一位香港学者（教授）谈为什么读书，说读书应该是为了求知而读，而不是为了考试而读。乍听不错，可经不住问。
考试是为了什么？为了取得毕业证书，有了毕业证书就能顺利的得到一份工作，有工作能吃上饭，能过上好日子。考试不过关就得饿肚子，这是现实，何错之有？为了证明自己学到了知识，必须用考试来证明，不考试怎么行？
考试过关，才能证明学到了知识，也保证了以后有饭吃，吃饱肚子才能“干革命”，天经地义。
不管为什么而读，读好读坏，学习阶段只有考试这一个判准，你说你自学成才，博士水平，可以，光说不练没人信，考一下；要不你拿出研究成果来，或干一阵子给人看看来证明自己是博士水平。
把考试当目标，教授是选错了攻击对象；把学生说成是读书的唯一对象，教授把自己的路子封死了。
不光是学生，任何年龄，任何职业的人都读书。是不是学到了真知识，不是一次就能判定的：当学生是考试，工作后是业绩；考试也可能伴随你一生，比如公务员考试，各种证书，技能考试等等，都需要读书。
读书要不就是为考试，要不就是有兴趣。
读书为考试，求知，或别的什么目的，累！读书没有目的，这就是兴趣，有兴趣就不累，是享受，享受后就快乐。
读书就是为享受，求快乐。
杨绛说的有道理：读书好比串门儿----隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。
兴趣所致。
不管什么书，到手就读，有兴趣就读下去，没兴趣扔一边儿；腻了，换一本，喜新厌旧，快哉！
爱不释手的书能让人信誓终生。
读书不累当推陶渊明，一句“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”道出了陶公读书之乐。
能享受，得快乐，当然就“好”。欲求真谛，便“格物致知”的.去“求甚解”，那一个字：累！累就不是享受是痛苦，不快乐，所以会享受的陶公读书“不求甚解”，不求甚解的快乐能让他“欣然忘食”。
“欣然忘食”是享受读书的最高境界。
其实，“甚解”与“不甚解”很难区别。一本书读一遍，灵光乍现有一得，于是就欣然忘食；读ｎ遍，累死累活的还是不得要领，就算得“解”一箩筐，那是作者的原意吗？
享受读书，随心所欲的不求甚解就快乐。
不求甚解不是无解，什么也不说的快乐就是一个“解”。
当然，快乐不一定要读书，但读书的快乐只有读书才能享受到。
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