在平时的学习、工作中，大家对随笔应该都不陌生吧？随笔通常指一种散文体裁，随手笔录，抒情、叙事或评论不拘，篇幅短小。那么，怎样才能写出好的随笔呢？下面是小编为大家收集的崇德向善,见贤思齐杂文随笔，仅供参考，大家一起来看看吧。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇1
今天，我看见了一则惊人的消息：一个中学生就是为了不允许他的同学的成绩超过他，而向他的同学举起了血腥的屠刀，发生了血腥的一幕。看到这幕没有德性的悲剧，我大脑里出现了这样一个故事：
一位年迈的北美切罗基人教导子孙人生的真谛，他说，在我内心深处，一直在进行着一场鏖战。交战是在两只狼之间进行的。一只狼是恶的——它代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、高傲自私和不忠。另一只狼是善的——它代表喜悦、平和、爱、希望、承担责任、宁静、谦逊、仁慈、宽容、友谊、同情、慷慨、真理和忠贞。同样的交战也发生在你们的内心深处，在所有人内心深处。听完他的话，子孙们静默不语，若有所思。过了片刻，其中一个孩子问：“那么，哪一只狼能获胜呢？”饱经世事的老者回答道：“你喂给它食物的那只。”
是啊，在我们的内心深处，在所有人的心灵深处，进行着一场善狼与恶狼之间的较量。驯养善狼，便选择了美、纯真与善良；放纵恶狼，便选择了丑、污垢与罪恶。善与恶，美与丑，光明与黑暗，你的选择又是何者？不言而喻，就是应该喂饱那只善狼。即：应该崇德向善，做一个积极向上之人，做一个崇尚道德之人，做一个明礼向善之人。
“德”，神圣的字眼,纯洁无瑕,不带任何物欲,不沾任何铜臭。据《左传》记载，鲁国大夫叔孙豹到晋国传授其立德思想时说过这样一段话：“豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”意思是：人活于天地之间，生生死死是自然规律，权势利禄也不过是过眼烟云，惟有立德可以彪炳千古，证明人生价值。这就是自古相传的三不朽信仰。古人还有“富润屋，德润身”之名言，说的是富贵钱财只能充实一个人的房屋，道德品质方能修身养性。这些至理名言，成为人们修身、洁身、做人的“镜子”。
奋发向上，崇德向善，是中华民族的传统美德，至今流传千年。奋发向上，崇德向善是中华民族铭记在心的崇高精神，是中华民族灵魂深处的高尚品德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。古往今来，无论帝王将相、高官贵胄，抑或诗圣文豪、平民百姓，涌现出许许多多崇德向善的典型人物，他们的故事光耀中华，传颂千古。程婴救孤，牺牲了自己的亲儿子，救下了赵氏孤儿。苏武持节，十余载大漠牧羊，吃尽千辛万苦。孝感天地人间，二十四孝千古佳话。精忠保国，岳鹏举气壮山河，保家卫国，杨家将英勇杀敌。天下为先，范仲淹名言传世；气节高尚，文天祥浩气正气。国家有难，匹夫有责，崇德向善，一个又一个感动中国的故事在中华大地传颂。
说起这些名人，一个小人物的形象映入我的脑海，这事虽然过去多年，那一幅幅感人至深的动人的画面，历历在目。我清楚地记得，在旱情最严重的地方有一名小学生，把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时，她说要留给山顶的妈妈。看到这里，我哭了。在电视里，我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸，不舍得用水洗一洗的蓬乱的头发，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干涩了吧，或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅是矿泉水啊，更是一个孩子对妈妈真诚的爱，是传承了几千年的中华民族的传统美德。
但是生活中，并非时时刻刻都存在着爱，总是存在着一些不和谐的音符。天之骄子、名牌大学的高材生就走上了一条杀死同学的不归路；富家子弟，集万千宠爱的富官之子也因飙车而导致了一场令人悲痛的人祸。有人面对落水者的呼救，却提出先收费，后救人的毫无人性的话，竟然有医护人员从癌症患者身上捞油水……
这些人在贪赃枉法，损公肥私，腐化堕落，导致他们灵魂的双翅一寸寸的萎缩，永远无法飞翔；这些人，置民族气节和祖国尊严于不顾，没有一丁点儿民族的骨气；这些人见死不救，甚至从垂危者骨头里榨油，金钱的诱惑使他们魂不附体，心中的道德防线成了“豆腐渣”，这些人，为了自己的私利，置大自然于不顾，向美丽的自然伸出罪恶的屠刀……这些人，他们的灵魂在枯萎，在变黑，在腐烂，在发臭，让人厌恶作呕，他们的行为只会阻碍社会的发展，成为人们的垃圾。现实告诉我们，谁不关注道德灵魂，谁就会被灵魂抛弃，被人唾骂。
道德没有重量，却可以让人有泰山之重；道德没有标价，却可以让人的心灵高贵；道德没有体积，却可以让人的情绪高昂.道德是做人的根本。根本坏了，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。做一个有道德的人是做人的基本准则.有一位哲人说过这样一句话：“丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但丧失了品德就一切都丧失了。”一个无德的人无疑是没有灵魂的躯壳。缺德二字赠与他们太确切不过了。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”我们应该多多的反思自己的言行，让积极奋发向上的思想和精神在我们的心中扎根、开花、结果，从而转化为崇德向善、奋发向上的实际行动。
崇德要向善，有德的人心中总有爱心。没有爱心，德无从谈起。爱是生命的强光.。心存爱别人的心，去做力所能及的事。看到老人摔倒就勇敢去扶，要相信世间总不是伤害好人，让其受到谴责，人都是会老的，难道你愿意哪天自己老了以后，一个人摔倒在街道上，却无人问津？
我们应该有爱。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。也许有的人会说，我又不杀人，不放火，不干违法法律的事情。殊不知，一个人的道德就是表现在日常生活小事中：早晨推窗而望，楼上污水飞流直下，你想骂，找谁去？楼上个个窗户紧闭。小县城有了共享单车，这是多么好的利民之事，可有的人，脑洞大开，将共享单车卸掉扫码器，改装后方便出行，共享成了共想。绿地上睬出了小路，刚打扫的干干净净的街道，不久抛满了纸屑、瓜果皮；公园里盛开的鲜花被人攀折的七零八落……这些也许都是小事，但是这些小事是典型的自私自利，只为自己着想，不为别人打算。只管自己的利益，不管他人的后果。影响和伤害了他人，这就是一种不道德的行为。道德、爱心就是从身边的小事做起，比如：我教育学生要给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯热茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等。我相信，只要孩子们能够从这些小事做起，那么他们每做一件事情，他们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们的孩子就能够成为一名有道德的好少年。
道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界一定会更加绚丽多彩，芳香宜人。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇2
近年来，老人摔倒了扶不扶，公交车上该不该让座等社会问题层出不穷。对于此类问题的争论，从某种层面上看，实际上折射出了人们价值观念的冲突。
就老人摔倒了扶不扶这类事来说，要是在以前，路人看见了会二话不说跑上去把老人扶起来或送老人去医院检查的。而如今，随着扶起老人的人被讹诈的事件接二连三地发生，路人看到老人摔倒时的第一反应已不是去扶，而是避而远之了。造成这种局面的原因是什么？是人心的冷漠，道德素质的下降，还是一次次被扶者的恩将仇报导致人人自危的结果？
