白迎迎，山东省郓城县实验中学语文教师。与语言文字痴缠了几十年，还将继续痴缠下去的80后中学语文教师。教书育人是职业，舞文弄墨是爱好。生性端矜无趣，惟愿以书文自安自娱，感念四方同好知遇之恩！
小朋友拿着手机查日历，说：“妈妈，下周就是端午节了，要放三天假！”她兴奋地跑开了。放假的端午让小孩子快乐，我却思绪连翩……
我生活的北方小城，每到端午也会包粽子，大多是江米红枣味的，比较单一。去年我学着包肉馅的，虽然外形不好看，但是味道还好，小孩子边吃边点赞，可是她讲不太清楚为什么要在端午节吃粽子。小城的东部有条河，有些年份的端午，会有人请了熟谙水性的南方人来划龙舟，那些人操着我听不懂的方言，循着铜锣的节奏，卖力挥动船桨。岸上站满了看热闹的人，可是没人关心他们为什么要划龙舟。
作为一名高中语文老师，我差不多每年都要带着班里的孩子们学习屈原《楚辞》中的选段《渔父》。被楚怀王和顷襄王多次流放、心灰意冷的屈原在江边游荡，翘着白胡子的渔翁问他：“曾经的三闾大夫为什么到了这种地步？”颜色憔悴、形容枯槁的屈原回答：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，所以被流放。”
然后，两种截然不同的价值观念就开始了激烈的`冲撞。渔翁在讲与世推移的道理——世人都混沌，为什么不搅混这泥汤推波助澜？世人都沉醉，为什么不吃这酒糟喝这薄酒？为什么要让自己的行为高出世俗而被流放？
隔着书页，隔着漫长的时光，我似乎也能看到屈原鄙薄的浅笑：“我听说，刚洗完头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗完澡的人一定要抖落衣服上的灰尘，为什么要让洁净的身体蒙受外物的玷辱呢？我宁愿跳进湘江，葬身在江鱼的腹中！”然后，屈原自沉汨罗江而死。
我组织学生讨论：在始终不渝地坚持理想、舍生取义和随波逐流、折节保身的对立中，你会做怎样的选择？让我失望的是，近些年来，主张明哲保身随遇而安的学生越来越多！我便一年又一年地给孩子们讲：不苟合、不妥协，宁为玉碎、不为瓦全是一种伟大的人格！有学生站起来问：“老师，你讲得那么高大上，我们听你的，但是在社会上会不会碰壁？”我苦笑，但是从不怀疑自己的价值引领，并且确认，格调局促的人生才真的会碰壁。
我不想看到每个孩子长大之后都走上那条与世沉浮的自我保护之路，不想看到他们都变成精致的利己主义者于国于家无望。我希望他们有原则有底线有理想有责任有担当——做地方官的，能够护佑一方百姓；做新闻媒体的，敢讲真话敢说实话；做医生的，能心怀仁义救死扶伤；做法官的，能保有良知维护正义；种瓜菜的，不跟着别人一起喷洒激素药；养猪的，不喂瘦肉精；卖肉的，不往肉里注水……
有时候，我觉得自己很天真，可是这样引领学生的时候，又觉得一切充满希望。但是，还忍不住想：假如屈原还活着……
暗夜里，我翻开《史记》——那本不虚美不隐恶秉笔直书的史书，看《屈原列传》。司马迁讲：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢……推此志也，虽与日月争光可也。”我看到幽囚的太史公写此文言若丹青，目光如炬，直若砥矢，我的后背也簌簌起清风。
我转身问夫君：“你说，现在还有不随波逐流、不妥协不苟合的人吗？”我听到他的声音很坚定：“有！不能因为眼前看不到就否认他们的存在。”
我想到那个倍受争议的公知崔永元。他为澄清认知手撕方舟子；他自费百万四赴日本、美国调查转基因，拍摄纪录片；他揭穿娱乐圈黑幕，向知名导演大腕宣战……他像一个斗士，单枪匹马对抗暗流。
我想到那个曾辞去宜宾市副市长公职的樊建川。他拿出经商所挣来的全部家产来建博物馆，他的博物馆是目前国内民间资金投入最多，建设规模和展览面积最大，收藏内容最丰富的民间博物馆。他承诺，百年后遗体归军医大学做研究，博物馆归国家。他有情怀，不入染缸，一腔赤胆，孤军奋勇，舍利成义。
我又忍不住地想：假如屈原还活着……
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