且宁愿呆在世人所厌弃的地方,它的品质接无比的接近于高尚,做人就应当如一弯清泉,保持高尚的节操。

  4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  5、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  6、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  7、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  8、老子说,我有三件宝贝,持有而珍重它。第一件叫慈爱,第二件叫节俭,第三件叫不敢处在众人之先。

  9、了解别人是智慧,了解自己是圣明。战胜别人是有力量,战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久,死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是,目中无人的人,才能成就自己的事业。

  10、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  11、天地有仁心,滋生了万物;老子则说天地无所谓仁,也无所谓不仁。天地生了万物,并没有想取回什么报酬。也就是天地看待万物是一样的`,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展!

  12、天下事物,在表观上总是分为真.善.美和假.恶.丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美.或恶或丑都具有两重性和可变性,都是相对的而不是绝对的'。把美的事物当成永恒的美,把善的事物视为绝对的善,必然事与愿违,导致恶的不善的结果。

  13、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  14、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  15、人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。

老子名句 6

  1、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

  2、天网恢恢,疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章

  3、不出户,知天下;不窥牖,见天道。”

  4、江海所以能为百谷王者,以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

  5、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  6、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  7、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  8、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  9、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  10、宠辱若惊,贵大患若身。

  11、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  12、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  13、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  14、人之所畏,不可不畏。

  15、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  16、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  17、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时

  18、圣人自知不自见;自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章

  19、天道无亲,常与善人。

  20、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 -- 《道德经》第五章

  21、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 -- 《道德经》第七章

  22、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。 -- 《道德经》第二章

  23、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。

  24、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章

  25、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强

  26、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……

  27、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

  28、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有正臣。(8月30日名言) -- 《道德经》第十八章

  29、道可道,非常道。名可名,非常名。

  30、夫唯不争,故天下莫能与之争。

  31、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。 -- 《道德经》第九章

  32、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章

  33、民不畏死,奈何以死惧之。 -- 《道德经》第七十四章

  34、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。 -- 《道德经》第六十五章

  35、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

老子名句 7

  1、“人法地,地法天,天法道,道法自然”(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)–––––––中国人以顺应自然为最高法则,西方人以战胜自然为最高法则,两者可以互补。

  2、“善行无辙迹,善言无瑕谪”(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)––––––––神出鬼没,滴水不漏,中国人的大智慧。

  3、“天下神器,不可为也。为者败之,执者失之”(天下是神秘的,不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱,越是执着把持,就越会失去)–––––––为而败,执而失,这其中包含了辩证法的道理。中国的思想主要是阴阳辩证的思想。

  4、“以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年”(以人间正道辅佐君主的人,不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果;军队所到之处,荆棘丛生;大战过后,必有荒年)–––––––中国的战争异常残酷,完全是为了政治上的夺权,所以对经济、环境肆意地破坏,对人民的生命财产肆意地杀掠。

  5、“善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老”(只要很好地达到了目的就算了,不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大,达到了目的不要自我夸耀,达到了目的不要骄傲,达到了目的而要认为这是迫不得已,达到了目的不要逞强。事物壮大了,必然走向衰亡)–––––––老子看到了物壮则老,物极必反的道理,所以,主张果而勿强,可现实中几个军阀能做到?

  6、“古之善为士者,微妙玄通,深不可识”(古代思想境界高的人,微妙、幽玄而通达,深邃到无人可以琢摩)–––––––高深莫测,在中国是褒义词,在西方却是贬义词。

  7、“知常曰明。不知常,妄作,凶”(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)–––––––所谓“常”,就是“道”,就是欲取先予,欲张反敛,以反达正等谋略,老子深为谙之。

  8、“希言自然”(少说话是合乎自然的)–––––––孔子也说:“天何言哉!”“君子讷于言而敏于行”。因为在中国,因言治罪,说话闯祸,是自古以来的通例。

老子名句 8

  1、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

  2、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  4、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

  5、知足不辱,知止不殆。

  6、执古之道,以御今之有。

  7、智不自智,而后人莫与争智。

  8、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  9、以其无私,故能成其私。

  10、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  11、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  12、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  13、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

  14、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  15、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  16、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

  17、圣人常无心,以百姓心为心。

  18、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  19、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

  20、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  21、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  22、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  23、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  24、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  25、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  26、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  27、天下万物生于有,有生于无。

  28、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  29、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  30、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  31、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

老子名句 9

  1、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  2、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  4、宠辱若惊,贵大患若身。

  5、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  6、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  7、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  8、人之所畏,不可不畏。

  9、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  10、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  11、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  12、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  13、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  14、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  15、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

老子名句 10

  1.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  2.多言数穷,不如守中。

  3.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  4.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  5.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  6.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  7.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  8.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  9.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  10.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  11.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  12.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  13.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  14.宠辱若惊,贵大患若身。

  15.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  17.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  18.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  19.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  20.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

老子名句 11

  1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  2、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  3、治大国,若烹小鲜。

  4、祸兮福所倚,福兮祸之所伏。

  5、天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。

  6、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  7、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  8、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  9、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  10、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

老子名句 12

  1、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  2、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  3、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  4、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。

  5、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

  6、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  7、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  8、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  9、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  10、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  11、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  12、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

  13、道常无为而无不为。

  14、治大国,若烹小鲜。

  15、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

  16、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  17、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  18、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  19、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  20、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  21、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?