7月28日上午8时，在盘锦辽河油田工作的王兰乘坐公交车去上班。当天车上的人挺多的，到了钻井市场站点时不少乘客都在车门处准备下车。下车时她看到前面有人摔倒了，出于本能反应，她伸出手扶起老人，期间还有一位热心人帮着扶老人到站点台阶坐下。不料，被扶老人竟声称是王兰将她撞倒，并要求赔偿医药费，经调查监控后才证明了王兰女士的清白。
这件事就反应出了当今人们不敢扶，不去扶的原因。当被讹诈的事件白热化起来，那炽热的助人之心也会变得冷漠了。一朝被蛇咬，十年怕井绳。一次又一次被讹诈的事件正一点一点地让人们失去了去扶危救伤的勇气。
我认为，帮扶者应该出于友善把人扶起，而被扶者更应该懂得感恩，要实事求是。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。大家不妨设想一下：如果摔倒的是你的家人，你是渴望别人扶还是不扶？如果被讹诈的是你自己，你是渴望别人实事求是，还是继续讹诈？其实，扶不扶的问题也没那么复杂，它需要的只是两颗相互关照的心。
在今天，最吃亏的就是法盲。你做了好事扶了人，最后被讹诈了，你想申诉，但是你懂法吗？你知道要怎么做吗？如果不知道，到头来，只能哑巴吃黄连。学校只是一味地强调学习与数理化的重要，为什么不多开设宣传法律的课堂；跟学生多普及一些保护自己的法律知识而让被扶者一次又一次地讹诈得逞？家里的父母只知道让孩子去补习，去学习，又为何不教育孩子要多做好事，怎样做好事，怎样在做好事的同时维护好自身的权益？政府又为何不采取更多的有力措施打击这些敲诈勒索的行为，表彰热心助人的行为，扬善惩恶，引导大家更尊老爱幼，更诚实做人？
人倒了，我们不扶，这人心不就倒了吗？人心要是倒了，我们想扶也扶不起来了。不扶，倒的是社会的道义；扶，扶起的是你的道德与人品。以后你如果看到有老人摔倒了，就请热心地把他们扶起来吧！
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇3
随着社会经济的快速发展，人们日常出行方式发生了很大的变化。公交、地铁、出租等，现在提倡低碳生活，绿色环保出行，在政府的大力提倡下，共享单车应运而生。
大量的共享单车投放，大大提高了人们骑单车的兴趣。越来越多的人下载单车软件，无论走到哪都可以看到单车，这也给一些经常不运动的人提供了一种锻炼身体的方式。骑单车去上班，不仅节约的等公交车的时间还节约坐车成本，骑车距离短，不到一时的五毛，到周末还会免费。大部分人都会按要求停放单车，还有一部分人只想到自己没有想到他人找单车是否方便，竟然将单车放置在人不易于发现的地方或放在自家院子里当作自己私人物品。
以上还算不是让人看着那么生气，有个别人素质太差，将共享单车有意破损，有卸掉轮子的、踏板的、座子的，还有喷漆喷成黑色或其他颜色的，砸变形的，等等，总之惨不忍睹。
现代社会的人都怎么了?为什么非要这样做?无非还是个人道德修养不过关。现代人道德观念太差，社会管理者实在没有办法时就只能制定法律来约束人的言行。我们回头看看在古代社会，人与人，人与社会，人与自然之间的关系处理相对来说比较和谐。人们信服老祖宗在社会生产生活总结的规律，人类一代一代传下来，知道什么事必须做，什么事不能做，如果做会受到哪此惩罚。而现代人似乎只要不触犯法律什么事都可以做。破损一辆单车，只要做到查不到自己身上就好，故意的损毁。
这是教育的失败还是法律的缺失呢?
如果说是法律的缺失，面对这样的故意破损公共财产应该处罚。如果是教育的失败的话，那今天我们是不是应该反思一下我们的教育体系是不是完善。古代人教育人是先从道德，为会处事，与人、自然、社会正确相处方面开始，而后慢慢延伸到治国平天下，建功。而现代教育过早培养学生的技能，学习能力，在做人方面很欠缺。看到老人倒地不去扶，看到坏人办坏事，不敢与坏人作斗争，等等。
道德观念是我们建设和谐社会的关键，如果每个人都提高的个人文化修养和道德观念，就不会有太多的问题。越有才能的人，如果只是个唯利是图，没道德没底线的人那么他对社会的危害远远大于没有文化的人。如发现地沟油的那个人，破解单车密码的人，他们对社会的危害远远大于没有文化的普通的人。
学校教育中加强学生的道德教育和文化教育都很重要，德才兼备的人才是对社会有用的人。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇4
道德，这个词谁都知道，从小父母就教导我们，长大要做一个有道德的人，然而，不是每个人都能做到从小说到大的简单道理的，我们常常会忘了做那些生活中微不足道的小事，而人的道德，正是从那些看似微不足道的小事中体现出来的。
他是一个送煤气的老人，骑着一辆破旧不堪的三轮车，身上套着一件油腻腻的围裙，穿一双旧的不能在旧的老式深绿色军旅帆布鞋。不管在烈日炎炎的夏天，还是在风雪交加的严冬，他都一如既往得在城市里来往，没人关注他，他默默得为这个城市的人们服务着。
那天妈妈一大早就去菜市场了，她吩咐我说，等一下要是送煤气的老人来了，就叫他灌瓶煤气上来。不一会，老人果然来了，我赶忙叫住了他。他扛着煤气瓶，动作很稳，却还是显出了一丝疲惫。他把煤气瓶放好，然后用娴熟的技巧拧紧瓶口，把手上的油渍直愣愣得抹在了他的大围裙上，明明旁边就有水龙头，他也不洗，大概是习惯了吧。看他灌好了煤气，我才想起还没给他钱，赶紧掏出妈妈交给我的一百元，递给了他。他接过去说：“88块，我要找你12块钱，”说着，他掏出了一张十元纸币，“你等等，还差两块钱，我找找看。”他开始倒腾他的口袋，但只“搜刮”出了一元八角，他把一个个硬币放到我手上，不知怎的，我觉得有种感觉，是他生活的艰辛，我的眼眶开始湿湿的，我赶忙说：“算了，才两毛钱，不用找了。”可他却说：“不行不行，一定要找的，我再找找看。”他很努力得找着，却始终找不出一分零钱来了，我看着他无奈的样子说：“不用找了，真的不用了。”他只好停下来，但还是倔强得说：“我明天早上来。”说着跨出了门。我心想，才两毛钱而已，他肯定会忘的，也就没把这事放在心上。谁知第二天早上，我推开家门真准备去上学时，竟发现门缝里塞着两毛钱，我顿时感动得流下眼泪，这个普普通通的老人，在他简朴的外表下，隐藏着的，是一颗高贵纯洁的心灵。
那是我跟他的第一次交集，也是唯一一次。然而，他的行为和他的精神，我却无法忘却，他值得我学习，我深信他是一个有道德的人，一个愿意为两毛钱起早的人，值得我相信。
有些人总喜欢长篇大论的说明自己，却很少用行动来证明，他们都不如这个送煤气的老人，举手投足间就能让人感受到所谓的道德，不需要用语言来描述，因为他，真是一个真正有道德的人。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇5
“5·12”汶川里氏8级的地震，摇动了山，震倒了房，也晃动了人们铭记在心的——道德。
5月12日2时28分，都江堰市光亚学校正在上课。突然间，地板微微晃动了一下。于是，正在上课的老师平静地说：“不要害怕，没事，我们继续上课。”话音刚落，立马天摇地动。刚才平静的老师早已如离玄的建箭，拔腿就跑，第一个冲下楼，跑到操场上。着一惊人的举动，让所有师生目瞪口呆。事后，这位老师上自己的博客来澄清。然而，越描越黑，网络上马上出现了新名词“范跑跑”。而这，就是近日炒得沸沸扬扬的范美忠的“光荣”事迹。
“范跑跑，”多么讽刺的一个名。但这一“跑”，又唤醒了我们什么呢？
在“范跑跑”事件中，我们首先应该赞扬的是范美忠先生的勇敢、诚实。在事发后，他敢与在网络上想媒体公开自己的行为，发表自己最真实的想法，难道不诚实么？在棉队来自不同社会阶层任命的谩骂，他依然未改变自己最原始的立场，可谓不勇乎？
但我们必须批评的是范美忠老师。作为老师，他肩负着神圣的使命，不仅有传播知识的责任，还有保护学生生命安全的责任。这在我国的《教师法》就有规定。
然而，我们更应该谴责的是“范跑跑”。我们暂且不说作为老师，就是一个成年人在我国的《未成年人保护法》中就有义务去保护未成年人。可范美忠先生就没有做到。我们也可以理解在生死关头，人会变得懦弱，但至少我们可以大喊一声：“地震了，快跑！”然后再跑也不迟。可在紧急时刻范先生也是去了理智。
