弹琴1.
爱情在当今社会几乎成了一种交易，这也是经济文化的表现特征。以至于延伸到骗婚和通过婚姻积累财富满足各种私心的阶段，这种情况的长期存在势必会弱化民族文化的优良品质！而我们现场随机采访的人群显然是打了折扣的，因为真正的情况是全国各地都有彼此需要解决的社会发展特点，中国的普通劳动者才是广大群体的代表，而镜头下的认知显然添加了水分。那就来具体谈下个人对中国婚姻的诸多观点。
通过各种信息的筛选和搜集，以及通过长期观察与感知，一个人最终的品性取决于他对待善良以及文明和有情有义的.态度上。剥去一层又一层装饰，最后留下来那坚实厚重的部分才是一个人的心，所以我们会常问一个人：你有心么？国情现在走在一个尴尬位置，已有几千万光棍无处着落，因为男女失衡导致的各方面不稳定看似还没有突出表现，但仍是一个潜在矛盾点。现如今的情况也多有些反映，其中就有体现在男女对立局面，以前还讲究老弱妇幼应多爱护，但现在却很少能讲的出来。女人这个群体的势利虚荣冷漠野心也有一天天的在彰显出来，虽然讲究男女平等，但不可否认的是女人所体现出来的虚伪丑陋已在转变为一种不良风气和影响稳定的因子。随着越来越多的诱惑力腐蚀和误导，我们民族的阳刚之气是否还会显得重要？
最后，笔者呼吁新形势下的我们应对单身男性多些关怀与重视，这不是软弱的体现，而是我们在很多关键重要时刻也是由男性撑起来的，包括基层建设以及战争运输等方面！女性就业面可能稍窄，但也不能过份迁就与纵容！
弹琴2.
大多数的古人没现代人如此优越的生活环境，因为他们很多时候难以写长篇。一方面由于词汇量没现在这么大，一方面由于社会经济整体限制，长篇难以实现，凿壁偷光就能说明当时有多穷，而且文化和各种传播的速度非常慢，长篇是很难更好更快传阅出去，劳苦大众整天处于受压迫状态是很难有闲心来面对难以改变的现实。
那我们现在来看看唐诗宋词元曲。论及风采，站在人类整体文明文学角度来看，唐诗宋词元曲无疑属一块瑰宝。问题的根源不在于你如何行之有效的模仿好，因为他们是用真正的心境在创作，而你顶多是在牵强模仿。并且，你的岐山臊子面再好吃，南方人仍偏爱米饭炒菜，这是跟时代大环境有一定关系，大环境也会不尽然的影响到自己。任何给文化瑰宝的定论多有不尊重的成份，而敬畏态度是必须要提升起来的，否则，你总会遇到瓶颈。
黄家驹唱到:我有我心底故事，亲手写上每段得失荣辱与快乐。为什讲写古诗词的人多有不快乐？其实，这种不快乐很多还是体现于不得志的方面。诗词多与抒情有关，情绪出去但并不一定已未雨绸缪，不一定已在深思熟虑下多有真知灼见和智慧，为什么要强调这一点，因为忽略这一点后，你难以从此处走的更远。思想的边沿无穷无尽，你又如何在乾坤里抵御风霜雨雪摘星揽月？
欣赏一位互联网大佬自谦的话，连我马云都能成功，你肯定可以。说这话的目的在于提醒大家，文学文化并非意义不大，你未来的力量源泉也许恰恰就需要从不断的阅读学习提高中获得。
从诗经到诗词再到诗歌，我们遇到过许许多多贤达志士。遇到过王昌龄，他站在边塞城楼边写下不教胡马度阴山；遇到过屈原站在易水边，他写下风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还；遇到过李白杜甫白居易苏轼王维孟浩然，徐志摩艾青臧克家以及海子顾城。
但高尚也只是这世界无数特性中的一种，我们想学习的根本目的在于体验自我高贵与强大的价值潜力，真正富有价值的多是那些能流芳千古的，他们有对一个群体一部分群体整个群体的行为进行推动和思想建构。
但欣赏诗歌与创作诗歌的区别在于，前者通过不断模仿靠近一方，遇到瓶颈时的生命力会打些折扣，后者会在创作中的不断深入体验从而完成一次又一次的蜕变。我以为诗歌最关键的不是如何写好，最重要也是最基础的一点应该是心中有诗。要做到心中有诗就需要有动物界所不具备的属性，面对乾坤轮回下的诸多高贵品行和创造生命力！
但凡跟伟大有关的无不有被高尚熏陶或希望高尚的特点，就算做不到伟大，也可以努力靠近，毕竟，伟大意味着卓越成就。若任何事都显无所谓或各种自我呈现，那就会是另一番光景，会与康庄大道多无关。
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