在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的句子吧，从语气上分，句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那么什么样的句子才是好的句子呢？以下是小编为大家整理的曾国藩名人名句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
2、乡间无朋友，实是第一恨事。
3、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
4、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
5、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！
6、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。
7、凡是需要每天检点的事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。
8、傍晚，与子序登楼聊天，说到老年人的读书用功，不能有骄气和暮气。
9、习于奢华之后，再回到俭朴，好比登天一样难。
10、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？
11、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。
12、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。
13、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。
14、进兵须由自己作主，不可因他人之言而受其牵制。——《曾国藩书信》。
15、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》
16、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》
17、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》
18、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。——《曾国藩家书》
19、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》
20、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》
21、君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？——《曾国藩家书》
22、常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》
23、凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。——《曾国藩家书》
24、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩家书》。
25、困心横虑，正是磨炼英雄玉汝于成。——《曾国藩家书》。
26、以诚换诚，无人不诚。——《曾国藩书信》。
27、心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。——《曾国藩家书》。
28、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——《曾国藩家书》。
29、无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。
30、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩
31、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩
32、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩
33、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
34、养得胸中一种恬静。——曾国藩
35、名节至大，不可妄交非类。
36、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
37、宁可忍耐而死，不可向利而生。
38、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
39、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。——曾国藩
40、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
41、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。
42、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩
43、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
44、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
45、择交是第一要事，须择志趣远大者。
46、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
47、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
48、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
49、万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。
50、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
51、居高位者，以知人晓事二者为职。
52、常常提其朝气为要。——曾国藩
53、广其识则天下大。——曾国藩
54、"吾近于官场，颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处，求退不能。
55、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
56、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
57、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
58、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——曾国藩
59、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。——曾国藩
60、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。——曾国藩
61、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。——曾国藩
62、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。——曾国藩
63、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。——曾国藩
64、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句
65、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集
66、家门太盛，有福不可享尽。
67、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩
68、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。——曾国藩
69、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。
70、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
71、人该省事，不应怕事。人该脱俗，不行矫俗。不应顺时，不行趋时。
72、米已成饭，米已成炊，只好听之罢了。
73、人之处于魔难，只有一个处理。尽人谋之后，却须泰然处之。
74、行事不行任心，措辞不行任口。
75、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，繁华看精力。
76、量力而行，不敢一毫欺人。
77、若事事勤思善问，何患纷歧日千里？
78、胸怀广大，须从平淡二字用功。
79、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
80、养得胸中一种恬静。
81、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
82、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
83、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
84、省事是清心之法，读书是省事之法。
85、以体察人才为第一。
86、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
87、凡行公事，须深谋远虑。
88、只要人肯立志，都可做得到。
89、责己厚而责人薄耳。
90、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
91、先静之，再思之，五六分把握即做之。
92、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
93、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
94、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
95、戒傲戒惰，保家之道也。
96、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
97、知足则乐，务贪必忧。
98、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
99、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
100、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
101、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
102、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
103、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
104、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
105、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
106、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
107、若日日誉人，人必不重我言矣。
108、人必诚，然后业可大可久。
109、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
110、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
111、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
112、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
113、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
114、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
115、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
116、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
117、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
118、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
119、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
120、既有定识，又有定力。
121、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
122、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
123、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
124、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
125、不可轻率评讥古人。
126、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
127、富贵气太重，亦非佳象耳。
128、行事不可任心，说话不可任口。
129、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
130、处有事当无事，处大事当如小事。
131、举止端庄，言不妄发。
132、广其识则天下大。
133、心至苦，事至盛也。
134、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
135、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
136、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
137、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
138、知足天地宽。
139、有才干，定要表现之。
140、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩
141、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
142、凡有用之物，不宜抛散也。
143、百种弊病，皆从懒生。
144、功不独居，过不推诿。
145、凡事留余地，雅量能容人。
146、小仁者，大仁之贼。
147、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
148、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
149、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
150、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
151、有其功，必有其效。
152、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩
153、总宜奖其所长，而兼规其短。
154、古之成大事者，多自克勤小物而来。
155、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
156、人生唯有常是第一美德。
157、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
158、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。——曾国藩
159、男儿自立，必须有倔强之气。
160、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