而更令人愤怒的不仅是范先生在紧急时刻的无理智行为，更多的是震后十天，范美忠先生在博客上发表的那篇博文。文中写道：“那紧急关头，除了我女儿，就连我的父母都不救。”我很想质问一句，“难道生你育你十几年的父母，在生死面前，我们就可以撒手不管吗？”如果你回答是是的话，那么我只能说那是你父母做的孽，为你受过的冷和饿都是他们咎由自取。那如果有一天你的女儿也这么对你，那么你会怎么样？
汶川地震，也引发了道德地震。当道德伦理和人性伦理发生冲突的时候，我们该如何割舍。答案会是层出不穷。但我只知道，中国不需要懦弱、不懂感恩的只会读书的呆子！
朋友，摸一下你的胸口，看里面的那份道德是否已经被震塌了。若是，就赶紧重修吧；若还没，就请你好好地加固，让它别再那么不堪一击了。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇6
人与人之间都是独立的个体，都是独一无二的。我们有着各种各样的想法，有着各种各样的行为举止。我感觉我是一个矛盾体，可能有点以偏概全，但是这可能是一个真实的我。曾经有老师是这样和我说的“你是绝对理性主义”。当时我就不知所措，因为自我看来我还是挺“感性的”。
我最怕别人骗我，可能小时候的“那件事”到现在我还不能忘怀吧。还有一件事会让我很生气，那就是我“真诚对待的人”在做一些我提醒过，却改不了的坏习惯。可能有人觉得：别人的好坏和你有什么关系啊。是的，这就是我的矛盾之处。
我从小认为“凡事利益最大化”，可是后来我认为这是不对的。我也在慢慢改，可能需要一点时间吧，因为这么多年形成的思维想法不是怎么容易改了的。现在看来，我的理性是被社会的价值判断体系做左右，迷失了自己的真实的想法。
我一直在问自己“我可以做什么？我能做什么？我会干什么？”一问三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性给了我前进的方向，因为我知道我要什么，我想干什么。而现在我发现这是不对的，我一下就迷失了。现在想来，我的理性应该是：达成目的的工具，像个忠诚的侍卫，护送你达到你想去的彼岸。理性不是你的主人，灵魂才是。
以后我的人生可能会有所改变吧，因为我会学会放下一些“东西”，一些我曾经重视的东西。我是一个理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一个矛盾统一体，谁也不能摆脱矛盾。面对矛盾我想说：自然而然地存在着，自然而然地随着光阴的流逝和细胞的衰老而消亡；自然而然地对付矛盾，解决矛盾；自然而然地对待疾病而品味疾病的哲学和精神内涵。像旷野中的一株树，从幼小成长到参天，从枝繁叶茂到枯枝败叶，从抵御冬风的侵扰到任凭秋风扫荡，最后轰然倒塌，如同一座曾经辉煌的玉山倒下，成为生命的一道风景。
理性就是比较冷静的去思考和对方在一起的利和弊，包括背景差异，品位差异，程度差异，年龄差异等等，各个方面的因素。而确定和对方到底能走多长的路和应该付出什么样子的感情。感性是遇事在处理中以个人情感为依据的心理过程，通俗的说是感情用事。感性是生而俱有，不带修饰的，野性而原始的感性可以直接获取快乐，理性可能暂时抑制快乐，但最终仍会获得满足。
面对自己的矛盾，我希望在这几年内调整好！
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇7
一天清晨，天空有一种朦胧的感觉，似乎像被人披上了一层纱。华君武临时接到了出版商打来的电话，说：他叫的话搞有一些问题，想与他商讨一下。华君武一接到出版商的电话就急急忙忙的穿好衣服，他一打开门，便迎来了一阵刺骨的寒风，冷的他瑟瑟发抖，他急急忙忙向车站跑去。华君武看到前面有两个站台，一个里面挤挤攮攮，另一个则人很少。他毫不犹豫地冲向人很少的地方。他左等右等车子还没来，他一边捂着冻红的耳朵，一边想：这天气怎么这么冷，出版商先生还在等着我呢，车子你可要快点来啊!华君武踮起脚尖向前张望着，忽然他看见站台的最前面立着一个牌子，上面用红笔(粗的)大大的写着“母子上车处”。华君武一看，急忙离开，走到了那个站满了人的站台上继续等车。但他发现这里有许多母女，而那个“母子上车处”却都是一些年轻力壮的小伙子，而且他们还很心安理得。华君武就得这是一个很不道德的行为，于是走了过去想评评理。“这里是‘母子上车处’请你们到那里去排队。”华君武很有礼貌的说道。一个穿着军大衣，戴着厚帽子的人转过头来说：“凭什么，况且这里哪里有写着几个字。”那个人向四周望了望。华君武一听，气得脸都红了。“你们。你们不能这样。”等车的人们渐渐地围拢了过来，还有一些人附和起来“就是，就是呀!”那几个人面不改色似若无其事的样子，继续等车。这是一个抱着还在襁褓当中只有三四个月大的孩子的母亲走了过来，微笑的说：“先生，算了。反正这里有两个站台。”华君武转过头来笑了笑说：“放心吧，我一定会给你们评评理。”他又向那几个人怒气冲天的说道：“你们这些人有没有道德修养，你们几个人这样做是一个非常非常自私的行为。”那个人脸上略有一些温色，似乎对被人当场在街上训斥有一些恼了。他对华君武吼道：“怎么样，你管得着吗，我告诉你我从小没上过学，大字不识一个。哼!”华君武手指着那个人，手指都被气得发抖了。这时车子来了，刚才的那位母亲又劝说道：“先生，算了吧，车子已经来了。”华君武想到还在等着自己的出版商，于是忍气吞声，上了车。
与出版商商讨完事情，回到家后一想到早上的事，心中还是有气。他深思了一会儿，拿起手中的笔想用漫画的形式把早上的情景画下来，华君武一边画，一边想：现在的人越来越不道德了，看来现在讲道德可要从娃娃抓起了。如果社会中都讲道德，那世界将会变得怎么样?
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇8
在二十一世纪的今天，时代在变，科技在变，文化在变，但所有的变化都是为了社会的繁荣与稳定，我们的价值观并没有改变，我们毅然记得中华民族的传统美德，它是我们奋斗的目标和底线。
在这个道德的准线下，外界的困难并不能困惑我们，金钱的诱惑也不能迷惑我们。
哥伦比亚的一家电视台曾经做过这样一个节目，名字叫《只说真话》，所有参赛者都必须
在测谎仪的监视下回答主持人提出的各种问题。内容涉及参赛者的朋友、家人，甚至隐私，最后的赢家将会得到十万美金的奖金。
在金钱的诱惑下，许多人报名参加了这个节目，可是随着比赛的进行，越来越多的人退出了，因为他们无法在摄像机的注视下出卖朋友，出卖家人，出卖良心，毁坏道德原则，每一个问题都在冲击着一个人的道德底线。直到最后，所有人都推出了，无人中奖。这个结果震惊了全国，这不仅仅说明了人们可以抵制金钱的诱惑，这更加说明了每个人都在努力地维护着自己的道德底线，我们的价值观并没有因为金钱的诱惑而发生改变，我们依然坚守着自己做人的准则和道德底线。
在金钱的诱惑下。我们尚且刻意坚守的道德底线，在现实生活中，我们会更加用自己的一举一动，证明着我们的道德并没有缺失，并且闪烁着人性的光辉。
也许有人在公共场所大声喧哗，但更多的人会对他报以目光的谴责;也许有人在公共汽车上对站着的老人安之若素，但更多的人会毫不犹豫地起身让座;也许有人认为诚实意味着吃亏，但更多的人信奉吃亏就是福，实在才是真的古训。
不仅件件小事体现我们对道德的坚守，一次次的灾难更体现了我们道德的高尚。
在听到汶川地震的死亡人数时，我亲眼目睹了周围的青少年为之落泪动容，我就是其中的一个;在学校组织捐款时，我亲眼目睹了有人倾尽所有的努力，我就是其中的一员;一次次的灾难都在向我们证明着，我们的价值观没有发生改变，它一直在我们的灵魂深处追求着，在实际行动中坚守着道德的底线，并且让这种美德在一次次奉献中不断地得到升华。
一次灾难就是一次人性的涅磐，它让我们看到了道德的坚守，道德的升华的巨大力量。有了这股力量，我们在前进的道路上还有什么诱惑不能回避，还有什么荣誉不能抛弃，还有什么艰难险阻不能战胜?坚持住德德底线，这是我们国家的大幸，这是我们民族的大幸!
