在我们上学期间，大家对朗诵稿都再熟悉不过了吧，朗诵者需具备一定的政治思想修养、社会知识修养，这是朗诵表情达意的基础。你所见过的朗诵稿是什么样的呢？下面是小编整理的《少年中国说》朗诵稿赏析，欢迎阅读与收藏。
《少年中国说》
甲：中华经典的铿锵音韵在我们耳边回响。
乙：中华经典的千古风韵在我们心头荡漾。
甲：日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。呜呼！我中国其果老大矣乎？
乙：梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
齐：《少年中国说》――梁启超。
分组：天地苍苍，乾坤茫茫，中华少年，顶天立地当自强。
甲、乙（齐）：少年中国者, 则中国少年之责任也。
齐：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
甲：少年智则国智，少年富则国富 ；
齐：少年智则国智，少年富则国富
乙：少年强则国强，少年独立则国独立；
齐：少年强则国强，少年独立则国独立
甲、乙（齐） ：少年自由则国自由，少年进步则国进步；
齐：少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
甲乙（分）：今天中国少年说： 新起点 大道畅 教领先 英才将
育人为本 改革创新 促进公平 提高质量 百年大计 千秋大业 民族复兴 壮我华邦
甲：红日初升
齐：红日初升，其道大光。
乙：河出伏流
齐：河出伏流，一泻汪洋。
甲：潜龙腾渊，鳞爪飞扬。
乙：乳虎啸谷，百兽震惶。
齐：潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。
甲：纵有千古，横有八荒。
乙：前途似海，来日方长。
齐：红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，皇皇。
干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。
创作背景
八国联军侵华，民族危机空前严重。《少年中国说》写于1900年，正在戊戌变法后，作者梁启超流亡日本之时。那年是庚子年，当时由于帝国主义的侵略，中国爆发了义和团爱国运动。帝国主义联合起来，组成八国联军，勾结清政府，镇压义和团运动，攻陷了天津和北京等地。当时八国联军制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”，是“东亚病夫”，是“一盘散沙”，不能自立，只能由列强共管或瓜分。而中国人中，有一些无知昏庸者，也跟着叫嚷“中国不亡是无天理”，散布悲观情绪，民族危机空前严重。戊戌变法失败迫使梁启超逃亡日本，但他并没有就此放弃变法图强的努力，到日本的当年就创办了《清议报》，通过媒介竭力推动维新运动的继续。当时帝国主义制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”。为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言，也纠正国内一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇《少年中国说》。
赏析
《少年中国说》是梁启超的代表作之一，是当时发表在《清议报》上的一篇著名文章。此文影响颇大，是一篇篇幅较长的政论文，作者站在资产阶级改良派的立场上，在文中将封建古老的中国与他心目中的少年中国作了鲜明的对比，极力赞扬少年勇于改革的精神，鼓励人们肩负起建设少年中国的重任，表达了要求祖国繁荣富强的愿望和积极进取的精神。被公认为梁启超著作中思想意义最积极，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它视为自己“开文章之新体，激民所之暗潮”的代表作。
《少年中国说》开篇以驳斥西方列强和日本帝国对“我中国”的侮辱性的称呼“老大帝国”入笔，引出梁启超远大而美好的政治理想——“少年中国”。作家以开阔的视野、博大的心胸，抚今追昔，在历数唐虞郅治、秦汉雄杰、汉唐隆盛、康乾武功的基础上，笔锋顿挫，一转而至感慨万千：畴昔已随岁月流转为陈迹，“而今颓然老矣”！风雨飘摇、山河破碎、人命危浅、朝不虑夕：国为待死之国，民为待死之民。字里行间充满着痛心疾首的深沉焦虑与忧愁。随后，作家从政治家的远见卓识指出造成国势衰微的根源——“中国老朽”，亦即制度的因袭、官员的守旧。进而，作家指出创造少年中国的力量在于“中国少年”——富有创新精神和爱国志向的一代民族新人。与此同时，形象化的表现手法揭示了中国老朽与中国少年对于民族和时代的迥乎不同的责任心。在鲜明、冷峻的对照中，作家提出了“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的政治主张。在此基础上，梁启超以激昂饱满的诗人般的笔触描绘了一幅中国少年奋发有为而少年中国豪迈崛起的振奋民志、激动人心的画面：美哉我中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！
从思想上来说，《少年中国说》具有强烈的抒情性。一方面，文章极具批判的力度，对中国这个“老大帝国”逐层进行解剖，并对那些手握国柄而又老朽不堪的人的心理状态作了无情的批判。另一方面，作者反复描述的“少年中国”则又寄托了作者渴望祖国繁荣昌盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心，同样具有浓郁的抒情特质。因此，梁启超的“新文体”政论文往往以抒情之笔出政论之说。《少年中国说》通篇不是用冷静的分析、严密的逻辑逐层论证，而似乎是顺看情感的奔流，纵横“诗”笔而成”文”。
