这是从黄昏走进黑暗的时刻，我在一片湖水边。
秋色已经浓重，到处有着黄叶。黑灰色的湖水上，也浮满了枯黄，叶就半浮半淹着。
没有风，湖水却在动，不，是湖面上的落叶在动。仿佛湖水在漂移，慢慢的，向着一个方向移去。
湖面上，仍浮着一团一团的暗影，像一个个无光的圈儿，固定不动的。好似湖水上按着的无数枚墨色的印章，平平地贴在水面上。
其实，这圆圆的印章才是湖水的生机所在。仔细去瞧，它是暗绿的颜色，有着生命的叶脉线，那是湖中最富生机的荷叶了。然而在这深秋的暮色里，它却平平地贴在水面上，显出如此般的沉静，像要入睡一样，静静地融进了湖的梦境里。
突然的，平静的湖面上绽出一个裂口，水花儿泛起，像被撕破的玻璃。却因湖色太暗，怎么都看不清水中之物。想必一定是条鱼儿，在湖水入梦之前，去释放着最后的一点喜悦。
水面上荧荧地泛着夜空的余光，明灭晦暗中竟有了一个又一个的小水圈儿，亮亮的，闪烁着夜光。慢慢就多，就密集起来。
天空开始落雨。
雨丝儿细细的，含着秋的凄凉。就让人滋生悲催，看着湖中那一丛苇叶，枯黄的卷缩着，苇花儿凄凄的样子，孤零零地立在这冰冷的湖水中。在等待着秋夜的到来，且无依无靠的。
湖边的青石已被雨水打湿，潮潮的石凳上，却坐着一位老者。他在钓鱼，鱼竿上的线几乎是看不到了，然而他却稳如石塑。
我的脚步声很轻，从他身边走过也有沙沙的声音，竟没能打动他。依旧静若湖水。
我好奇，停下。
“老先生，这么晚了，还能钓上鱼么！”我问。
老者依然未动，却说：“能。”
“都看不见了啊！”我纳闷。
“早就看不见了，我的眼神不好啊。”
我更奇，又问：“那你如何钓得！”
“听啊。”老者这才扭过了头，看了我一眼。
噢，老人的面目清癯，眉角已经花白，眉宇间却透出一种坚毅和智慧来。
又是沉静。
忽儿，他提起鱼竿，就在我模糊的视线里，居然看到了一尾小鱼，一寸来长，在他的手心中翻跳。他笑笑，随手摘下鱼儿，出乎意料地抛向湖心。那里就有了一个轻微的水声，湖面动了，波纹在夜色下闪着亮光。
我似乎感知到了一种东西，在这昏暗的湖边。我便轻轻地走，静静地听。
真的，我原以为黑暗和沉寂的到来，人心是很悲凉的。可当你唤醒了一种智慧时，眼前的.沉寂就发生了变化。
夜的湖并不曾入梦。
你能听到湖水悠悠的流动声，是那般的轻柔和低调，它流动着，旋转着，相互抚摸着，在轻声叹言。鱼儿也没有睡觉，在湖水的细流里，悄悄地游窜，时儿会去湖面上戏水，时儿去吃那老者的鱼勾儿，让他听到甩勾时的欢悦声。
尽管秋已深重，湖边时时有落叶入水，噗儿一声，半淹在湖面上。那一丛芦苇，叶儿已经发黄，苇花在夜风中丝丝的鸣唱。那根茎却在湖底的淤泥之中，滋滋地吮吸着湖中的乳汁。即便是要进入休眠期，生命的运动且不会停息，生命之音时时刻刻都在演奏。
雨点儿在持续，湖面上的欢悦也在持续，看着静静地跳动，细听就有着噌噌噌的音响。这音响一定会传的很远很远，传至湖水深处，传至湖的岸边，也传至湖上的天空，只是你用心灵去感受，它才会有心弦的拨动。
人类的感觉是有限的，听觉也是有限的，可人类的心灵感应却可以跨越这个界限。就像你没有亲临过大海，却可以从影像与图片中获得海洋的印象，从而想象海洋的波澜壮阔一样。
在这静谧的湖水边，这昏黑的秋夜里，你感应到了这世界中的各种声音：天空中云雨的滚动声，雨珠从天而降的滴答声，风在湖面丝丝的亲吻声，鱼儿在水中噌噌地划动声。还有那荷叶、芦苇、水草、浮游生物的生命运动之声，那土地间生长着的花草树木，在这秋夜里瑟瑟的落叶声。
很奇怪，这一切全能感应到。