坚守道德，坚守底线，永远恪守住心中的那份对自己庄严的承诺!
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇9
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个讲文明、有道德的人。
在成长之路上，我们往往会埋怨自己肩负的责任太重、要学的东西太多。我们需要学会求知、学会上进、学会保护、学会珍惜……然而，就在我们尽情绽放的青春年华中，就在我们张扬个性、释放活力的激情下，我们往往忽略掉了道德，不注重文明。
那什么是道德呢？道德是为了维护社会文明健康发展而促使人人必须养成的一种行为规范和准则。中国自古以德育人、以德为美，以“没有规矩，不成方圆”恪守人格，以“克已服礼”磨炼品质。而文明，是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
但就在我们生活的空间，在我们菁菁的校园中，常常会感到一些不和谐的音符。比如：雪白的墙壁上被鞋印沾污，洗手间里的水龙头“不辞劳苦”的滴着水，教室内的桌椅被刻上经典留言，投不中的垃圾被弃之于桶外，楼道里的墙壁也光荣挂彩，耳旁时不时飘过几句污言秽语，身体残疾的同学不仅得不到帮助，取而代之的是模仿与讥笑……举不完的例子，理不顺的无奈。
我们中华民族自古以来就有着优良的传统美德：我们有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的诚挚爱心；我们有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的谆谆告诫；我们有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情思。就是这些警世名言，在经过几千年历史的更迭之后，仍能够熠熠生辉。因此，我们要做的、能做的，还有很多很多。比如：在公交车上给老人让座、在教室或楼道上随手捡一张纸屑、爱护校园里的一草一木、遵守公共秩序、少几句污言秽语、多一点文明礼貌、拭去那些轻蔑与浮燥、献一份诚信与爱心，做一个懂礼貌，明事理的好孩子。
同学们，唯有将道德内化为习惯，将纪律转化为自律，我们的内心才会充实，我们的行为才会洒脱。最后，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花！祝愿我们自己一步步地迈向文明！
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇10
当霜在房顶上，或是在地上拖起一片黄土时，我不曾想起一个问题，或许我已被冻在这个玻璃的世界里，唯有寒冷和孤独常伴心头。当花开绚丽，草木欣荣之时，我也没想过这样的一个问题。可能美景袭来时，一切的事物都比不上，眼里看到的便是“美”。当太阳释放出热量燃烧着灵魂的时候，我还是没想起这个问题的重要性。不知我是否已被这热情迷得晕头转向。
教室前那颗大树的叶打着卷儿落下时，我捡了这黄叶儿，心中不禁纠结，四季交替，一切景物是来也匆匆，去也匆匆，并非能同生存，且长存。而人也如此，甚至是更凄凉，可笑。当你不在这世界上的时候，你就是消失，不会像草木般在某个特定的时间里又出现。
如何让你能在这一段漫长而又短暂的人生道路上留下一些东西，即使不能像古人那样闻名世界，但也能让你自己、朋友、家人、老师、同学……实实在在地记过你，想过你。我想这不能近乎完美的`满足感得在道德上去寻找。
道德的道路很长很长，长得从你的前面一直延伸到无限。确切地说，这条路是只有起点，但却没有终点。因为道德路的起点标签一直在你的脚下，无论你是向南向北向西向东，或者是向前1000米，向后退1000步，这个标志性的起点都还是会在你的脚下。你撕掉一张，又会出现一张，再撕掉一张，还是又会出现一张。在这条长路上不会有很大的一座山阻挡着你，不会有狂风暴雨袭击着你，有的只是那一些渺小的荆棘。可能你会说，这么点荆棘有什么好怕的。其实一切都会安排好的，不会很困难，也不会很容易。这荆棘也一样，看似不可怕，但也是很锋利，足以让你遍体鳞伤。要想战胜就得拿起你心中那把神圣的镰刀去将它砍掉。
那么在这样一条没有任何东西能证明你成功的道德路上，该怎么衡量你的胜利呢？很容易，只要看你的起点有多少，标签撕掉有多少， 和砍掉的荆棘有多少就行。如果你的起点越多就说明你尝试的越多。你撕掉的标签越多就说明你坚持的时间就越短。你砍掉的荆棘越多，就说明你努力的就越多。三种衡量胜利的方法合起来就3个字“多少多”。
道德的范围非常的广，广得是没有拘束与界线。任何方面都是你施展的地方：感恩、真诚、善良、节俭……任何小细节都是道德的体现：一句温馨的语言，一朵芬芳的鲜花，一份精致的礼物，一个轻而易举但又意义深远的举动……
十全十美，我们无法做到，就让我们尽量去接近它，做一个有道德的人。如果不懂得道德的人，他的眼睛就缺少泪水，他的灵魂就缺少希望。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇11
道德是一个亘古不变的话题，即使最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明，我们能做的就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。中华民族历来崇尚道德，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则，只要我们能够从身边的小事做起，就会成为有道德的人。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，必须从小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知者，从滴水能观沧海。常常可以从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。
我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇12
那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到楼下的垃圾箱，我二话不说拎起袋子便往楼下走。
出了门口，却发现原本与大门相对而立的垃圾桶没了踪影。为了方便楼道里的业主倒垃圾，小区物管特意在每个楼道口设置了一只高大的塑料桶，还每天不定时地由专门的清洁工来清理垃圾。我料想是小区的清洁工此时正在清理那只垃圾桶，过不了多久它便会在这儿继续待命。习惯性地随手把垃圾往绿地上一放便溜之大吉，谁知转身的那一刻 竟 发现百米之遥的地方有两只一模一样的垃圾桶，怎么办？跑过去扔，太麻烦；不去扔，大伙会看样，清洁工会有麻烦事。去？不去？——算了，就当做没看见吧！我走得有些忐忑不安。
进了门，站在阳台上往下望，瞥见自己丢的那袋垃圾旁边居然又多了一颗“黑色炸弹”，我心里很不是滋味，该来的总会来的，谁让我开创了历史新纪录呢？一想到那臭气熏天的垃圾，那发霉、发酸的气味，我的内心就多了一份自责与惭愧。平日里，父母教导的“要善良，要多为别人考虑”似乎被我抛到了脑后，老师的教诲——“方便他人，快乐自己”、“不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”早已被我忘到了九霄云外。我真觉得自己是个罪人。
“不，我决不做这样缺德的人！”我疾步飞奔下楼，拎起那袋西瓜皮朝远处的垃圾桶走去。“嘭”一声，瓜皮稳稳地坠落到桶底，我心头的伤口愈合了一半。接下来，该处理那袋臭臭的、霉烂的垃圾了，就当是对先前过错的一种弥补吧！
我屏住呼吸，双手紧紧地拽住袋口，双脚超速地移动着，我简直不敢想象，我还有那么大的能耐可以做竞走运动员。但是因为袋子太沉了，气味太臭了，我屏气的水平也太有限了，所以走到一半的时候，我实在吃不消了，垃圾被摔在了地上。这一摔可遭了秧，袋子破了，垃圾散了，臭气真的熏天了。哎，真是“赔了夫人又折兵！”我心里自然不爽快，急匆匆回家拿了畚箕、扫把来清扫。
我小心翼翼地把垃圾扫进畚箕里，因为垃圾太臭了，我实在是闻不下去了，就跑到一边深呼吸，然后像刚才那样健步如飞，直奔垃圾桶。这样来来回回跑了四趟，才将路面上的臭垃圾清理尽了。我终于长长地松了一口气，哎，谁叫我自作自受呢！
自那以后，每当见到小区绿地上的违章垃圾，我就会毫不犹豫地随手拎进垃圾桶，不为什么，就当是给清洁工减负，就当是为咱们生存的环境出一份绵薄之力。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇13