从艺术上来说，《少年中国说》的价值首先在于其颠覆性地丰富了传统散文的意象体系。文章不仅用“夕照”、“瘠牛”、“秋柳”、“陨石”等民族的、传统的、为人熟知的形象对“老”作多侧面的展示，从而对清帝国的衰败萎顿进行了系统批判；而且大量地运用了“死海”、“金字塔”、“西伯利亚大铁路”等新时代、新生活、新知识、新事物提供的丰富形象，从而巧妙地把读者的目光引向中华之外的更为广阔、丰富、鲜活、跃动的新世界。
从文体语言上来说，《少年中国说》也很有代表性，长短交替的句式、韵散结合的文风，尤其是前此提及的新词汇、新意象的大量引入或创造，无疑是对中国古代散文使用的词法、句法系统进行了颠覆。就文体而言，《少年中国说》融辞赋、四六、律句、古文于一炉，各体之间自由穿梭而又流利畅达，彰显出作家深厚的操作文体的艺术功力。在中国文学语言、文体演进史上，梁启超的散文无疑是从文言文转变为白话文的过渡形态，并直接导出了五四白话文运动的方向。
《少年中国说》讴歌了祖国未来的英姿及其光辉灿烂的前程，对肩负着建设少年中国重任的中国少年寄予无限希望，鼓励他们奋然而起，投入到改造中国的战斗中去。文字语言特点是高度凝练、概括，气势宏大，感情饱满。文章多为四字一句，而且押韵，处运用反复、对偶、比喻、排比等修辞方法，大量地引用了典故，使文章具有较强的说服力和感染力，读起来铿锵有力，朗朗上口。
表现手法
层层递进，逻辑严密。
从全文看，作者开篇就提出外国人认为中国是“老大帝国”的问题，尔后阐明“老大帝国”的实际含义，进而辨明今日之中国实非“老大帝国”，因此激励青年要为“少年之中国”而努力奋斗。在圆融贯通的层次中体现出严谨周至的逻辑力量，具有极强的说服力。从个别段落上看，也是环环相扣，步步深入。如第二段中，由老年人“常思既往”推出：“故生留恋心”，“故保守”，“故永旧”；由老年人“常多忧虑”，推出：“故灰心”，“故怯懦”，“故苟且”，“故能灭世界”。行文中排比、递进句法的运用，更显示出作者思维的明晰和推理的严谨。
语言形象生动，对比鲜明。
全文在阐发辨析“老大帝国”与“少年中国”的过程中，围绕“老大”与“少年”的基本形象进行鲜明的对比。如有少年人与老年人的对比、中国过去强盛与今日颓老的对比，有“如其老大”与“如其非老大”的对比。而在每一对比中都大量运用鲜明的形象来说明，如将老年人比作“夕照”、“瘠牛”；少年人比作“朝阳”、“乳虎”；将老朽为保其位比为乞儿拾金锭；将老朽、少年与中国之关系比为迁居者、入室者与屋之关系。形象的对比不但使抽象的事理具体化，还使文章显得摇曳多姿，奇彩纷呈。
感情充沛，富有气势。
为表达奔放的感情，作者运用了多种修辞手法，或排比、博喻，或复沓、呼应，使文章气势浓重炽烈。作者还常用多变的句式表述激情，或感叹，或设问，或奇或偶，或韵或白，或骈或散，节奏明快。无论是新旧雅俗之语，还是古诗名句西谚，写到痛快之处信手拈来，毫无检束。这种酣畅淋漓的用笔使全文情感真挚，热烈动人，富有极大的鼓动性。
后世影响
梁启超近一生坎坷波折，将民主进步之光带给民众，成为近代中国伟大启蒙者。毛泽东说，年轻时影响他最大的人就是梁启超;胡适说，少年时读了梁启超的文字像受到电击。戊戌变法已经过去一百多年，梁启超却从未淡出中国社会改革者的视野，每次我们回望梁启超，都能够强烈感受到新的启迪与冲击。
台湾大学中文系教授梅家玲说：“他提出的对文化遗产的检讨的理念，对于青春、对于一个全新国家形态的憧憬和追求，感染并召唤了新一代的知识分子，直到现在，都有很大的影响力。”
梁启超《少年中国说》的风行，将“少年”一词在清末社会里变成一种时尚的革命名词，彼时追求进步的年轻知识分子竞相以“少年中国之少年”或“新中国之少年”自称。1902年南洋公学学生组织“少年中国之革命军”，“少年也已经从概念、理想化身为血肉之躯、革命的先锋、未来历史的塑造者”。
梁启超面对腐败无能的封建统治、殖民地半殖民地国家的情势，为唤醒民众，救国图强，写下气吞山河的《少年中国说》。这篇文章蕴含诸多的先进思想，善于从教育运行规律着眼，进行教育立意的深化，尤其在当代对加强与改进思想政治教育具有深远的影响。
梁启超《少年中国说》的主要思想对当代思想政治教育的启示：
1、注重民族精神和时代精神的培育。
2、要始终贯穿理想信念教育。
3、大力加强社会主义荣辱观教育。
4、坚定不移地贯彻对外开放基本国策，是加强和改进思想政治教育的必然选择。
作者简介
梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等，清朝光绪年间广东新会人。近代中国启蒙思想家，资产阶级改良主义政治家、教育家，史学家和文学家，戊戌变法运动领袖之一。1890年赴京会试，不中。后投康有为门下，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，人称“康梁”。1895年春，梁启超再次赴京会试，并协助康有为发动在京应试举人联名请愿，是为“公车上书”。1898年，梁启超回京参加变法维新。其间，梁启超表现活跃，他的许多政论借助早期的媒体宣传开始在社会上产生影响。变法失败后，梁启超逃亡日本并大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。梁启超涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，一生著述宏富，其《饮冰室合集》凡148卷，计一千余万字。
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