善寂是菩提，性清净故。修道：以本性寂灭为体，以离相为宗。所以我很理解雪漠的“天性喜欢独居，总是离群索居。”其实作为我们这些常人，能经常拿出一些时间，离开喧嚣或者超越红尘之外，将心安静下来，内观一番，对心性功夫的修持与提升的确很有辟益。因心不静则智不足，而静是一种修行的功夫，修行既是修智修慧，心静时，可以让灵明的心，空下来去感知全息的`世界，心也可以因为这样宁静也产生一种力，而这种力具有穿透性和凝聚性。而这力的作用完全是在意元体清净灵明的状态中体现出来的，比如：耶稣经常一个人到野外，在安静空旷的天空下与天通灵，佛陀一个人在菩提树下证悟着生命的本源。但这种静既不是清醒时的兴奋态，也不是睡眠时的抑制态，而是一种特殊的第三态——既更加优化的生命态。
其实，只有在寂静时反观内心，内心才能像一面镜子照出世界万物，从而将全息的世界呈现在眼前。但这需要将心地打扫得干干净净一尘不染，等做到内外清明之后，才可以照出世界万物，透彻宇宙真相，也只有在这个时候，才能明白佛性的妙用，因此你才会觉得功夫是修持出来的，但这样的修持绝对需要一个过程，因为这需要屏弃多劫以来的不良习气，如果不去实修，那么纵览十部经典，也不能达到明心见性的功夫，因此心能清净，也是修道之本。当然，心性功夫的提升，也与涵养道德有直接的关系，否则灵魂达不到至高的境界，故圣成久矣，有大威德。关于修行，古代大德说：修行是大丈夫事，非帝王将相之类名利之徒所能行。
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