意大利诗人但丁说过一句话：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”可见道德是多么的重要，在我们生活中的很多小事情都可以体现出一个人的道德素养有多高。比如说小区里的停车问题。
那天傍晚，妈妈下班回家，小区里的停车位已经停得满满当当，她开着车绕着小区开了一圈，好不容易才找到一个停车位，她把车停好后赶快回家做饭。她一边做饭一边不停地朝窗外张望，嘴里还不断地念叨着：“我的车停在那儿，会不会挡着人家的私家停车位，我要么再下去看看。”不一会儿，饭菜已做好了，妈妈急切地对我说：“快，陪我下去看看，停好车再来吃饭。”我便急忙跟着妈妈下去了。
我和妈妈一起来到了我家的汽车旁边，妈妈问我：“你觉得这车停在这里行吗？会不会挡住人家的私家停车位啊？”我仔细的看了一眼，说：“这里的距离还有一点，应该可以的吧。”妈妈又绕到了汽车前面，我也跟着走了过去，这里和前面的车还有一些距离，前面的车也可以倒出来。我看着妈妈说：“这样停着差不多了，两边的车都可以正常出入了。”妈妈又绕着车走了几圈，便想了想说：“你去小区里看看还有没有其他什么停车位？”我便绕着小区跑了一圈，但没有什么大的停车位了。百般无奈之下，我和妈妈又走回了车子旁边。我们绕到了前面车子的另一端，发现这车如果倒一下的话，还是可以开出去的。于是，妈妈把车稍稍地往前开了一点，这样，便两边都可以顾全了，妈妈似乎放松地呼出来一口气。我终于也明白妈妈为什么要下来重新停车了。不过，我也想起来那个被堵在小区里的早晨了。
那个早上，我们很早就出门了，小区里的大部分车都还没有开走。我们开出去的时候，有辆车停得太靠路中央，剩下的距离看上去已经容不得一辆车通过了。但妈妈还是小心翼翼地试着向前开，但开了一段便不得不停下来了，因为那两个后视镜似乎快撞上了。我走下了汽车，去看看那两个后视镜之间的“亲密程度”有多少。当我们试了好几次，确定开不出去时，我也只好指挥着妈妈慢慢地向后退了出去。
其实，道德与不道德之间，只有很小的差距，也许这是那么一念之差，也许只是几厘米的距离，也许只是多付出几分钟而已。而我们就应该注意这些生活中的一点一滴。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇14
大街上，一位老人突然昏倒在地。如果你看见这不幸的一幕，你扶不扶？
在过去，这可能是一个极其简单的问题，甚至是一个无需回答的问题，那时的我们一定会毫不犹豫地回答：“当然要扶！”举手之劳，无需思考，相信人们都会伸出援助之手，将老人扶起。
可随着“彭宇案”等事件的发生，当我们再次看到摔倒在地的老人想上前扶起他时，似乎总有另一个自己按住了我们伸出的援手。
“扶老人”这一小小的善举，一不小心就成了焦点新闻。一位路人走在街上，身边的老人突然倒地，痛苦地喊着“救命”，路上的好心人将他扶起，最终却不得不赔偿了所有的医药费。类似“彭宇案”这样的新闻已经不止一次出现了。人们似乎从中得到警示，我们不能靠近摔倒的老人了，更不敢扶了。
“扶不扶？”但再次面对这一问题时，人们却要纠结半天。不是我们不关心老人，不是我们丧失道德，而是意想不到的结果，让人感觉“扶不起”。
我们到底该怎么办？
又一则“扶老人”的新闻被传得沸沸扬扬：一位老人倒在街上，脸上流着血，看上去很痛苦。路过的人们似乎早已有所戒备，他们看见后，都不敢轻易靠近。看着这位老人躺在地上多么无助，总不能见死不救吧？于是人们想出了一个“智慧”的方法，先拿起手机拍照，再施以援手，扶老人起来并送到医院，通知老人的家人。“这位老人可是自己摔倒在地的，我们都看见了。”人们都这么说，心里不惊慌，也不害怕了。因为他们手里有“证据”，照片能说明一切。
看看，如今的社会，做一件善事都让人瞻前顾后，心惊胆战。
原来，道德已经随着老人“坏心眼”和人们的戒备，离我们的社会渐行渐远。善意，也似乎想要逃离人们的内心。
是到了反省的时候了。社会、集体和个人都值得反省。
如果，13亿人扶不起一个摔倒的老人，这不仅仅是一个道德的问题，而是一个社会的悲哀。
因此，无论怎么讲，我们都应该扶起老人。
老人摔倒了，不能让道德也随之“摔倒了”。要知道，一个没有道德的社会，就是一个由木偶组成的社会，一切都是“僵”的。
不要害怕，不要戒备，更不要利用拍照来消除恐惧。我们要相信，社会温暖了，老人的心也就暖了。他们一定不再为了一己私欲而丧失道德，毕竟他们是慈祥可亲的。
扶起老人，扶起道德；扶起老人，让道德昂然前行。
我们每一次“扶”的动作，都能聚集正能量；我们每一次善举，都会让道德之花在社会中一点点地开放，让社会更和谐、更文明。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇15
泱泱华夏，自古以来就被称作礼仪之邦。荀子云：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”这道德一词，是礼之根本，从玄之又玄的《老子五千文》直到如今，
组成了一排历经上千年的编钟，将浑厚而又清亮的左音右韵，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨回荡，直达亿万炎黄子孙的心底。
何谓道德？道德其实并非是一个空洞高深的名词。
自强、自律、自爱就是道德；孝敬长辈、健康生活、勤劳节俭就是道德；尊敬师长、团结同学、关心集体就是道德；明礼、守法、诚信、助人就是道德；绿化环境、保护动物、低碳生活亦是道德。要做一个有道德的人，其实并不需要做出广为他人传颂的光辉事迹，只要做好自己能做的、应做之事，就能称得上是一个有道德的人。
在《做一个有道德的人》中，有这样一个故事：一直默默无闻的陈珂被评为“感动校园”人物，而她的当选理由却是每天放学之后最后一个走的同学。因为她总是将教室的灯关掉、门窗关好才离开教室。
关灯、关门，这其实仅仅是一件小事，举手之劳罢了，然而能像陈珂一般每天坚持这举手之劳的又有几个呢？就是这每天的坚持，体现出了陈珂身上对于集体的深深热爱以及那道德的美丽光芒。
孟子有云：“穷则独善其身，达则兼善天下。”我们或许并没有能力去“兼济天下”，却有能力保持且提高自身修养以“独善其身”；老子曾曰：“治大国若烹小鲜。”我们虽然并不需要“治大国”，却能够以“烹小鲜”的智慧去对待生活中的一点一滴。
记得在我很小的时候，有一次母亲曾让我独自去一家大型的商场买东西。然而年幼的我却因为推不开那扇沉重的玻璃门而窘迫地站在门前，紧紧攥着纸币的手心微微冒汗，望着那沉重的玻璃门不断地开开合合，却不愿意为我而停留片刻——直到有一个女生从门里出来。她并没有立刻放手，而是站在那里看着我。我赶紧跑了过去，在她的身旁轻轻道谢。
那便是道德。古人有云：“心正后而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”我并不知道那一名女生是谁，然而从她的身上，我却能够感受到这高于一切的道德。
“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。”要做一个有道德的人，要将道德体现于生活中的任意一个细微之处，要将道德成为自己下意识的行为，从身边的每件事开始——我正在努力着，那么，你呢？
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇16
从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。记得看过这样的故事：一个小男孩向一个小女孩借一块钱，答应明天晚上还，因为信任，这个小女孩犹豫了一会儿便答应了。可是离还钱的时候间只剩下一个晚上了，小女孩等到天黑也没见小男孩出现，她开始有些后悔，担心他不会来了，正当熄灯上床的时候，听见敲门声，那小男孩气喘吁吁地站在门口，手里捏着皱巴巴的一块钱，小女孩高兴的笑了。后来才知道，借钱是为了给低血糖的母亲买葡萄糖，为了还钱，每天晚上一放学就去离学校一公里外捡废铁卖钱，由于太困了，就倒在树下睡着了，起来时才发现晚了，便开始狂奔，只好现在才来。这位小男孩最后干了一番大事业，这都是他遵守道德的结果啊！
其实还有许多像小男孩那种人和事，道德永远在我心，一直教育着我，鞭策着我。
好事还可以做吗
下了一个星期的雨，今天是星期五了，雨仍然没有停的意思，和往常一样我背着书包，撑着伞，拉着弟弟走在了上学的路上。
我和弟弟边走边唱：“小雨淅沥沥、淅沥沥下个不停······”突然在一个拐弯的下坡处，我看见一个推着买菜车的老爷爷摔倒在那里，我连忙朝那儿跑去，准备扶他起来。突然，我的脚步停止了！我想起了一件事！