  22、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  23、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  24、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  25、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  26、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  27、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  28、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  29、知者不言,言者不知。

  30、天网恢恢,疏而不失。

  31、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  32、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  33、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  34、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

  35、天下万物生於有,有生於无。

  36、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

  37、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  38、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  39、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  40、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

  41、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  42、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  43、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

  44、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  45、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  46、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  47、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  48、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  49、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  50、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  51、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  52、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

  53、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。

  54、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  55、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  56、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  57、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  58、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  59、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  60、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  61、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  62、譬道之在天下,犹川谷之於江海。

  63、不言之教,无为之益,天下希及之。

  64、人之所畏,不可不畏。

  65、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

  66、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  67、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  68、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

  69、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  70、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

  71、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  72、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  73、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

  74、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  75、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  76、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  77、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  78、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  79、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  80、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。

  81、多言数穷,不如守中。

  82、圣人常无心,以百姓心为心。

  83、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  84、为无为,事无事,味无味。

  85、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  86、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。

  87、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

  88、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

  89、知者不言,言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

  90、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  91、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  92、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  93、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争…

  94、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  95、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  96、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  97、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  98、宠辱若惊,贵大患若身。

  99、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  100、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  101、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  102、天下万物生于有,有生于无。

  103、治人事天,莫若啬。

  104、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  105、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

  106、民不畏威,则大威至。

  107、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  108、物壮则老,是谓不道,不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

  109、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  110、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  111、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  112、物壮则老,是谓不道,不道早已。

老子名句 13

  1、多言数穷,不如守中。

  2、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。

  3、宠辱若惊,贵大患若身。

  4、这句话告诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业。

  5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  6、人应该懂得知足常乐,老子说,罪过没有比行私纵欲更为严重的,祸患没有比贪得无厌更为严重的,灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求,才能经常适可而满足。

  7、因为事物都是互相对立而出现的,所以有和无由互相对立而诞生,难和易由互相对立而形成,长和短由互相对立而体现,高和下由互相对立而存在,音和声由互相对立而和谐,前和后由互相对立而出现。

  8、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  9、强大处下,柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起,其实,正因为人家看不在眼里,反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的,不是看外表的;是看生长的,不是看既有的。真正的强者是柔弱之人,是「骨弱筋柔而握固」,像婴儿一般!死板板的,有什么好;活生生的才好!

  10、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

老子名句 14

  1、故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

  2、此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

  3、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。

  4、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。

  5、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  6、执大象,天下往。往而不害,安平泰。

  7、宠辱若惊,贵大患若身。

  8、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  9、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  10、是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  11、朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。

  12、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  13、天网恢恢,疏而不失。

  14、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  15、无名天地之始;有名万物之母。

  16、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  17、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  18、乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

  19、天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!

  20、不言之教,无为之益,天下希及之。

  21、为无为,事无事,味无味。

  22、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

  23、故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

  24、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  25、轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  26、天下万物生于有,有生于无。

  27、不言之教,无为之益,天下希及之。

  28、信言不美,美言不信。

  29、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  30、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。

  31、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  32、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

  33、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  34、君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。

  35、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  36、信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  37、善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。

  38、知者不言,言者不知。

  39、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  40、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

  41、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  42、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  43、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  44、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  45、知人者智,自知者明。

  46、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

  47、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  48、天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。

  49、圣人常无心,以百姓心为心。

  50、将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。

  51、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。

  52、古之善为道者,非以明民,将以愚之。

  53、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

  54、天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。

  55、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  56、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

  57、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。

  58、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  59、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  60、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  61、是以万物莫不尊道而贵德。

  62、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

  63、道生之,德畜之,物形之,势成之。

  64、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  65、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

  66、弱之胜强,柔之胜刚。

  67、将欲取之,必先之。

  68、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。

  69、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  70、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  71、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  72、大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

  73、是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

  74、上仁为之而无以为;上义为之而有以为。

  75、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  76、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,()虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  77、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  78、前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。

  79、曲则全,枉则直。

  80、民不畏威,则大威至。

老子名句 15

  1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  2.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  5.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  6.多言数穷,不如守中。

  7.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  8.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  9.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  10.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  11.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  12.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  14.宠辱若惊,贵大患若身。

  15.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  16.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  17.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  18.人之所畏,不可不畏。

  19.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  20.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  21.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  22.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  23.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  24.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  26.人法地,地法天,天法道,道法自然。

  27.重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  28.物壮则老,是谓不道,不道早已。

  29.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  30.吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

【老子名句】相关文章:

老子经典名句09-29

老子经典名言名句精选06-12

老子的名言名句06-13

老子名言名句10-10

老子的名言名句10-21

老子经典名言名句01-04

老子的名言名句01-20

老子的名言名句大全06-14

老子的名言名句集锦06-15