161、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
162、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
163、智慧愈苦而愈明。
164、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
165、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
166、前世所袭误者，可以自己更之；前世所未及者，可以自己创之。
167、为人不可过于聪明。
168、自修之道莫难于养心。
169、无实而享大名者必有奇祸。
170、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
171、人不可无缺陷。
172、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
173、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
174、好谈己长只是浅。
175、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
176、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
177、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
178、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
179、越自尊大，越见器小。
180、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
181、人德八本：习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。
182、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
183、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
184、气忌盛，心忌满，才忌露。
185、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
186、青年读书应当有志有识有恒。
187、居心平，然后可历世路之险。
188、才智英敏者，宜加浑厚学问。
189、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
190、一切皆暗暗安排，胸有成足。
191、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
192、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
193、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
194、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
195、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
196、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
197、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
198、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
199、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
200、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
201、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
202、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
203、凡办大事，半由人力，半由天事。
204、各安共分而天下平矣。
205、才觉私意起，便克去，此是大勇。
206、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
207、知天地万物于一体，则能爱矣。
208、绮语背道，杂学乱性。
209、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
210、大柔非柔，至刚无刚。
211、人要为善，先要明善始得。
212、一念忽略，便有错言错事。
213、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
214、霹雳手段，方先菩萨心肠。
215、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
216、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
217、好汉打脱牙，和血吞。
218、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
219、侍亲以得欢为本。
220、人伦明，则礼乐兴。
221、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
222、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
223、家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。
224、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
225、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
226、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
227、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
228、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
229、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
230、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
231、甘苦自得。
232、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
233、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
234、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
235、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
236、家勤则兴，人勤则健。
237、既爱其才，宜略其小节。
238、禁大言以务实。
239、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
240、但将全付精力，付诸一事，未有不成
241、天下之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
242、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
243、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
244、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
245、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
246、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
247、智大心劳者狂，力小任重者踣。
248、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
249、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
250、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。”出处这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。”唐鉴称赞：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。”
251、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒
252、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
253、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
254、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
255、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
256、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
257、事以急败，思因缓得。
258、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
259、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
260、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
261、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
262、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
263、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
264、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
265、十六字家训
266、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
267、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。
268、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
269、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
270、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
271、危急之际，唯有专靠自己，不靠他人为老实主意。
272、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
273、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
274、以耕读二字为本，乃是长久之计。
275、心至苦，事至盛。
276、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
277、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
278、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
279、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。
⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
281、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
282、乱极时站得住，才是有用之学。”释义：能够处理极为混乱复杂局面的能力，才是真正有用的学问。出处湘军之父罗泽南也是湖南大儒。与曾国藩情同手足，他在武昌城下中弹兵败，临终写信给曾国藩，提及：“近年来与长毛作战，亦有一点心得。今将远别，愿送与我兄：“乱极时站得住，才是有用之学。”万语千言，难以倾诉，愿仁兄为国珍重。
283、修身齐家，亦须以明强为本。
284、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
285、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
286、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
287、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
288、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
289、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
290、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
291、志之所向，金石为开，谁能御之？
292、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
293、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
294、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
295、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
296、大处着眼，小处着手
297、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
298、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
299、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
300、男儿自立，必须有倔强之气
301、人生莫惧少时贫。
302、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
303、知足天地宽，贪得宇宙隘。
304、居高位者，以知人晓事二者为职
305、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
306、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
307、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
308、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
309、讨人嫌，离不得个骄字。
310、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
311、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的表现。
312、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。
313、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。
314、若是遇到棘手的时候，请从耐烦两个字上痛下功夫。
315、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。
316、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