今年过年回家，大家都高兴地去街上办年货，乡亲们有车的开车，没车的叫车，不愿意乘车的就结伴同行，集市上热闹极了，忽然在人群中有位老奶奶摔倒了，一位好心的司机叔叔走过去扶她，这时让人意想不到的事情发生了，老奶奶突然大叫：“你怎么开车的，这么不小心啊！疼死我了。”大家都围上去，司机叔叔真是百口莫辩，请大家作证，但是大家都不愿惹麻烦。好心的叔叔真是欲哭无泪呀！老人纠缠着叔叔，要求去医院并且赔偿。纠缠了好久。爸爸妈妈说：“走吧，别看了，以后少做这样的傻事，免得惹麻烦！”
今天有是一个老人，我该帮吗？我犹豫了······我想到平时老师的教育，看到可怜的老人，我决定冒一次险，赶紧跑去将老爷爷扶起来，然后帮老爷爷推过拐弯处。老爷爷连声道谢，我微笑着对爷爷说了声：“不用谢，雨天路滑，爷爷您要小心点！”说完，我开心的拉着弟弟继续唱着歌走在上学的路上。
瞧！好人还是可以帮的，好事还是可以做的！
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇17
去年冬天的一个下午，我坐公交车去学画画。我带着耳机，欣赏着曼妙的音乐，闭起眼睛，享受着冬日特有的温暖的阳光。
“西苑桥头到了，下车的乘客请向后门移动，准备下车，下一站，开元大道。车辆启动，请扶好坐好。”车厢的喇叭里传出了温馨的提示。
前后门吱吱呀呀的开了，极不情愿的样子。上来了一个极不起眼的中年妇女，穿着没过膝盖的红色羽绒服。
车又摇摇晃晃的向前驶去。我依旧眯着眼睛，享受阳光的恩赐。但隐隐约约中，似乎觉得阳光下不再像刚才那样纯粹，零星地夹杂着些什么，具体是什么，我也说不清楚。
“开元大道到了，下车的乘客请……”“你干什么？”那个提示音被一个女人的叫喊声掩盖了。我摘下耳机，“欣赏”这眼前的一幕：一个年轻男子拦住了那个准备下车的中年妇女，咦，那不就是刚才上车的那位吗？男子的手中还捏着一个小巧的女式钱包。
男子略带轻蔑地问：“大姐，这是你的钱包吧？”女人愣了愣，摸摸口袋，说：“是。”便要伸手去拿。男子手往后一缩，说：“大姐，我拾起了你的钱包，你总得意思意思吧？”听到这话，我愣了一下，心里对那位男子充满了厌恶。把捡到的东西还给失主不是天经地义的事吗？还要意思意思？我发自内心地鄙视他。车上的人都朝他投去厌恶的目光。可那男子不但不觉得不好意思，反而变本加厉说，“看你这样儿，就给20好了。”妇女看拗不过，从兜里掏出一张钱看也没看，往地上一扔，拿过钱包，气呼呼地走下车去。
车上的人都在窃窃私语，议论着男子的卑鄙行径。孰不料，男子拾起地上的20元钱，走向一个正在打盹的老奶奶。他轻轻地叫醒老奶奶，接着说，“大娘，您看您是不是丢了20元钱？”老奶奶疑惑地摸摸口袋，“咦，我的钱呢？”男子小心翼翼地把钱递给老奶奶。向她解释道：“刚刚有人偷拿了你的钱，但把自己的钱包掉了，我给你要回来了。”车上的一位大爷不解地问，“你怎么知道是她拿了？”“我看见了，还有刚刚她想都没想就从口袋里取的钱，是20。钱包丢了，身上哪里来的钱？”大爷明白了，向小伙子投去赞许的目光，车上的人也都为他鼓掌，我也在心里给小伙子打了满分。
阳光又如之前一样和煦，车子平稳的向前驶去。那个小伙子用自己的智慧揭示了一个不道德的现象，赢得了大家的赞誉，填补了道德的漏洞，不是皆大欢喜吗？
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇18
当我们降临在给世界上的那一刻起，我们便背负着责任。这些责任有时会在时间流逝下淡漠，但更多的则会成为我们的准则，成为支撑我们世界观的道德。道德心就是责任。
我们出生的那一刻，承载着亲人对我们的期待，背负着社会给予我们的责任。我们拥有着亲情，友情，爱情，但这些所有的东西对我们来说都有着责任。因为亲情，我们对我们有着养育之恩的父母有着赡养他们的责任，有敬爱他们的责任。因为友情，我们对真诚相待的朋友我们有着关心他们的责任，有体谅他们的责任。因为爱情，我们对相伴一生的爱人有着陪伴他的责任，有深爱他的责任。因为这些责任，我们组成了我们独有的世界观。我们知道要赡养父母，敬爱父母，关心朋友，体谅朋友，陪伴爱人，深爱伴侣。
这一个大的世界观形成中也含有细小的点滴来填充了它。因为我们有心，所以会感激，因为老师的关怀，所以我们尊敬师长，因为打的对我们的馈赠，所以我们爱护自然，因为社会的给予我们的环境，所以我们关心社会中的弱小，正因着种种，我们构成了我们人生的准则，构成了我们心中的道德。
道德则是让我们明白我们该做的是什么。退休老人十几年如一日的为贫困山区的孩子捐款，为什么？不为什么，只是老人高尚的道德心，伟大的世界观，让他觉得这是他的责任，虽然节俭但是快乐，因为他实现了他的责任，成就了他的道德。刘思宇，一个简单的大学生，为何他要在雨中站立，任由着风吹雨打。因为他爱自然，爱这个世界，爱着那片西双版纳，更因为他认为这是他的责任，是他道德心中的愿望。
我们可以每天认真的学习，来让我们的亲人和老师放心；我们可以稍稍弯腰捡起脚下的垃圾，来回馈我们的自然和社会；我们可以为山区的孩子捐赠衣物和书籍，来帮助我们的社会。
然而总有些人打着道德的旗帜，来完成自己的私心，例如大学中有的学生为了官途去上去支教，甚至逼得孩子们宁愿不要老师，也不愿在面对这些权利熏天的嘴脸。也有着伪装弱小的人，让大家对老人漠视，因为害怕被欺骗，害怕本来就微小的道德变得越来越小。也有串联道德与人之间的人从中作梗，为了蝇头小利，而贪污象征着希望的捐款。
可这样我们就不再帮助那些真正需要帮助的人了吗？不，因为这个世界会因为有点点的光源而光明。
如果我们用微薄之力来帮助这个世界，那么我相信星星之火可以燎原，终有一天我们会用我们的对世界的责任心，来成就我们的道德心。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇19
“做一个有道德的人”，谈到这个话题，许多人也许会想：这还不简单，不就是要有礼貌、懂得谦让、不乱扔果皮纸屑、尊敬长辈、善待弱小吗？确实，从小到大，老师给了我们很多这方面的教育，我们说起来容易，但真正要做起来却很难。比如我，时常想注意自己的道德修养，可也会在无意间做一些有悖于道德的事。
一个阳光明媚的星期六，太阳温和的照耀着大地，人们丢去了往日的忙碌，都悠闲地出来晒晒太阳，快活地在阳光的抚摸下踱步。我正在去练小提琴的路上，嘴里悠闲地啃着一大块南瓜酥，这是我平时最爱吃的零食，在练小提琴之前我总会忍不住到橱里拿出一块来，路上叼着咬着嚼着。
路走了一半，这南瓜酥再大，也该啃完了，我看了看手里的包装纸，想都没有想，大手一挥，包装纸就飘飘然抛到脑后，我一边回味南瓜酥的味道一边得意地拍拍手，走向了熙熙攘攘的大街。
刚迈出了几步，一个念头便一闪而过，我想起了自己一直挂在嘴边放在心上的道德修养，想起了自己对他人此种行为做出的厌恶表情，也想起了自己将包装纸如此随意地扔在了大街，这个千岛湖居民共同拥有的走廊上，便觉得自己是没有道德的人。于是我折了回去，想捡起包装纸，可刚弯下腰，就感觉到几道灼热的目光在看着我，我努力让自己明白那目光是不存在的，可是我的脸还是胀的得通红。我的眼前仿佛出现了那别人对我做出的厌恶表情，我再也没有勇气面对那在阳光下金灿灿得发烫的包装纸了，我只得直起腰来，一边哼着小曲一边把充满了我的愧疚的包装纸没事似地踢到了一旁去，又装作没事似的头也不回地走了，只觉得那天的阳光格外刺眼，心里特别得不舒服。
那道刺眼的阳光伴随了我很久。从那以后，当我看见同学把串肉的竹签狠狠刺在大树充满沧桑痕迹的树干上的时候，我做不出厌恶的表情了，确切的说我认为我已经没有资格做出厌恶的表情了。我从此也变得在这一方面小心翼翼了，每次有果皮纸屑，总会记得把它放入垃圾桶，不敢有一丝的马虎。
做一个有道德的人，不是口号，而是行动，它于我来说，能让我心安、坦荡。我想，从身边小事做起，从细微处入手，养成良好的习惯，是成为有道德之人的关键。同学们，让我们一起行动起来，争做一个有道德的人，让社会风气和秩序越来越好，共同构建一个和谐的大家庭！
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇20
人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从现在开始，自觉地做道德建设的宣传者、捍卫者，做一个有道德的人。
意大利诗人但丁曾说的过这样一句话：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”可见道德比知识更为重要。道德是人类社会中自然形成的行为规范，是获得别人信任的一个标准。道德就是诚实守信，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人遇到困难时伸出你的援助之手，帮他人渡过难关……