你又去注视那位老者，那里已空静无人。
你开始自省，回想刚刚的经历，一个“听”字，让你心静神安，孤独了自己，开始与天地神往，与自己的灵魂相遇。
想起美国作家梭罗的《瓦尔登湖》，那恬静和孤独相融的书，特别是在黄昏之后，当你的心情渐渐远离尘嚣和烦扰，直至夜深人静，万籁俱寂之时，人的内心世界才会像天地之间的瓦尔登湖水一样，平静、自在、坦然、简单而又充满了生机、希望和力量。
这是生命的希望和自然的力量。
是从孤独中、闻籁中，从眼前生机勃勃的湖水中获得的。
夜已漆黑，湖水幽幽的闪动着，细雨开始蒙面。我从湖边走出，从孤独中走来。
终于，我发现了自己。
【 腊 月 之 花 】
这花就在这个季节里开。它开在花园里，独独的，就那么丛丛一团。
它已活过十余年，年年这个时候，农历称之为腊月，它就开花，人就叫它腊梅。
我对花儿锺爱，都是在绿叶陪衬下的花。无论花是怎样的颜色，有绿色陪衬，什么花都能看出好来。就象山水画家做画，泼墨为骨，点彩成肌。有了艳丽花色，托在绿墨之上，这花就能跳脱出，令人赏心悦目。
腊梅是种什么花！清晨，寒风刺骨。我静静走近它，一团黄黄的晕，没有光泽，淡落在晨雾里。花儿静静的，不见张扬，不动声色。含着一张小口，如涂了冷腊，又似冰凌般在凝固。怎么瞧，都羞涩满枝，像羞答答的少女，让人猜不透。
十多年了，它就在这园里开放。无声无息，从不招摇，安静如水。常常开花数日，才有人发现那干瘦的枝条上，竟然开的是花，那么清淡，像一抹云气，轻风都能将它吹散。
记起一首古诗，出自宋代陈师道：“色轻花更艳，体弱香自永。玉质金作裳，山明风弄影。”他对梅的感觉真是妙到极处。
又如王安石诗：“墙角数枝梅，凌风独自开。”这又道出了梅的孤清品性。
很好奇这个世界里的物种，怎么处处都有令人思索的东西。
这腊梅终究给我了什么？
寒风凛冽，万物凋零。落叶归落叶，枯萎归枯萎，就连四季如春的家里，那只可爱的花栗鼠也不大出窝了。偏偏这个时候，腊梅却顶风雪，耐寒冻而欢笑怒放。
它面临的，是严酷寒冬，冰雪摧残，似如长夜般的孤独和清冷，无人赏识的寂寞和冷遇。它却能耐得，依然独自开，耐严酷，不求赏荣。
这种品性，得到人的赞赏。自古来，赏梅文字就没有断，赞它不畏严寒，独步早春；赞它甘于寂寞，淡泊名利；还赞它把春天留给别人，将寒冻留给自己。无私、冷耐、清苦、淡雅的品质就为人类所扬。
然而，我却在思索另一个问题。
心想：我若是一树腊梅，会是如何呢！
生于寒冬腊月，此乃命中注定。而孤芳自赏，心中定有不平。再清苦一生，淡泊无名，我就会问：此花究竟为谁开！
我与梅探讨，它一定就笑，因为它没有想着花是为他人所开。若与人探讨，就有诸多的不同。对于不畏、寂寞与淡泊，不同人会有不同说法。这里有平庸与高雅之分，有思想与灵魂之别。
在读周国平的《哲思录》，录出一段话：人和猪的区别就在于，人有灵魂，猪没有灵魂。苏格拉底和傻瓜的区别就在于，苏格拉底的灵魂醒着，傻瓜的灵魂昏睡着。灵魂生活开始于不满足。不满是什么？不满足于像动物那样活着。正是在这不满足之中，人展开了对意义的寻求，创造了丰富的精神世界。
这在告诉我什么！人是有精神世界的，有着自我这个境界。在自我境界中，人是孤独的。而孤独里才会产生灵魂与万物的对话，聆听到天籁，悟到人生本质。这时，你不担心寂寞，忧虑淡泊，不会畏惧孤独。你努力在超脱纤尘，完善自我。
这时，你就具有腊梅的品性，懂得此花究竟为谁在开。
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