317、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》
318、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》
319、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》
320、凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》
321、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》
322、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》
323、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》
324、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
325、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
326、另起炉灶，重开世界。
327、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
328、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
329、常常提其朝气为要。
330、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
331、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
332、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
333、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
334、君子之道，以知命为第一要务。
335、家和则福自生。
336、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
337、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
338、受非分之情，恐办非分之事。
339、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
340、古者英雄立事，必有基业。
341、困心横虑，正是磨练英雄之时。
342、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
343、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
344、国家之强，以得人为强。
345、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
346、治世以大德，不以小惠。
347、人生莫惧少年贫。
348、不随众从之喜惧为喜惧。
349、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
350、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
351、神正其人正，神邪其人奸。
352、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
353、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
354、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，（）卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
355、誉望一损，远近滋疑。
356、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
357、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
358、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
359、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。
360、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
361、以俭朴来养护廉洁，性格耿直且能忍耐。
362、凡是说兼备多种长处的，必定是一无所长的人。
363、在清早用单子开出当天应了结的事，当天必须了结它。
364、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。
365、天下的事情，没有不从艰苦中得来而可以长久可以宏大的。
366、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。
367、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。——《曾国藩家书》
368、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》
369、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
370、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》
371、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——《曾国藩家书》
372、凡人一身，只有"迁善改过"四字可靠；凡人一家，只有"修德读书"四字可靠。——《曾国藩家书》
373、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》
374、诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。——《曾国藩家书》
375、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》
376、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。
377、从有恒二字痛下功夫，然须有情韵趣味，养得生机盎然，乃可历久不衰，若拘苦疲困，则不能真有恒也。——《曾国藩家书》。
378、去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。——《曾国藩家书》。
379、以"懦弱无刚"四字为大耻。——《曾国藩家书》。
380、担当大事，全在"明强"二字。——《曾国藩家书》。
381、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。
382、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
383、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
384、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。——曾国藩
385、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
386、人必诚，然后业可大可久。——曾国藩
387、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
388、举世惟一真字难得。——曾国藩
389、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
390、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
391、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。——曾国藩
392、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
393、吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
394、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
395、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
396、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
397、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
398、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
399、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
400、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。
401、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
402、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
403、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
404、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。——曾国藩
405、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。——曾国藩
406、倚天照海花无数，高山流水心自知。——曾国藩
407、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。——曾国藩
408、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。
409、气能挟理以行，而后虽言理而不厌。
410、是好汉，打落牙齿和血吞。——曾国藩《曾国藩家书》
411、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
412、凡事非气不举，非刚不济。
413、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩
414、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩
415、事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。
416、天下事未有不由费力中来，而可大可久者也。
417、办事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
418、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。
419、无恒者，喜新厌旧也，欲求上进难矣。
420、并能消除怨恨，忍受足以击退灾难。
421、在任何时候迅语的规律相规，为您指引好气场；在司敏陷入困境后，赖亮的官员们默默守住了天心。
422、我所做的一切都是听着天空，我所做的一切都是看着我的脚步。
423、君子之处，不与众杰长短。
424、观人四法：讲信用，无官场，有组织，少说大话。
425、过去不是爱，现在不是杂，未来不受欢迎。
426、能吃白饭的方尝异味，能闹散世的方到名山旅游，能受折磨的方搞地方。
427、人的性情，因为自然，这是很难改变的，但读书可以改变性情。
428、行善不是一件好事，乃是心里的美名，就是招恶进来。
429、人若不看人，就到处被恨，终日被恨。
430、失意的事要忍，失意的事不要受。快心，为了光明，不为快心糊涂。
431、富人造就穷人，富人造就谦卑者，强者造就弱者，聪明人造就谦卑者。正义不贫穷，不廉价，不软弱，不愚蠢。
432、大山不能生出奇木供大匠人使用，天空也不能生出奇人供智慧人使用。
433、献出自己从别人身上获得的、数量巨大的美德；自信是成功的关键。
434、有了什么，就什么也没有；有东西的时候，什么也没有。
435、世界上很少有人什么都不做，而一半的人却做了贪婪而有利可图的事。
436、邪恶比善良的毁灭更大，比白人的不公更大。
437、情虽易，但志向高远，则灵活为刚；清朝是容易雕刻的，但怀抱闲散，可以变成厚厚的。
438、钱是支撑的能力，企业是在尽力经营。
439、小善举是大善举的小偷。
440、没有人是有罪的事，那么天平静了，心常常快够宽扁了。生活是改善的第一步，是找到幸福的第一步。
441、现在的人在乎的是人的安排，在乎的是人的心态，可是又有什么会伤害到人呢？而是来自于坏的心态，来自于活力的丧失。
442、如果你不知道，就不要知道；利用它，不利用它。
443、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。
444、学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做.
445、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.
446、人生惟有常是第一美德.
447、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.
448、尔不必求记，却宜求个明白.
449、若事事勤思善问，何患不一日千里?
450、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
451、心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.
452、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
453、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
454、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢)；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止)；(励志)第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
455、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
456、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
457、克己之学——反省自己
458、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
459、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
460、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
461、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
462、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
463、三知：知命，知礼，知言。
464、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
465、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
466、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
467、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
468、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
469、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
470、居心平，然后可历世路之险。
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