爸爸妈妈也一直这样教育我，要做一个有道德的人，做一个讲信用的人。老师也几乎天天说：“做一个有道德的人。”天天陪伴我的教科书也这样告诫自己，做一个有道德的人。道德似乎已经潜移默化地进入了我的身体。
记得有一年的万乐节的交流会上，我们乾潭的大街小巷挤得水泄不通，简直可以说是人山人海。在茫茫的人海中，我无意中捡到了一只手机，当时甭提有多高兴。在一旁的外婆说：“吴航，你今天的运气真好！这手机还蛮新的，可以自己用了。”此时爸爸也在旁边，他朝四周看了看故意说：“那自己留着了？”我低头沉思了片刻，说：“不行，别人的东西怎么能自己用呢？爸爸不是常说，拾到东西要归还吗？”外婆又说：“街上这么多人，怎么找失主啊？”“是啊，怎么办才好呢？”我灵机一动：“爸爸，打开手机看看里面的通讯录，打电话给对方，不就知道手机号码的主人了吗？”“对啊，我的儿子真是聪明。”在爸爸的帮助下，我们终于找到了失主。爸爸骄傲的说：“儿子，我们今天又当好人了，做好人的感觉如何？”“爽，开心。当好人舒服、踏实”。
道德就是在别人遇到困难时伸出你的援助之手，帮他人渡过难关……俗话说得好，一方有难，八方支援。在四川的大地震中，一场突如其来的地震瞬间带走了成千上万人的生命。看着一片片废墟，一个个孤儿，作为中国人都应该献出自己的一点爱心，温暖灾区人民的心。我也献出了我的一份力量。是啊，灾区需要帮助，灾区人民需要帮助！伸出我们的援助之手，铸造爱的桥梁。
从现在开始只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。成为道德建设的宣传者、捍卫者，做一个有道德的人。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇21
早在很多年以前，爱因斯坦就曾说过：“一切人类价值的基础是道德。”道德，是人类的灵魂，人之所以为人，最根本的区别在于人有思想，有传统的道德观念。
我们国家提出要“依法治国，以德治国”，什么是法？简单的说，法就是普遍认可的道德体系的强化，当然法也对人们的道德体系和二者相辅相成。可见道德在人类社会生产生活中发挥着重要的作用。
中共中央早在几年前就下发了《公民道德实施纲要》，如今又特意印发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，他们的共同特点都是要我们做一个有到底的人，特别是青少年。
不仅仅在当今社会，即使在几千年前，中国也同样崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，都无不以高尚的道德作为他们学术的最高境界。
那么，道德在整个社会中占有什么样的社会地位？什么样的人可以说是一个有道德的人呢？以及怎样才可以成为一个有道德的人呢？
一个人的道德决定了他的行为。日前，江苏财政厅副厅长因贪污受贿意外落马。作为一个公务员，他曾经一定是一位好官员，但他的人生却始终缺失了一课——道德。
在灾难面前以考量一个人，一个民族，一个国家的道德。
2008年5月12日，汶川发生了8.0级的特大地震。在灾难面前，有点不顾自身安危，抢救伤员，运送物资。但也有一些人，却不顾他人，甚至自己的亲人，自顾自逃命。这样的人，请问你懂得责任二字的含义吗？这样的人同样少上了道德那一课。
什么样的人可以说是一个有道德的人？怎么样可以成为一个有道德的人？
有时，在公共汽车上主动给老人、孕妇让个座，这是一种道德；孝敬父母，疼爱自己，关爱他人，是一种道德；勤奋学习，努力工作，乐于奉献，这也是一种道德。
其实，道德就在你我身边，就在你我生活中的每个角落，当然更存在于我们每个人的内心深处。不积硅步，无以至千里；不积小流，无以无江海。做一个有道德的人，就是需要我们树立正确的人生观、价值观，从自己做起，从身边的小事做起，加强自身修养，承担起自己的责任，做一个对家庭，对社会，对国家有用的人。
做好自己由己及人，让全社会共同努力，让全社会的道德力量凝聚在一起，成为一个道德的火球。温暖这冰冷冷的社会，照亮这黑乎乎的家园。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇22
道德，它就像一片树叶一样，长在参天大树的树梢上，彰显大树的风华正茂，还会进行光合作用，供给人们氧气；然而，在它走到生命的尽头，变成枯萎焉黄的落叶时，它也不会“虚度光阴”，会化作养料，滋润着大地。是啊，道德正是如此，它无时不刻地为他人着想，甚至是为他人而生存的！
记得是在四年级的时候，我在公交汽车上遇到了意见令人唾弃的事情：一位老爷爷正坐在公交汽车的座位上美美地吹着暖气，因为那时候还是寒冬，外面实在是冷极了。车停站了，上来的是一位面相简朴老实的妇人，身旁有个四五岁的小女孩，怀中抱着一个正酐睡的婴儿。老妇人一上车就扫视全车，寻找座位，我正想起身给她们让座，可那妇人，一瞅准老爷爷，上来就是一揪，提起了老爷爷的整个身子，大声呵斥：“你这个糟老头子，竟然抢我们娘俩儿位子，真……”一大堆的脏话像泉水似的从“泉眼”里喷涌而出。这一下，之前我对妇人淳朴而老实的好感荡然无存。车上弥漫着乘客对于老妇人行为的窃窃私语，“太不要脸了。”“明明是那人老人的位子还硬说是自己的。”“真不要脸！”但是她她却一点儿也不在意，仿佛那些污言碎语都事不关己，自己还坐在位子上哼着轻快的旋律，衣服没事人的样子。再看看那位可怜的老爷爷，他正驼着背，很艰难地站着呢！我心中充满了对那位妇人气恨和愤怒，像她那样的人连尊老爱幼都不懂，根本就不配在世上苟活！“妈妈，老师说了，给老爷爷让座是……是美德呀！你就站起来给老爷爷坐吧！”那个紧随老妇人之后的小女孩不断地发出稚嫩的童声去恳求。听啊，连小孩都懂得的道理，你都不懂，你真的问心无愧吗？
看过一个“反面”教材，再来看看一个“正面”教材：在上四年级时，有篇文章《中彩那天》中母亲说了一句话：“一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。”这句话深深的烙在我的心中。
全文讲的是父亲为了诚实信用而放弃了大奖——奔驰车的事情。父亲在面对艰难的道德的抉择时，选择了诚信与道义，因为，诚信无价，而财富有价。尽管他们家穷，库伯家有钱，也不能不讲诚信、信用；尽管这是父亲的梦想，也不能拿别人的汽车自己来开……一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。是呀，这财富不就是我们的诚实与道义吗？
用现代潮流式说，到道德就是MP3，MP3中流露出的是优美的音韵；道德是一扇风扇，吹出来的是清爽的凉风……
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇23
道德，即是衡量行为正当的观念和标准，是做人的根本与原则。当我们逾越了道德底线时，才真正明白——道德无价。
还记得是我九岁那年，有一次和妈妈去超市购物，刚走进超市，我就拿起一个购物篮，直奔向零食区，把零食一大袋一大袋地放进篮子里。不一会儿，原本空空如也的购物篮就被零食装满了，我还想伸出手去拿几根火腿肠，却被一只手阻挡了下来，我抬头一看，看见妈妈嗔怪的眼神，我的手才慢慢地慢慢地收回来，面容也显得极不情愿，只能看着妈妈把篮子提走。
这时，我向四周望了望，并没有人，这使我的心中不禁萌发了一个不道德的念头——自己偷偷地拿走那几根火腿肠，又想到大人说过不能拿不属于自己的东西，心中产生了矛盾。最后，在美味的诱惑下，我还是偷偷地迅速地拿走了那几根火腿肠，小心翼翼地塞进口袋里，心中似乎有一头鹿在往外噗通噗通地猛撞着，我把手也伸进口袋里，试图伪装着。过了一会儿，妈妈也买完东西了，带着我一起走到了结账处，看着售货员扫描着一件又一件商品，我的心跳得更厉害了，双手紧紧地攥着火腿肠。没多久，结账完了，我才敢抬头看售货员一眼，她见了，对我和蔼地笑了笑，我急忙转过头，跑了出去。这善意的微笑，却给我增添了一份愧疚与不安。
回家后，我才敢慢慢地拿出那几根火腿肠，放进购物袋里。明明以前买来零食，我就会大吃特吃，可现在，已没有了心情，只有一种沉重感，心中似乎有一块大石在压着。
这时，妈妈走过来，拿出了一袋洗衣液，正当妈妈要转头离开的时候，好像看到了什么，“诶，儿子，你刚才买了火腿肠吗?”我的心不禁又绷了起来，“对……对啊”，“可是结账单上没写啊”，我的脸唰地一下红了起来，低下头，沉默着，妈妈转身一看，便明白了，“儿子，你这样做是不对的啊，道德是做人之本，是一个人内心的真实写照，一个好的家风是从道德开始的，不能因为小的利益而失去了道德啊!”
那天下午，妈妈带着我又回到了超市，我的口袋里装着那几根火腿肠，我走进门口，径直向零食区跑去，把它们轻轻地放回了原处，心中的一块大石也终于放下了，变得轻松了起来。我跳着走着，又在结账处遇见了那个售货员，她看见了我，像上午一样对我笑笑，这次，我没有转身离开，而是对她也报以阳光般的微笑，因为我明白了——道德无价。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇24
一场大火将哈佛大学图书珍藏馆烧毁，一名学生将自己违规带出珍藏馆的典籍交还给校长，而校长收到这唯一存世的书，感谢了这名学生后将其开除。这看似不近人情的处理方式，实则是合情且合理的。
规则是最基础的道德，是道德的底线。
也许有人会说：规矩是死的，人是活的，为什么不从轻处理这名学生呢?诚然，该学生偶然保留了珍贵的书籍，可以说为学校做出了贡献。但是，如果仅因他违规带出的书具有特殊价值，便忽视规则，予以特权，不免草率而不公。或许他在“是否交还书籍”这一心理斗争过程中，表现出了坦诚负责的一面。但事件的主体是他将书籍带出了珍藏馆——有了“违规带书”这一行为，才有后续发展。他违规在先，悔过在后，两者不能混为一谈。他的“违规”是绝无争议的，而使他对此行为负相应的责任，也是无关道德倾向的独立判断。遵守了规则，方可谈道德。
“悬镜而知平，设规而知圆。”高尚的道德需要高度的自律，而这并不是人人都能做到的。要想保持社会的公正与和谐，形成规则主导的“他律”，才是具有现实意义的。假设这位校长没有处罚学生，或许使诚实、知错就改的精神得到了认可，却在无形之中，对破坏校规实施了静默的放任自流。有第一例，便有第二例。这一次因为图书的珍贵与坦白的可贵，下一次就会有其他不按校规处理的理由——久而久之，“无罪”的准入线越来越低，规则便失去了约束力，其意义也不复存在。将学生开除出校或许使他正确的认识为他带来了更严重的后果，但处罚是应当的，逃避带来一时的免责才是于道德不容。只有在特例上也严格处理，才能巩固规则的普适性，减少日后绝对性的违规。如此看来，缺少了规则，如何体现道德呢?
在生活中，法律便是一种普遍的规则，难道我们并不把“守法”当作一种值得宣扬的美德吗?对于具有无穷欲望的人类来说，道德的确是伟大的进步——它抑制了我们心底盲目的利己主义，使我们更团结地迈进而不受过多干扰。但道德是太过宽泛的概念，只有通过规则将其具象化，才会成为大多数人认同的声音。当这两者相悖时，并不是因为产生了对立，而是我们在看待同一件事时，看到了其中的两面性，再用道德的基础与进阶分别评判。
“天下之事，不难于之法，而难于法之必行。”既然确立了规则作为道德的底线，就应切实遵守，在必要的标准衡量过后，才由人性的光辉给予悲悯的温暖，共话道德之美。
崇德向善,见贤思齐杂文随笔 篇25
生活中，我们时常面临着来自内心道德的考验，不同的选择会有不同的结果，在人生的岔道口，你会选择向左走，还是向右走？
放学了，太阳火辣辣地炙烤着大地，空气中的水分好似沸腾了，“咝，咝'化作水汽升上了天空最顶端。我背着书包像往常一样来到了我家附近的一个菜场那里。突然，我抬起了头，看见了一个脏兮兮的乞丐坐在一块撬板上，下面有四个轮子，他的一条腿被截去，在另一条撬板上放着一支话筒，正在卖力地用上肢舞蹈着，放声歌唱。他要用自己的劳力来获取金钱。他身上的泥土，油渍，脸上没有一块干净的地方。他用手向地上一撑，小车缓缓滑倒一个年轻人脚边，他刚抬起头来，想表示 些什么的时候。那年轻人唯恐避之不及，慌忙向旁边退两步:"滚，别弄脏了老子的裤子，滚!'
那乞丐无奈地滑向了另一边，又继续找寻另外更多的人乞讨，可换来的是更多的呵斥。偶尔，一枚硬币落在那只破碗里，他便会情不自禁地说:"好心人啊，你一定会有好运的，谢谢......谢谢......”接着比上次大声一点的唱了起来，歌声中充满无限悲哀,痛苦与世态炎凉。我下意识地摸自己的口袋，只剩一枚硬币了，这是我准备买水的，若给了他，我岂不要被渴死，虽然快要到家了，但是抬头看看这太阳，我非得渴死不可......
这时，一个卖冷饮的在叫卖，我仿佛看到冷饮在向我招手，我好像看到了我拿着冷饮喝得津津有味的样子。一看，乞丐这时也看到了我，小车缓缓向我滑来，这时我才看清楚他的相貌，脏兮兮的脸，眼眶深陷，颧骨的形状看得很清楚，眼睛里流露出了对世间的叹息，也流淌出了无限渴望。
下意识地，我向后退了几步，装作没看见他。向马路望去，这是我的心里突然有两个小人儿在争吵。一方代表自己内心道德最真实的想法，另一个自然是我的私欲在作祟。这时，那代表正义的那一方胜利了，那欲望也就破灭了。回头，我又看见了乞丐那无限的渴求：“孩子，求求你，给我点钱吧，哪怕一分钱也好。我掏出了那唯一的一块钱，轻轻地 ，放在了他的碗里......这样大概能让他少一点对世间的愤恨吧，我想。
我想：在我们的心中，肯定会住着两个小人，有时会为了意见不和而吵起来。但我希望人身上那道德，公正的一面能压过欲望和邪恶的一面。
当我们面临道德选择的时候，一定要忠于自己的本意。我们要做一个有道德的人，对自己对他人负责。
道德选择，就这么简单。
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